简介：文章对抱拳礼的动作构成、文化及伦理元素进行简要的概括。以此对抱拳礼所包含的文化元素进行分析,从历史的沿革分析了与武术一词相关的词语,如武林、武术界、尚武、崇文抑武、文武兼备、崇德等,并分析了这些词语产生的历史背景及对武术的影响;其次,以家庭孝悌中的兄弟伦理分析了抱拳礼蕴含的＂一家人＂＂兄友弟恭＂的伦常,同时针对武术抱拳礼都有的特性武勇,分析了何为＂勇＂？武术何以＂养勇＂。

简介：

简介：荀子《礼论》是荀子著作里的关于礼的思想论述的一篇重要文章,对于研究了解荀子的礼的思想有着重要的意义与价值,在《礼论》中荀子论述了礼的起源、内容、作用和丧礼等方面,荀子认为礼起源于人的欲望和为了调节人们的欲望需求和物质之间的矛盾而产生的,人们必须遵循礼的制约才能保证社会秩序能够正常运转。分析荀子《礼论》的思想背景,得出荀子《礼论》礼与欲的关系的几点启示,对于学习荀子《礼论》思想的积极内容,进而学会修身养性,规范自身行为,处理好社会关系,建设和谐社会,维持社会秩序正常运转有着合理借鉴意义与价值。

简介：在潮汕这片古老的土地上,一些先祖遗传下来的习俗,血脉相传,生生不息。汕头月浦乡的赛大猪活动,相传几百年,至今鼎盛。这是一个男孩向男人蜕变的标志,也是潮汕人抱团取暖、注重亲情的具体体现。仪式感一担当一传承,基本涵盖了这项活动的精神内涵,同时,把潮汕地区的信仰文化、氏族文化、生活习惯、饮食文化集聚一体。

简介：哈利是由他的姨妈和姨父养大的。他在德思礼家住了十年，一直搞不懂他为什么能在无意中导致一些古怪的事情发生，因为德思礼一家只说他的父母死于车祸，他的伤疤也是在车祸中留下的。

简介：理性对礼的形成和发展都是十分重要的,礼的“承天之道”所指向的正是“致中和”的最佳状态,而对这种状态的领悟实际上正是古人理性的运用。同时,“致中和”作为对礼的引导,强调了在制定礼的过程中,以及践行礼的过程中都需要理性的运用。礼所内含的意义更为重要,因此,在践行礼的过程中应当首先从诚开始,只有在践行礼的过程中由内心怀有诚意开始,才能实现礼的意义。

简介：上个世纪六十年代初,我在南方,知道海外华人陈复礼先生,是位赫赫有名的摄影家。1986年,以陈复礼先生为首的港澳摄影家访问北京,主办单位邀请我参加了在华都饭店的摄影艺术幻灯交流会,并放映了我一个系列的摄影作品,《日月》也在其中。那时与港澳打交道好像也有点紧张,但内地摄影家的作品显然呈现出了改革开放的信息和国际化语言.这对陈先生来讲可能有些意外,竟因为这些,陈先生在之后与内地的交往中,显得更加关注和热情。

简介：6月9日,蒙蒙细雨喜降龙城,山西大酒店内孙嘉璐小朋友十二岁成童礼可谓别开生面,12副满含深情的联墨作品把大厅装扮的古香古色,深深吸引了众人的目光。进入会场,首先映入眼帘的是前方的大屏幕,伴随着欢快的音乐,循环展示孙嘉璐的成长照片。

简介：开头写法——扣题提示写什么：我家里有一把伞，是一个陌生人送给我的。她说这是一份“见面礼”，可我收下礼物后，却再也没见过她。

简介：“石”来运转——陈礼忠磕磕绊绊的从艺路陈礼忠字冠森，生于1968年9月，福建省福州人，迄今已从事寿山石雕刻30余年，是福建省非物质文化遗产寿山石雕技艺代表性传承人。

简介：本文对宋金《礼志》进行比对，考证出《金史·礼志》脱漏亡佚礼目数十条。《宋史·礼志》、《政和五礼新仪》之礼仪，金朝大致都实施过，未见《金史·礼志》栽录者，实为脱漏或元人修史时未修入内。金朝主动模仿或说移植汉制礼仪，始于熙宗；主动实施汉制礼仪且有一定规模者，当是海陵王；世宗、章宗两朝则集其大成，并尽可能按照唐宋礼典实施。《金史·礼志》缺漏有关农业的礼目，或与女真族起于渔猎有关。然金朝入主中原后，也逐渐重视农业生产。一些应该具有的皇朝礼仪，金朝阙而不栽，当是史料缺佚所致。宋朝特有礼仪，金朝并未施行，其情可以理解。金朝未设某些礼仪，还可能与其特殊的地理位置有关。因此，金朝实行的是汉制五礼制度体系。

简介：法治是一种合作性秩序，但同时也是一种对抗性秩序，这种秩序存在着秩序盲区、高成本和励讼等问题。引入礼来优化法治可以填补法治的秩序盲区、预防和过滤诉讼并适应中国国情需要。社会秩序存在第一性秩序和第二性秩序之分。第一性秩序是没有对抗和强制的社会秩序，如礼俗或宗教信仰所维持的秩序；第二性秩序是第一性秩序遭到破坏后依靠强力来维持的秩序，法治属于这种秩序的典型形态。第二性秩序需要通过第一性秩序才能完美地发挥秩序作用。礼让性秩序是一种无需强力维持的第一性秩序，是通过教化人的非理性的情感、情绪和习性来实现的秩序，它可以和法治相容并存，并弥补对抗性秩序的不足。把握传统礼乐文明的精神，建立适应现代文明的新礼俗，不仅可以接通中国传统文明的断脉，而且还可以使中国法治得到优化，彰显法治的中国特色。

简介：契丹国家的礼仪生活由来已久，但是文本形式礼典的编修却开始于辽朝建立之后。辽太祖在位期间辽朝第一次修订礼典，其后太宗在保留本民族固有礼俗的同时，引进了大量的中原礼法，这为后世辽朝礼典的编修提供了理论依据并奠定了实践基础。兴宗之后，随着王朝的发展和汉文化影响日深，辽朝的礼典经历了不断的修订与完善。从辽朝礼典编修的历程和今本《辽史·礼志》中所保存的内容来看，对契丹传统古礼的丰富、改造和对中原礼典的借鉴、吸收，是辽朝礼典的重要特征。

简介：文化是民族的血脉,是人民的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵增添了中华民族内心深处的自信和自豪。

简介：介绍了马礼逊译事的历史进程;分析了中国文化走出去的使命与作为;阐述了马礼逊对中国文化走出去的当代启示：对我国拓展对外文化交流,提高文化开放层次具有借鉴价值。

简介：◆1916年7月20日(农历6月21日)出生于广东省潮安县官塘乡石湖村。◆1924—1931年(8—15岁)就读于官塘乡初级及高级小学。◆1931—1934年(15—18岁)就读于潮州韩山广东省立第二师范学校(即韩山师范)。◆1935—1943年(19—27岁)1935年5月,赴泰国洛坤拍隆府荣隆行任店员。1940年1月,受聘为泰国曼谷中文报——《泰京中原报》驻洛坤拍隆特约记者。1940年,开始参加泰国华侨组织的抗日救亡活动:1943年,迫于形势转移至越南。

简介：

简介：网络达人紧张的时刻开始啦！首先要颁发的奖项是2018年“MTX达人秀”之网络达人！无论是在MTX的贴吧、新闻微博、微信公众号，还是QQ群。

简介：夏季的一天,在毒辣辣的太阳下,年过40的何方礼正在器械场上做示范。在他的带动下,器械场的热情远远超过不断上升的气温。

简介：北魏孝文帝第二次南征之时,鉴于齐明帝萧鸾刚刚去世,遂下了“礼不伐丧”诏书,并从南方撤兵。然“礼不伐丧”只是孝文帝政治策略的一个幌子而已,其真实目的是急于平定北方高车的叛乱,处理冯皇后事件,稳定洛阳政局。总之,孝文帝虽积极推进汉文化改革,但也不是盲目的汉文化崇拜者。