简介：对于拥有众多城邦和部落的古代希腊人来讲，宗教认同是其民族认同的一个组成部分，而泛希腊崇拜又构成其宗教认同的最有效的成分。本文的任务在于阐释泛希腊圣所、节日特别是运动会等泛希腊崇拜体制的形成、运作及其在古代希腊民族认同机制中的功能，以期为民族认同的研究领域提供某些实证性参考资料。

简介：《弟子规》的默写，我得了98分，这成绩应该说得过去，可我就是不十分满足!说实在，我在迎接“《弟子规》的默写”时，不知下了多少功夫。现在记忆力不如从前，什么东西看过就忘记了，因此我是在完全理解的情况下进行背诵，每天早晨醒来背一个小节才去刷牙洗脸，午休和晚上睡觉之前必须各背一个小节且复习一遍前面己背熟的才能睡着，甚至每停下手中的工作就在默默地背诵。

简介：在我们今天的大学里．我们的哪一位大学校长．还能理直气牝地说自己的学校“为研究高尚学问之地”吗？谁还能理直气壮地抨击学生把读大学作为“取得做官吏的资历”吗？

简介：英国前首相撒切尔夫人4月8日在伦敦去世，享年87岁、多家媒体当日盘点了撒切尔夫人的经典名言，从中可以“管窥”这位“铁娘子”的风采。

简介：包豪斯,无论是作为一种实体存在还是作为一种精神理念,在世界现代建筑设计与艺术历史上都具有里程碑的意义.对包豪斯一直存在着形式主义和功能主义两个截然相对的评价和误解,实际上包豪斯的领导者对时代发展状况有着清醒的认识,他们强调从实用和大众需求出发,设计出契合时代的建筑与产品.直到今天如何理解和发展包豪斯精神仍是值得我们深思的问题.

简介：摘要古希腊文学在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中，展示了人性的活泼与美丽，表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式。

简介：从亚历山太去世（公元前334年）到罗马人征服希腊语世界（公元前1世纪）之间的时期，被称为“希腊化时期”。虽然希腊艺术盛期的光辉似乎正在远去，但这一时期文化交往从以往的单向性发展为双向性，文明中心迁移至欧亚大陆交界处和两河流域的新兴大城市或首部。希腊化促进了东西方宗教的融合及世界宗教和中东文明圈的形成，可以说是古代地中海世界的“全球化”时代，《断臂的维纳斯》《拉奥孔》等杰出的雕塑作品正产生在这时。到本期。我们对于希腊美术的介绍就告一段落了。也许这不长的篇幅很难全面介绍那些经典的艺术品和伟大的艺术成就，但是从古风时期到盛期再到希腊化时期，希腊文化经历数千年，横跨欧亚非几大洲，以任何一种文化都难以比拟的深度和广度进行着长久而深远的传播，希腊艺术永远闪耀着邪迷人的光辉。

简介：摘要本文又重新温习韩愈的《师说》内容，尤其对“传道、授业、解惑”又与新的理解和体悟，其实这也是如今高效课堂所要达成的教学目标，即思德教育目标，知识技能目标和突出重点、破解难点目标。同时略议这些课程目标的如是达成还须有一个良好的教育社会环境。说明无论“传道”还是“授业”，离不开家教的职责。

简介：希腊特色的社会政策是造成希腊式“福利国家”效率低下和发展滞后的重要原因。究其根本要从希腊社会特点和政治文化上来探求政策理性和社会冲突的线索。可根据政策内容和实效对社会政策进行分类，结合历史发展背景来分析希腊福利改革，并得出基本结论：社会政策的碎片化与希腊社会发展中的痼疾是造成改革失败的根本原因。

简介：古希腊神话有着丰富的精神文化内涵,它对于我们当代的审美教育具有重要的意义。其中诸神和英雄们有着健全的人格和完美的人性,他们既强调对人的自然本性与原始欲望的张扬,也重视理性智慧合乎生命健康原则的规约,同时,还注重两者的和谐协调及对自由的追求,而这些正是我们当代审美教育的思想内涵所要求的。

简介：全心全意为人民服务,是我党的唯一宗旨.党的群众路线教育实践活动开展以来,我再次学习重温了《党章》,对有关宗旨的论述又有了新的认识.在建设小康社会、实现"中国梦"的征程中,所有党员特别是党的各级领导干部,都必须把党的宗旨铭刻到脑海里,落实到行动上.做到全心全意,不能半心半意,更不能虚情假意,甚至无动于衷;贯穿一个"真"字,努力在用真心、付真情、出真诚、求真行上下功夫.——用真心,就是心中装着人民群众,时刻想着人民群众.换言之,就是始终做到与人民群众心贴心、同呼吸、共命运,党的理念、党的路线方针政策才能为人民群众所理解、所认可、所赞成、所拥护.曾几何时,我们从建党之初的星星之火,能够成为燎原大火,铸就现在拥有8000多万党员的世界第一大党,正因为党根植于人民之中,以人民为靠山,以追求人民的翻身解放、幸福安康为己任,以全心全意为人民服务为荣光,使我们党克服一个又一个困难,取得一个又一个胜利.

简介：晏扬在12月3日的《齐鲁晚报》上撰文指出：近100年来，公务员是希腊的“金饭碗”，是很多人的职业梦想。经济危机之前，人口只有1100万人的希腊，其公共服务部门共雇用了约100万名公务员．

简介：在古希腊哲学的发展进程中，“世界”逐渐取代“天”而成了西方哲学史上一个重要概念，同时，它还关联着整体、全体、秩序、混沌、虚空、努斯、神、宇宙等诸概念。从中西比较哲学角度讲，梳理清楚“世界”及其相关概念之间的关系问题，不仅为推进西方哲学史研究提供恰当的切入点，而且也为理解“世界观”问题奠定基本的理论性前提。

简介：基于毕生的古希腊情结，弗吉尼亚·伍尔夫在随笔中纵论古希腊文学，以主客合一的审美感悟和由感及悟的整体观照，揭示古希腊文学独特的情感性、诗意性、整体性和直观性。其批评方式不同于亚里士多德的《诗学》所树立的分析性和概念化范式，有益于激发我们对文学批评的形式和本质的重新思考。

简介：洛谢夫是20世纪俄罗斯著名的哲学家、语文学家、宗教思想家。在他一生众多研究领域中,神话问题一直是其关注的焦点。洛谢夫概述了古希腊神话的历史分期,梳理了神衹形象嬗变特点,归纳了神衹功能变异类型。洛谢夫始终以＂历史与发展＂为脉络统摄其神话研究,并主张在动态发展中研究神话。

简介：在古希腊发展过程中，城邦与教育密切相关。城邦的诞生带来一系列变化：新的思维方式、新的社会关系和公共空间，孕育着公民性格。随着城邦的发展和城邦制度不断成熟完善，城邦承担起培养公民的职责，发挥着教化的功能。城邦是公民教育的直接载体，城邦教化公民，公民成就城邦，公民追求的德性恰恰是城邦正义的基础，公民和城邦的福祉达到统一。然而伴随着城邦的衰落，城邦的教化功能逐渐弱化，公民德性走向堕落，古希腊也走向没落。回到古希腊城邦与教育的关系的考量，对我们重新思考现代社会中国家与教育的关系具有一定的启示意义。

简介：新课标人教版必修1《古代希腊罗马的政治制度》模块中，涉及平民与贵族的矛盾和斗争，在迫使贵族不断让步的同时或保障了公民的民主权利，或促进了用来调整罗马公民之间关系的《十二铜表法》诞生．对刚学完古代中国的政治制度的同学们来说，奴隶社会的“公民”是一个新概念，同时也存在困惑：古希腊罗马的平民与公民之间究竞有着怎样的区别和联系？本文旨在疏通历史，解决学生自学、教师备课中的一些疑问．

简介：明末甲申年,作为失败者的崇祯和作为胜利者的李自成的命运都是悲剧性的,二者零和式的内耗成就了满人入主中原的勃勃雄心。由于第二次国共合作及全面抗战的达成,1945年,中国抗战取得了胜利。这两段具有惊人相似之处的历史,却有着迥异的结局。在满汉民族矛盾上升为主要矛盾的时候,明末农民军没有和崇祯达成民族统一战线,这是导致李自成和崇祯悲剧的关键原因。重温并比较这两段历史,其中关于民族统一战线、地缘政治和"关外问题"的经验和教训,将给未来中国以指导和启示。

简介：2013年9月23日至10月1日，由希腊“诗歌圈”组织主办的首届雅典国际诗歌节在希腊召开，中国女诗人蓝蓝应邀出席。本次国际诗歌节邀请了来自全世界20多个国家的七十余位重要诗人在雅典相聚。这是一次令人激动的跨文化文学盛典，众多诗人的诗歌朗诵与音乐和艺术品为伴，联合展示于艺术修养广泛良好的雅典读者和听众面前。

简介：周作人是中国新文化思想的重要启蒙者，其一生都保持着对希腊神话的关注与热爱，甚至在遗嘱中亦强调希腊神话是其文学创作中的唯一“胜业”。周作人极力主张借用古希腊神话的“美化”精神来改造中国的国民性，在对希腊神话的译介、神话理论的引入过程中形成了对于民族文化发展的重要思考，并且通过比较分析的方法将希腊文化中的宝贵精神展现在现代中国人的面前，在这种参照的意义层面上寻找重建中国新文化的有效途径。