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  • 简介:1.Monkey(猴子)据说此词来源于讽刺封建贵族和官吏的故事诗歌“ReynardtheFox”中的一个人物Moneke。由于这个故事流传很广,使得monkey一词沿用至今。2.Kangaroo(袋鼠)据说英国航海家库克1770年在澳洲探险时

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  • 简介:粤方言词语探源黎汉鸿粤语分布的区域很广,从广州溯江而上,一直到百色一带都可以听到粤语。尽管各地粤语从语音到词汇都有差别,但保留很多古代汉语的语音和词汇却是相同的。我们从战国秦汉间的《尔雅》、西汉扬雄的《方言》和东汉许慎的《说文解字》中,都可以发现有很...

  • 标签: 方言词语 粤语 《说文》 《方言》 《尔雅》 古代汉语
  • 简介:有一次我看《百家讲坛》电视节目,专家讲的是欧阳修的《采桑予》:“平生为爱西湖好。来拥朱轮。富贵浮云,俯仰流年二十春。归来恰似辽东鹤,城郭人民,触目皆新,谁识当年旧主人?”我感触颇多,发了一条微博评论,原文如下:“网络用语‘一切都是浮云’并非网友发明.

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  • 简介:春节是农历的新年。春,《前汉书·律历志》、《风俗通》诸书的解释。为"春蠢也"。"蠢"是昆虫活动的意思,春来虫动,幼苗吐绿,万物兴旺,《公羊传》又注说:"春者,天地开辟之端,养生之道,法象所出,昏斗指东方曰春。"春又被神化成为春神东君执掌的神,是吉祥幸福的象征。节,多指节气,是按地球在绕地球公转轨道上的位置划分的,地球从春分点出发,每前进15度为一个节气:它反映了季节变化、气候特点、气候现象的规律,春与节连起来,古人称这天是年之首、月之首、日之首。意味着春回大地,一元复始,气象更新。我国古代的春节,指的是二十四节气中的立春,这在《后汉书·杨震传》中记载可佐证:"春节未雨,百僚焦心,而缮修不止,诚致早之征也。"《晋书》亦载:"其时正朔旦立春"。到南北朝时,春节是指整个春季,至于把正月初一定为春节,则是民国初年的事,因其在立春前后,就表示春天的到来或开始,与岁首之意相合。"春节"最早也叫"度岁",有的把农历年的除夕称作"分岁"这也是有其来历的,在夏至殷商时代,人们把木星叫"岁

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  • 简介:彗星作为太阳系的一种特殊天体,当前已经发现1700多颗。中国是世界上最早观测彗星的国家之一,彗星记录可追溯到殷商时代的甲骨文卜辞,同时中国也保存了世界上最系统的古代彗星观测记录,对彗星按照结构和特点进行了细致的命名和分类,对现代天文学仍然有着一定的参考价值。

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  • 简介:汉语中“地球”一词最早见于利玛窦的《山海舆地全图》(1600).这幅图原版已失传,但摹本收录于冯应京的《月令广义》.通过摹本可探得原图的一些信息,“地球”一词在图中的出现便是其中之一.后来该词经在华传教士的沿用而得以推广,还传到了日本.“地球”并非如王力所认为的是魏源在《海国图志》(1852)中创造的新词.

  • 标签: 地球 《山海舆地全图》 冯应京 《月令广义》 《坤舆万国全图》 王力
  • 简介:我国古代哲学家认为,宇宙中通贯物质和人事的两大对立面就是阴阳。“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母”。比如,自然界的事物有大小、上下、长短、左右等。于是大、长、上、左为阳,小、短、下、右为阴。阳者刚强,阴者柔弱。人的性属,男子性暴刚强,属阳于左,女子性温柔和,属阴于右。另外,“男左女右”在中医应用上也有实际而科学的意义。

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  • 简介:<正>一狼狈,是古汉语中常见的一个双音形容词。它在现存古籍中的最早出现,约当东汉末年,以后就一直沿用到现在。从唐代以前的大量书证来看,它可以概括为两个意义:(一)困顿窘迫貌。例如:荀悦《汉纪·文帝纪论》:

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  • 简介:影壁是中国古代院落大门内(或大门外)的一种屏障,最早发现于西周遗址中,后逐渐发展,到明清时达到鼎盛,由最初的帝王、诸侯宫室前特有的礼仪设施变成为寻常百姓家的装饰。

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  • 简介:“春节”探源春节是农历的新年。春,《前汉书·律历志》、《风俗通》诸书的解释为“春蠢也”。“蠢”是昆虫活动的意思,春来虫动,幼苗吐绿,万物兴旺,《公羊传》又注说;“春者,天地开辟之端,养生之道,法象所出,昏斗指东方曰春。”春又被神化成为春神东君执掌的神...

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  • 简介:“细胞”一词最早见于日本宇田川榕菴的《植学啟原》(1834),但据沈国威研究,《植学啟原》中的“细胞”是指小胞,非cell.真正用来指cell的“细胞”始见于韦廉臣和李善兰合译的《植物学》(1858),后来该词通过《植物学》传到日本,并在那里流行、定型.19世纪末至20世纪初该词又传回中国,并得到广泛使用.

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  • 简介:“阿姨”是社会生活中使用频率非常高的称谓词语,可以用来称“母亲的姐妹”、“妻子的姐妹”、“庶母”和“继母”等,还可用来泛称跟母亲年岁差不多的妇女。这一称谓词语的广泛使用可能与佛教有关。

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  • 简介:“慎独”是儒家的一个重要概念,其本意乃是“慎心,诚其意”,是注意内心的持守和内在的修养,然而现在的解释却是侧重于外在行为。基于对“慎独”词源学考查及对其在先秦典籍中意义的历史追溯,还其本来的意义。

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  • 简介:本文从理论形式和实践内容的结合上探讨了文化统战的渊源.文化统战概念的提出,可上溯至1940年1月毛泽东发表的中表述的"文化革命的统一战线",它与政治上的统一战线相对应.马克思主义的文化统战的实践,在中国可以新中国的成立为界碑划分为两个大的历史阶段.毛泽东在中将文化革命的统一战线划分为四个历史时期.从理论和实践的结合上看,马克思主义文化统战的原生内函可以概括为:以工人阶级文化思想为指导,以实现共同的文化理想为目标,所实现的文化和合、文化界人士及至不同的阶层、阶级之间的广泛的大联合.

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  • 简介:庸器,一直以来沿用郑玄和郑司农的注解。通过《周礼》《礼记》的记载,我们发现郑玄与郑司农的解释有出入,庸器是"悬鼓、编钟、磬和笙"的统称,是最高权力的拥有者天子或被授予特权的鲁国国君才可以使用的最高规格的乐器。

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