简介：《宋代佛教史》是五台山研究会会员、河北大学宋史研究中心教授闫孟祥的最新研究成果.全书分为十三章,第一章、宋代佛教的基本历史背景;第二章、宋朝的佛教管理;第三章、佛教在宋朝的基础地位.

简介：还记得风点落了树叶在青春里离逝的夏天错过了一万年

简介：史善应墓志近年出土于西安，墓志描述了一位在历史上几乎湮没的东突厥王族人物的真实人生，同时为深入了解隋唐之际中原王朝和突厥的关系提供了最真实的资料。史善应作为突厥沙钵略可汗的孙子，其墓志对突厥世系的记载补正了文献中的许多讹误。史善应生长在中原，前后参加了隋炀帝出征高丽、流亡江都、随唐太宗征讨王世充等事件，成为初唐政治史上重要的胡族人物。其墓志中对中国历史上族际流动乃至族群凝聚和国家认同的描写值得注意，志文体现出对英雄祖先和华夏认同既统一又相背离的印记，这种民族血统和文化授受上的矛盾性，构成了墓志在历史记忆和情节诠释上的特色。只有把握个人在家国转折中的命运，才能理解在墓志文字背后隐藏的真实历史片段，从而真正进入墓志书写的世界。

简介：克孜尔石窟——中国最早的佛教造像六、克孜尔壁画中的佛教徒众们2、佛陀的非人类弟子：严格地讲,前面章节中,所述及的菩萨,应该不属于人类,因为,早期佛教,或说原始佛教时期,菩萨一名虽时有出现,但多指释迦牟尼成道前的状态,甚至特指释迦牟尼前世在兜率天宫时的身份,在经典中,接替释迦牟尼,继续在兜率天宫为众生说法的弥勒菩萨,亦是以天人的身份出现。

简介：克孜尔石窟-中国最早的佛教造像五、克孜尔壁画中的菩萨们菩萨一词为佛教术语，在早期经典中，菩萨有两个特指的对象，一是指成道前的释迦牟尼本人，也就是说，截止到四十九日树下禅定证道之前，释迦牟尼均以菩萨的面目出现；另一个特指的对象就是弥勒，弥勒菩萨被认为是继释迦牟尼之后的下一位佛教导师，也就是继承者，因此，释迦牟尼为现代佛，而弥勒将是未来佛。到了后来，

简介：以古代魏国命名的县魏县隶属于河北省邯郸市,地处冀鲁豫三省交界处,境内交通十分发达：西距京广铁路、国道107线50公里,距京港澳高速公路40公里;南距安聊公路30公里;北距国道309线、邯济铁路、青兰高速公路20公里;东距国道106线20公里,大广高速公路10公里.魏县依靠便利的交通条件从事贸易活动,同时本地历史文化也因此声名远播。

简介：梵文SudhanaKumāra的意译。《华严经·人法界品》载，福城长者子有五百童子，其一名善财，因“生时种种珍宝自然涌出”而得名。后受文殊菩萨教化，南行参访五十三位善知识，

简介：凡敬畏上主的人,真是有福,喜欢他诫命的人,真是有福!他的子孙在世上必要强盛,义人的后代必要受到赞颂。他家中必有权势财产,他的仁义必存留永远。他富有仁爱,慈悲而又公道,象光明在暗处向义人照耀。乐善好施的人必蒙受祝福,他以正义处理自己的事务。因为他永远不会失足抖颤,义人必要受到永远的纪念。噩耗的凶信,不会使他惊慌,

简介：若把善恶视为完全主观的评价,将退回到善恶完全相对的立场,也就无所谓善恶。而以上下来理解善恶,以大地为参照,由现实生活提供坐标,则善恶不只相对待。向善成就事物之本性,赋予生活以意义。仅仅从形式上探讨善恶并不能回答实质上何为善何为恶的问题。道德相对主义和道德虚无主义仍然纠缠着我们。

简介：瓦当的发明与使用在中国建筑历史上有着非常重要的意义,它是我国古代建筑不可缺少的组成部分.瓦当最早发明于我国的秦朝.东汉时,佛教传入我国以后,瓦当文化与佛教文化相融合,因而佛教瓦当开始流行.在魏晋南北朝、隋唐时期,随着佛教的兴盛,佛教瓦当的种类显得尤为丰富,例如依据纹样或当心的不同可将瓦当分成若干种类.我国历史上的佛教瓦当承载了独特的艺术美和人文精神.

简介：印尼位于亚洲东南部，为世界上最大的群岛阂家，素有“千岛之国”的美称。虽然印尼仅有1％的国民信仰佛教，但早在公元5世纪佛教就已经传人该地区。当年，东晋法显（？—约422）自斯里兰卡求法回国途中，就曾经停爪哇岛。至唐义净（635—713）途经这里时，大乘佛教已经普遍弘传。

简介：针对采用收益共享契约协调易逝品供应链时，存在小型零售商在销售末期不分享利润的问题，提出了一种反向收益共享契约策略。设计了一种单次订购、两阶段销售的供应链系统，并分析了供应链协调条件，得出了单纯的反向收益共享在提高零售商订购量的同时，会损害供应商的利益；但当供应商与零售商合理分担跌价风险，通过设置合理的批发价格和反向收益共享比例时，供应链系统则能实现完美协调。

简介：佛教是山西最重要的文化、历史和旅游资源。它在山西的兴盛和发展不仅影响了中国佛教的发展进程，而且呈现出熠熠生辉的亮点：山西佛教人才辈出；山西是净土宗的发源地；五台山是山西佛教最亮的名片；梵宫宝刹遍布三晋。

简介：2014年是完美公司成立20周年，该公司以一场慈善盛典来庆祝自己20岁生日，充分展示了“取之社会，用之社会”的公益理念。

简介：<正>善卷洞是宜兴的旅游胜地。今年暑假,爸爸妈妈决定带我到这个洞天福地畅游一番。进入善卷洞景区,首先映入我眼帘的是"善卷洞"这三个刚劲有力的大字,再往里走,就看到一座老人的雕像,导游小姐说:"这位是善卷老人,相传多年以前,善卷老人因不想当皇帝,在此隐居,后来,人们为了纪念他,就称呼这个洞为善卷洞。"善卷洞分为上洞、中洞和下洞三个洞,我们先进入中洞,这儿可真大,足有三层楼高,一百多米

简介：人心公正,是社会厚德善行的基础;权力公正,既是社会厚德善行的核心,也是风尚潮流的引领。为政之善,莫过公平。当年,鲁哀公问孔子“：何为则民服？”孔子回答说“：举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”就是说,把正直无私的人用起来,百姓就会服从;把邪恶不正的人用起来,百姓就不会服从。人乃为政之本,启用正直之人,实际是为了行公平正直之事。

简介：为了推动全省第一批教育实践活动整改工作深入开展，新年伊始，省委书记赵正永主持召开会议，听取教育实践活动联系点省发改委的整改落实、建章立制环节工作汇报。他强调，要善始善终、善作善成，坚决克服“闯关”思想，真正使整改措施落到实处、见到实效，继续为省直机关作出表率、当好标杆。

简介：佛教自东汉传入中国，经过漫长的依附、冲突、适应和融合后，到隋唐形成了中国化的佛教，并成为中国传统文化的一个主要组成部分。从佛教的中国化到中国化的佛教这一过程，既可看作是中国传统文化对异质文化的开放和包容，也可看作是佛教对中国传统文化的弥补和完善。佛教使中国传统文化的信仰从模糊走向确立，理想世界由彼岸走向此在，社会化人格由外在压抑走向内在自由。

简介：<正>前不久,台湾陆军下士洪仲丘在退伍前被虐待致死一事在岛内引发民怨沸腾。马英九出席洪家于2013年8月4日举行的遗体告别式,当他上完香,想与洪仲丘的姐姐洪慈庸握手时,却"意外"地遭到拒绝。尴尬之下,马英九只能勉强将手搭在洪慈庸的手臂上,以示自己的"诚意"。

简介：低部生活回到黑夜深喉，回到生命之初回到苍凉，回到隐秘，回到契合的缝隙用原始的手子宫的手，欲望的手，探寻的手抚摸来路与去路回到十三岁。古老的太阳，如永生的父亲来了又去，去了又来这率性的入睡和醒来，仿佛初潮带来的永不再回的纯粹。