简介：因果关系的确定问题一直是法学研究领域的重要范畴,德国经过两百多年的司法实践确立了＂私人保险＂和＂法定保险＂的两元因果关系认定体系,同时在＂私人保险＂领域实行＂比例因果关系＂认定标准,具有一定的合理性和先进性。我国在这两个方面的理论研究尚属空白,在实践方面,保险案件中的因果关系的认定具有认定上的单一性的弊端,简单化地认定因果关系,不加区分地确定认定标准,具有极大的不合理性,效仿德国,确立的＂两元性＂的因果关系认定体系,对我国具有极大的理论意义和实践意义。

简介：夏虫语冰塞外八月,热浪滚滚,似乎鸟儿也偷凉去了,没有了春夏时缠绵的啁啾。世界是寂寥的。但声音并没有匿迹。还有夏虫,蝈蝈、蟋蟀、蝉。更多的是不知其名,从来就是以声的方式与世界相处,不知是有太多的欢乐要表达,还是有太多的忧郁,只有面对黑夜倾诉？多少个夜晚,我们一杯清茶,一纸信笺,一阵清风,重叠梦影,只为召来一席驱暑的凉。

简介：本文提取农业区位论的合理内核，对蒙元时期京畿地区的城市一区域关系进行分析。文章基于对元代大都地区农牧并存布局的分析，探讨了秋耕与化解农牧矛盾方面的关系。文章进而指出两都巡幸制度在化解农牧矛盾中的作用。通过古今对比分析可知，元大都与当代北京城（乃至整个京津冀地区）在城市空间、城市体系、城市生活、城市经济等诸多方面存在着可资深入探讨的共同话题，本文就此展开论述，为该地区当今城市一区域关系中出现的问题提供历史思维的深度。

简介：魏楷是众多书体中艺术表达较为独特的一种,起着承上启下的作用。《元怀墓志》堪称魏楷的代表之一,现着重剖析《元怀墓志》体现出魏楷的高超书体艺术、成因,阐述《元怀墓志》运笔技巧和细节,字体结构与布白安排诸方面元素以及《元怀墓志》笔法传承的脉络。

简介：复杂的外部环境以及后发企业的强大冲击力使得在位企业的竞争优势与行业地位受到挑战。单纯依靠维持性创新已不能帮助企业应对激烈的竞争环境。但在位企业的能力与环境更适应维持性创新的要求,所以开展破坏性创新将面临核心刚性、路径依赖和组织性的障碍。试探讨通过二元性组织解决在位企业平衡维持性创新与破坏性创新之间的矛盾：1.组织结构的二元性：在负责维持性创新的主流创新组织以外建立独立的破坏性创新组织;2.资源获取的二元性：当企业内部资源不足以支持破坏性创新的需要时,寻求外部的支持途径;3.激励机制的二元性：根据两种创新各自的特点以及不同的激励目标提供不同的激励方式;4.组织文化的二元性：保持两种创新组织文化的灵活的关系。

简介：摘要随着城市建设步伐的不断加快，城市建设用地日益减少，建筑基坑越来越深，很多建筑工程深基坑边坡紧邻建筑物。深基坑的出现，给建设单位施工管理带来了新的课题。如何做好深基坑管理，以便结构主体施工能够得以顺利、高质量的进行，保证建设项目工程进度。

简介：2016年中国台湾地区领导人和立法机构选举结果，意味着岛内政党生态已经发生“绿大于蓝”的逆转，但国民党仍是岛内第二大政治势力，在台湾中北部地区较有基础。台湾对抗性的社会分歧，决定了民进党和国民党各有其存在的客观原因。党际竞争中的地位优劣与否对党内派系的整合或分化具有形塑作用，而党内斗争的激化又会透露党际竞争的生态改变和政党轮替的蛛丝马迹。台湾发生政党轮替的深层原因是台湾面临的治理问题，即在社会期望值居高不下的情况下，如何兼顾经济增长和收入公平，如何界定和处理两岸关系问题。台湾社会对同一问题的不同思维倾向，将轮番牵动中间选民，包括年轻而尚未确定长期政党认同的选民的投票行为。这将导致政党轮替和政策变更不断发生。

简介：汤显祖传奇受元剧影响颇深，明人已关注到。准确把握汤氏传奇与元剧之关系，是评价汤显祖曲学地位的重要依据，然今日汤学对此关注甚少。徐朔方仅论及《牡丹亭》与《碧桃花》《两世姻缘》《金钱记》《青衫泪》几种杂剧在情节上的相似性。

简介：河图洛书的嬗变史，与一般的符号化过程有很大不同，因为它是典型的意义先行，图像后出。于河图洛书是一个包容面板广，这一特殊性能够成立，主要基通约度极高，并有着强烈传承性、地域性的元符号。对万物有灵的信仰和对宇宙规律的认识是河图洛书成为元符号的主要原因，体现出的是不同时代的人们对天命和宇宙规律认识的努力，是民族文化的传承和延续。

简介：十八大以来，中国共产党自主开展了系列性的党内教育实践活动，“两学一做”蕴藏着诸多法治要素，成为政党治理的重要方式，既有依法治国的宏观法治原则，又有依法治党的党建法治原则，还有全面从严治党的法治实践，共同汇集出若干代表性的法治原则。其中，诚信道德构筑法治基础原则，四个意识和中共领导结晶出法治核心原则，政党治理定位出法治治理原则，主动遵循规则形成法治程序原则，自觉、主动和自律共筑法治内涵原则。

简介：许多明史界和国际关系史界的研究者都认为，明代东北亚国际关系格局是最为典型的“华夷秩序”体系。帝制中国的“华夷秩序”体系可谓“春秋公法”，牢牢笼盖朝鲜、琉球和日本，使东北亚诸国诚心向化、恭谨输贡、严守藩封，心悦诚服奉帝制中国为天朝上国。而实际情况并非如此。明代东北亚国际关系格局十分复杂、十分诡谲，“华夷秩序”体系遭到严峻冲击和挑战。日本始终没有承认明代中国的宗主地位，明日关系与明朝关系、明琉关系不可等同视之，有本质差异。特别是日本在十六世纪中叶结束南北分裂后，侵朝鲜、伐琉球，叫板明朝独大地位，俨然在构筑“华夷秩序”之外的“和夷秩序”，东北亚国际关系格局是二元的。

简介：20世纪是革命的世纪,生活在这个时代的杨子元,虽然没有轰轰烈烈的革命事迹,但其戏曲创作中时常闪耀着革命的火花。尤其是在《新西藏传奇》中,杨子元讴歌共和,支持＂临时约法＂,抨击南北军阀,倡导改良西藏社会,与时代革命相呼应,表现出一个革命者的自觉。

简介：俄国著名理论家巴赫金的狂欢诗学主张“颠倒看世界”和狂欢式的逻辑即反常态逻辑，视角从上层的官方投向底层的民间，从而“对欧洲文化发展的线索作出了新的理论阐述”。

简介：先秦时期对《小弁》的解读至少存在两种不同的维度:《诗论》解读《小弁》为“谗人之害”,侧重对君臣关系的揭示;孟子则认为《小弁》因“亲之过大”而有怨,侧重对家庭伦理的分析。至汉朝时,今古文经学分别以伯奇不容于父、宜臼不容于幽王作为《小弁》的本事。二者的差异体现了如何利用叙事、在继承前人理解的基础上给出符合特定目的阐释的过程。对《小弁》阐释的流变,是两汉重构诗意过程中对先秦诗学继承与发展的有力证据。

简介：桐城诗派由姚范、刘大櫆开宗立派,在姚鼐、朱孝纯手中发扬光大,形成奇险与雄奇两条风格互补的诗学路径。奇险支派是桐城诗派的主流,重视学习黄庭坚、韩愈与杜甫,姚范诗作往往以学问为诗,爱用生词僻字,好用事用典,常以虚字入诗,对姚鼐一脉产生一定影响。雄奇支派逐渐被熔铸唐宋的诗学传统所淹,在桐城诗派史上不显,刘大櫆以才气为诗,通过句式变化与夸饰手法创造雄奇诗风;朱孝纯游历较广,其雄奇诗风多得山川之助。

简介：孙甘露将其对小说写作的思考植入小说的创作中,他通过对传统小说人物、情节、语言等方面的思考,探索小说表现现实的新方式.孙甘露在他的小说中同时具有作家、叙述者兼主人公的身份.有时,他直接以作者的身份发声点评小说,揭示传统小说中人物、情节、语言的虚构性.通过对传统小说写作过程的反思,孙甘露创造出不同于传统小说的虚构世界,这个世界具有多样性和不确定性,是一个无限敞开的虚构世界.它邀请读者参与创造小说情节、结局多种可能性的活动.孙甘露的小说是探索文学表现现实的有益尝试.

简介：刑法一元化社会治理是指刑法通过逐步吸收行政处罚体系以实现我国社会治理方式的统一.刑法与行政处罚体系共生的二元社会治理模式极易打破公平与效率的平衡、加速行政体系内部的损耗、损害国家整体法序的明确.一元模式在自我协调性、规范明确性、刑罚谦抑性、权力正当性等方面均存在二元模式所无可比拟的优越性.

简介：摘要我国经济在不断的增长，建筑业不断的发展，建筑质量是建筑企业的核心，所以。要更好的得高建筑工程质量，就得对建筑工程管理问题加于重视，定出有效的解决措施，确保工程的质量的同时也能顺利完工。本文结合工作经验，主要对建筑工程管理中存在的问题及措施作出相关分析，以供参考。

简介：

简介：对于动机错误有二元论与一元论之争。二元论者囿于“错误”是“表意人非故意的意思与表示不一致”的理念，不得不将“性质错误”拟制为内容错误，将双方动机错误置于错误法外救济。此种处理模式导致错误理论日益复杂化，难以把握。一元论为了将动机错误从可救济的错误中排除出去，主要采用列举或者相对人可识别性的方式。列举方式的优点是通俗易懂、便于操作，缺点是难免存在遗漏；相对人可识别性的方式无法妥善解决纯使他人受益的法律行为中的动机错误与双方动机错误问题。我国可以借鉴一元论和二元论的优点，尝试采用第三条路径，即“统分结合模式”：“分”就是坚持动机错误与表示错误的区分；“统”就是在司法解释中，将主观行为基础错误、性质错误以及纯使他人受益的法律行为中，成为行为人发出意思表示唯一原因或主要原因的动机错误和表示错误一体纳入《民法总则》148条予以救济。