简介：现在是甘孜藏族自治州州府的康定，在历史上就是茶马古道上的重镇，汉、藏、回、彝等民族在这里长期和谐共处，由不同民族带来的不同宗教，藏传佛教、汉传佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教也在这一小城内传播。这一不同民族和谐共生、不同宗教和睦共处的现象在全国乃至世界都鲜为所见。本文章分析了康定民族的构成及来源，阐述了不同宗教在康定城内的分布，并对民族和谐、宗教包容的原因进行了分析。

简介：牢牢把握各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的主题,在这片包容、神秘、美丽的土地上,民族区域的发展路径多元、模式多样,为云南民族团结进步示范区的创建工作提供了诸多可供借鉴的成功榜样和有益尝试。

简介：10月18日上午,云南省民族宗教委系统广大干部职工怀着喜悦与期盼的心情,认真收听收看十九大开幕会盛况,聆听习近平总书记代表第十八届中央委员会向大会作的题为《决胜全面建成小康社会,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》的报告,每个人都真切地感受到十八大以来党领导全国各族人民走过的光辉历程和所取得的巨大成就,沉浸在庆祝十九大胜利召开的浓厚氛围里。

简介：6月6日，云贵川毗邻地区涉及民族宗教因素矛盾纠纷调处联动协作机制第三次联席会议在昭通召开。贵州省遵义市、毕节市，四川省泸州市、凉山州，云南省曲靖市、昭通市等地民宗部门的负责人和工作人员参加会议。

简介：摘要

简介：2016年，磴口县委统战部高度重视民族宗教工作，大力宣传党的民族宗教政策，积极引导宗教与社会主义社会相适应，维护少数民族和宗教团体的合法权益，为全县的社会稳定、民族团结做出了积极的贡献。

简介：宗教既是一种世界观和社会意识形态，又是一种有组织的社会力量。在青藏地区宗教问题是一个相当重要而敏感的问题，其与当地民族关系的和谐建构及社会稳定等问题密切相关。本文以青藏地区历史上藏传佛教与汉藏蒙民族关系为例，探讨宗教文化对青藏地区民族关系发展的影响，以期促进青藏地区新形势下民族关系的和谐建构与社会的长期稳定。

简介：青海道缘深远、道教文化深厚，青海地域文化在道教史上具有重要的地位。青海道教在与其它多元宗教传播互动过程中。始终以“自然无为、柔弱不争”等方式坚韧生存、和平发展，不仅与其它宗教和睦共处、和谐交流，而且以“润物细无声…‘利万物而不争”等方式影响了部分外来宗教中国化、地方化进程。维护了青海宗教文化生态平衡和地域文化多样性。

简介：本文基于对蒙古国自然地理和人文历史的分析，通过对蒙古国当前多元宗教的文献资料研究和现状调研，分析蒙古国社会转型引起的宗教秩序变迁，探讨传统宗教发展和新宗教传播对蒙古民族文化建构和身份认同产生的影响。

简介：宗教文化遗产作为一种人文资源,是青岛城市发展特色之一.具有延续城市文脉,丰富城市文化内涵,推动文化产业升级等重要的现实意义.目前,缺少合理的管理制度条例,缺乏足够的重视,宗教人才数量不足、质量不高等都是制约青岛市宗教文化遗产保护的因素.要加强青岛市宗教文化遗产保护,就要正确处理开发利用与保护之间的关系,采用传统思维与互联网思维相结合、宗教物质文化遗产与非物质文化遗产并重的方式.同时,政府部门还应在宗教文化遗产保护中发挥其重要作用.

简介：本文利用人类学历史文献研究方法以漠北回鹘人为主研究其宗教信仰文化的变迁过程,讨论喀喇汗王朝时期的宗教文化变迁,尤其是维吾尔人文化历史从这一时期开始的宗教文化的变迁、当时居民对新皈依的伊斯兰教的态度、伊斯兰文化对当地居民的传统文化增加的新因素,居民作为新文化伊斯兰教的接受方式,如何对待传统与新文化伊斯兰教文化之间关系等方面。对维吾尔人而言,喀喇汗王朝时期接受伊斯兰教是成为维吾尔历史上的规模最大的第一次文化变迁时期。维吾尔人文化变迁模式可分为几个阶段,即信仰摩尼教时期,信仰佛教时期,信仰伊斯兰教时期,新中国成立后等。本文利用文化人类学文化变迁理论对每个阶段进行分析。

简介：摘要民族传统体育文化的变迁包括民族体育项目的变迁和思维意识的变迁，从整个体育文化的发展趋势看，这种变迁是趋于进步的。民族传统体育文化的传承是体育文化具有民族性的基本机制，是体育文化维系民族体育价值观的内在动因，也是构建世界体育文化多元化的前提。民族传统体育文化的发展要加强民族传统体育基础理论的研究，要适应社会变迁，要适应全民健身的需要，要充分利用学校这个重要基地。

简介：石头白族人的“祭五谷神会”过去,每年的农历六月十八日是石头本主庙的“祭五谷神会”,也是石头本主庙“大圣”李本主的“本主会”会期.这是个颇具地方民族特色的本主文化节日,是个大庙会,非常热闹,不仅石头乡内的白族人来参加,纳西族、傈僳族甚至石鼓人、仁河的普米族也来参加.

简介：宗教建筑文化属于物质文化,同时又是宗教地区人们的审美情趣、价值观念、宗教情感等精神层面的体现。文章以广西武鸣县起凤山宗教建筑作为研究对象,对其历史渊源、形制等作了深入的调研,探讨广西壮族地区宗教建筑所体现的文化内涵,进而对地区的宗教建筑文化做出积极的评价。

简介：羌族人崇拜白石，认为万物有灵，崇奉家中、郊野、山间的种种神灵。释比是羌族宗教文化的核心人物，是沟通人与神之间的桥梁。羌族没有文字，也没有纸质经籍，其传统文化传承主要靠口传心授。随着社会的发展。释比数量逐年减少、羌语使用率走低，羌文化传承遇到了困难。为应对挑战和化解危机，地方政府寄希望于依托民族传统文化发展旅游来带动区域经济发展，进而达到保护和传承、发展羌文化之目的。然而，其实际的效果，仍需要时间和实践的验证。

简介：文化心理学独立成为一门学科已有30余年，但其研究成果对理解信仰改变体验的贡献却非常有限。在本文中我们提出“宗教的文化心理学模型”，并以这一全新的理论框架对LewisRambo和CharlesFarhadian的著作《牛津宗教皈依手册》进行分析。该手册所汇集的论文以个体或／及其社群的重大信仰转变为主题，并对之做了广泛、多视角的讨论。本文对《手册》中与文化心理学理论相符或相悖的案例加以分析，并着重探讨了自我、社群和宗教的本土化理解，以及如何应用本土化的视角去解读宗教信仰的改变。在宗教的文化心理学视角下，文化、心理和宗教现象是相互交织、彼此影响的关系结构。因而无论微妙细致或极端激进，从一种文化／心理世界向另一种文化／心理世界的转化都是一次重大的转变。我们将引用《手册》中三个灵性信仰改变的事例（分别来自穆斯林、基督新教和传统犹太教）以及其他一些宗教的文化心理学领域的研究对前述观点加以剖析。

简介：摘要“民族文化进校园”本身就是一项复杂工程，要考虑各方面的因素。苗族与布依族聚居地实施“民族文化进校园”时遇到很多问题，受到多重压力，需要采取针对性措施推行民族文化。基于此，本文中分析推行民族文化进行校园的措施。

简介：摘要随着文化事业的繁荣发展，民族音乐文化的传承和发展逐渐受到社会的广泛关注和重视，所以，在实际的教学过程中，了解民族音乐文化的发展情况，合理开展音乐教学活动，不断提高音乐教学的质量，促使学生形成正确的思想观念，成为推动我国文化事业发展的重要动力。

简介：贯彻落实＂文化强国＂战略、厘清文化事象的本体论内涵是民族文化传承与保护相关理论与实践具有科学性、有效性的前提。文化作为特定群体共享的价值观念和行为方式,具有主体性、实践性、发展性和独特性,是文化主体生活方式的总和。基于文化哲学的本体论观点,借鉴＂文化基因＂隐喻和＂文化共生＂理念,民族文化传承与保护应在正确对待民族文化特殊性的前提下,坚持以人为本、文化多元及主体性的原则,关注文化选择中占主位价值立场的方法论原则,由此兼顾文化传递与保护的＂工具合理性＂和＂价值合理性＂。

简介：增强中华民族“多元一体”优秀传统文化认同是促进中华民族凝聚力的重要基础,增强以马克思主义为指导思想的当代国家主流文化认同是促进中华民族凝聚力的关键所在。面对传统文化和主流文化的认同危机,我们必须大力弘扬中华民族“多元一体”优秀传统文化,大力倡导和践行社会主义核心价值观。用中华民族文化的强大感召力和吸引力,为中华民族凝聚力的形成提供强而有力的价值支撑。