简介：学界泰斗钱钟书先生有言：大抵学问是荒江野老屋中二三素心之人商量培养之事．朝市之显学必成俗学。

简介：一个时期以来．“以人为本”成为时尚：政府官员以是否“以人为本”．来检讨自己的工作；学者们将许多问题的讨论，如发展观、幸福感，都与“以人为本”联系在一起；老百姓开始懂得．社会的文明与进步，实际上是以他们获取福利的大小来丈量的。看到这些尽管还比较表面的变化，但仍然感到特别欣慰。在每每欣慰之际，我都会想起在上

简介：社会主义和谐文化是先进文化,它突出强调以人为本,充分调动人的积极性和创造性,实现人自身的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐。具体体现在大学管理理念中即要求管理者树立"以人为本"的现代大学管理理念,具体实施途径包括办学以师为本、育人以生为本、治学以术为本、管理以励为本四个方面。

简介：科学管理与人本管理的划分是相对的，是管理发展统一过程的两个阶段，人本管理以科学管理为依托。科学管理中孕育着人本管理的萌芽。正确认识科学管理与人本管理的异同，处理好科学管理与人本管理的关系，是时代发展的必然要求。

简介：构建社会主义和谐社会的哲学基础是什么？学术界有各种观点。有的说是中国传统文化的和谐辩证法思维，有的说是“总体性哲学”，有的说是辩证唯物主义的矛盾观，是与“斗争哲学”不同的“和谐哲学”，有的说是历史唯物主义关于生产力和生产关系的辩证法。

简介：马克思主义经济学人本思想强调人的全面自由发展,蕴涵极大的科学价值;以最后通牒博弈为代表的行为实验以及若干新兴前沿分支的蓬勃发展,促使当代经济学更加关注行为问题。坚持马克思主义人本观,把握经济学发展和人类文明进步的趋势,运用实验等科学方法全面、内生地研究行为属性,探索人本思想科学价值的有效实现方式和途径,有助于推动马克思主义经济学的创新与发展,更好地指导中国的改革发展实践和经济理论建设。

简介：管理成为一门科学后，按管理者对被管理者施加影响的方式的不同可以把管理分为科学管理、人本管理和知识管理。在同一个组织中可能会同时存在上述三种不同的管理方式，它们一起对组织产生影响，共同促进组织目标的实现。不同的管理方式各有优缺点，需要视具体情况选用适合的管理方式。文章着重讨论科学管理和人本管理的关系。

简介：

简介：春秋战国时期，随着社会历史的发展演变，古人对于客观世界的科学认知和追求形式美的倾向，不断地修正着以人本主义为主体的古代美学思想，使其经历了混沌、实用、自然、辩证四个阶段，显得更加充实和完善。面对２０世纪人本主义、科学主义、形式主义的鼎立与对峙，我们应当充分认识它们之间相互依存、相互渗透的关系，以“君子贵其全”的态度理解和迎接人类美学思潮的更新和发展

简介：科学与人文，共生互动，相同互通，相异互补，和而不同。

简介：计算这回事，早在电晶体问世之前就存在已久。计算机的年代，就是为了打破这个限制而生。1790年，就在法国大革命后不久，政府判断法兰西共和国需要—套新地图以建立公平的财产课税制度，并且下令将度量衡从旧有的英制系统转换为公制。为了帮助工程师和科学家做此更动，法国地形测量局着手制定一套全新的数学表格。

简介：

简介：彭一平主编新浪微博ID：彭一平我有一台天文望远镜，在重庆难得晴朗而通透的日子里，我就会用它来仰望星空，在全天电子星图的帮助下，数一数月球上的坑，找木星的大漩涡，瞄一眼土星环，然后漫无目的地巡天搜罗。非常无奈的是，城市的地面光害严重影响了我的观测。

简介：科学出版社科学人文分社是国内出版科普读物的重要部门，一直以来以“传播知识，普及科学”为己任，以“创造有价值的阅读”为理念，坚持原创与引进并重的特色，出版了众多优秀的科普著作。

简介：树立和落实教育的科学发展观，既要在宏观上加以整体把握，又要在微观上付诸实旋。牢固树立并认真落实教育的科学发展观，在学校，必须落实教师人本化管理的科学发展观。人本化管理是学校全面发展的需要，是学校协调发展的基础，它可以为学校可持续发展增加后劲。以人为本的科学发展观要求我们关注教育现实问题，关注活生生的学生、教师，调动每一个个体的积极性，促进学生、教师和学校的可持续发展。那么，反映在教师管理上就应是以教师为本的管理。

简介：

简介：（在湘潭大学法学院团校开学典礼上，张义清教授发表讲话。以下为文字实录。）跟大家现在一样，本人也是若干年之前在这片黄土高坡度过了自己四年的大学时光，其后到外面工作、学习多年，才“归队”服务的，算是你们的老学长了!刚才看了同学们的PPT演示，的确感触良多。可以这么说吧，你们目前的学习环境和各方面条件跟20年前我们那个时候比起来，的确要优越得多，同学们也因此要幸福得多!

简介：记忆与本能一个中文系学生交来她的毕业创作，科幻小说《火星人》（同学们的评语是“想像力非常丰富”）。写一航天工作者在火星上找到一颗血红的钻石，带回地球，发现里面包含着一滴血。科学家用这血克隆了一个人，一个黄皮肤、黑眼睛的中国婴儿，取名黄海。彼时地球环境已经恶劣到难以生存，到处是热风、沙尘暴。

简介：摘要：“何为人、何为我”是哲学研究的基本范畴，知觉和意识是“我”的认知基础，皮肤器官等身体自系统性与不可逆性是“我”的“身体发肤”基础，由此诞生了受精神与生理多重驱动的“人”及其需求表达与满足方式的秩序化表达并受彼此平等尊重的“人格”。由于目前人工智能技术具备的所谓“意识”的片段化、编程化、依赖性甚至可能遭遇的算法无限死循环等致命缺陷，机器人至少目前以及相当时期看并不会成为科幻作品中“人的样子”。面对人工智能异军突起的现实，必须清晰看到在基层治理格局中，人依然是主体，人工智能应该被限定在局部功能型定向辅助范畴，各种所谓“机器人侵权”的本质其实是其背后编程与操纵它的人的道德与法律责任，人工智能课题归根结底目前主要还是人的问题。

简介：