简介:不管《乐府诗集》还是当代流行歌曲的语言都是为广大老百姓写的,当代流行歌曲把现代人五花八门的爱表现了出来,不管是在《乐府诗集》还是当代的流行歌曲里
简介:
简介:每一位父母都深爱着自己的儿女,总期盼着我们能成龙、成凤。然而,正是这份沉重的期盼,有时却压得我们喘不过气来。
简介:摘要学习的目的不是简单地掌握知识,而是掌握如何获得知识的能力。在指导学生展开高中历史学习时,教师要注意培养学生自主学习的能力,可以让学生利用图册发现历史规律,利用史料评价人物,在合作活动中展开深度交流。这些方式都有助于发展学生自主学习的能力,并提高学生的历史核心素养。
简介:1'制服痛苦'——这是古希腊人伊璧鸠鲁扛起的大旗。后来,他的学生罗马人卢克莱修接过了这面旗帜。卢克莱修的武器是他所谓的'净化心灵',按照这一理论,人不应把死亡视为死亡,而应该视之为'另一种睡眠'。不过,人的心灵似乎不接受这样的'净化',就仿佛痛苦是构成心灵的基本要素;而摆脱痛苦,就如同摆脱心灵本身。2这部诗集里的痛苦不是单数,而是复数。如果摆脱作为单数的痛苦都殊为不易,那就更不用说摆脱作为复数的痛苦了。人无论在其生前或死后,其本质是否就在于痛苦?或许是。解药并不存在。
简介:近几年来,猪的社会地位不断提高,几度牵动总理的心,几度成为全国新闻舆论焦点,几度影响百姓民生。作为猪场兽医的我,在实现社会价值的同时,也倍感责任重大。忆起自己当初的选择,倍感欣喜:2001年大学毕业后,国家政策已是“不包分配,双向选择”,当时我没有听从父母的安排进入镇上畜牧兽医站,而是进入了一家规模养猪公司,做了一名普通而真实的兽医。
简介:多年以来,我无休止地纠缠于“语言”,固执己见,在很多场合以及很多时候,已是令人生厌了。需要说明的是,我不会说别的“语言”,我所说的就是汉语。确切地说,是现代汉语语言。“语言”除却必具的功能性而被我们视为“工具”和“载体”外,你一定知道我说的其实是文学语言,即“艺术的语言”或“语言的艺术”,或如教科书所言:“民族共同语的高级形式。”那么所谓“文学是语言的艺术”,这看似“惯常”而“普遍”的“定义”,却是文学的全部:本质、形态、意义和目的。没有其它。韩东说:诗到语言止。
简介:这是一位母亲写给儿子的信,也是一位著名特级教师对自己双重角色的思考探究和实践:如何在拥有自己丰富多彩的生活的同时,也能跟孩子保持顺畅有效的沟通,是值得每一位家长深思的问题。希望这些文字,能够帮助更多的家庭。
简介:请记住我,当我离开去了那遥远的宁静之地;当你不再握紧我的手我不会再欲去还留,犹豫不决。请记住我,当你不再为我们的未来日日憧憬只希望你能记住我;你明白那时再商议或祈祷为时已晚。请不要伤心,如果你一时将我忘却,后来又重新忆起。
简介:我倒是觉得有了11年前的洪水灾害和今天的汶川地震做比较,用双手创造了中国的今天,自豪自己是中国人
简介:我希望自己长命百岁,一个人在江边散步,我是怀揣青山的人,要在这流水里留一个影子多么危险,——要把身体再探出一点去,流水也会收留亡命之徒,像收留那些.
简介:文学之谓——在我心目中,文学是创世的。文学不止是追踪和描摹,尽管,文学需要追踪和描摹。但文学更需要等同于面向时间的注视之眼。文学需要窥探和映照的是宇宙洪荒。文学需要辨别承载的是整个世界和人类内心的尺幅。从这个意义上说,文学自有其个人化的绝对一面,有时,这种个人化的绝对视野可以帮助我们打开世界的部分真实。
浅谈《乐府诗集》与当代流行歌曲
我环保我参与
我手写我口
我的童年我做主
我的课堂我做主
“我的课堂,我做主”
存在之痛和诗歌之痛——赵丽宏诗集《疼痛》法文版序
我是猪场兽医,我自豪
语言在想象里的永恒之姿——读侯舒啸诗集《鸽影偶尔掠过》
对不起,我曾希望你成为“我”
记着我
我自豪,因为我是中国人
我的课堂,我做主于晓静
我还活着,我还等待(10首)
我的呆博士,我的笨男友
我的书包,我做主——中班劳动案例分析
我耗尽了我的“万物有灵”
我开心我的那节体育课