简介：五十四岁了他还在玩到泾县已弄不清今夕何夕，但还想玩

简介：冬日旅人啊冬天真冷尽管阳光明媚蔚蓝漫天树上的乌鸦依旧在瑟瑟发抖痛苦地盯着过往行人

简介：现在我已经记不起你脸庞的模样,唯有你离开咖啡桌那一刹那的背影仍历历在目,爱一个人就要把她放在阳光下,也把自己放在光明之处。这是位于布拉格城堡东北角一条狭窄的小巷,路宽不到两米。他坐在小巷中一间名叫雅卡的咖啡店里,拿着笔在纸上写着自己喜欢的文字。桌子对面的椅子上放着他写好的草稿,一页页散发着墨香的文字和着浓浓的咖啡味在空中袅娜曼舞。

简介：美国亚特兰大时间9月3日，成都大熊猫繁育研究基地旅居美国亚特兰大动物园的大熊猫“伦伦”，顺利产下一对双胞胎，这也是“伦伦”继2013年7月在美产下双胞胎“美轮”“美奂”后，再度产下双胞胎宝宝。

简介：由于宋朝重文抑武,导致军备薄弱,常吃败仗。俗话说：＂弱国无外交＂,宋朝无论是在和平年代还是战争时期,在外交上可圈可点的成效不多,可歌可泣事迹也少,而真正称得上卓越的外交家更是寥寥无几。其中,屈指可数者只有曾瓦解辽、夏联盟的富弼,使辽过程中＂舌战群儒＂的沈括,使金被拘十五年不变节而被宋高宗称为＂虽苏武不能过＂的洪皓等二三人而己。

简介：对新疆绝大部分的钓友来说，漫长的冬季不能去路亚，所以新疆的路亚人更多是在百无聊赖中度过冬季的。一年之中，路亚从5月底算起，到10月底结束，满打满算也就五个月的时间。如果除去上班时间，

简介：清晨,海水渐渐退去,露出长长的浅滩。百米以外的海面,无风无浪,平静得没有一丝波纹。昨晚刚到时,看到潮水几乎高到宾馆的堤栏,真没想到,澎湃的海水下,竟然是这么温和这么平缓的海滩。

简介：片名：阿凡达产地：美国导演：詹姆斯·卡梅隆上映时间：2009年在未来世界,一群贪婪的人为取得潘多拉星球上的资源,开启了阿凡达计划,即以人类与潘多拉星球上的纳美人的DNA混血,培养出身高近3米的阿凡达,并能以人类意志思维对其控制。受伤后以轮椅代步的前海军队员杰克,自愿接受实验并以他的阿凡达来到美丽如诗的潘多拉星球。然而,杰克在与纳美人接触且结识了奈蒂莉后,却与纳美人一起遭遇一场意想不到的浩劫,同时这位为现实所逼的英雄也展开了一段探索与救赎的旅程。

简介：我曲胤达，1981年生于吉林公主岭。2005年毕业于吉林艺术学院油画系。现为吉林省书画院专职画师、吉林省美术家协会会员、国家三级美术师。

简介：~~

简介：五十多年来，他成功地拉开与世界的距离，抗拒外界给他贴的任何标签，一直以一种符号化的“鲍勃·迪伦方式”拒绝被这个世界符号化.

简介：迪伦马特是一位世界级的一流的戏剧大师。以前我不太喜欢他的东西,总觉他的人物有点单,不如奥尼尔那么真切,那么丰富,那么有生活质感。这几年反复看,越看越喜欢。（一）迪伦马特一生创作了许多剧本,如《贵妇还乡》《物理学家》《天使来到巴比伦》《罗慕路斯大帝》等。这几部剧作都堪称当代戏剧史上的经典名剧,奠定了他的地位。

简介：《车迷》杂志曾经出过一个十大收藏家的专题,而其中每个收藏家的藏车都值得细说,这一期我们就从时尚大咖拉夫·劳伦(RalphLauren)说起.他的藏车虽然数量不算多,大概有60多辆,但是因为他的时尚品位,他选的车都非常的优雅,有极高的传世价值.他的藏车尺寸基本都不大,他偏爱流线型和速度型的汽车,而不是奢华型或技术型的.

简介：伦敦证券交易所集团（伦交所）与德意志交易所集团（德交所）3月16日就对等合并条款达成协议。此次合并交易将形成欧洲最大的证券市场运营商。根据协议，双方合并后将成立一家新公司，伦交所集团股东将持有新公司45．6％股份，德交所股东将持有其余54．4％的股份。

简介：《释支干》一文,堪称中国现代学者研究中国早期天文传统的一篇奇文。但将中国十二支与巴比伦十二宫对应,研究者颇有不同判断。本文并不试图解决中国十二辰名字及相关传说与巴比伦天文学传统之间可能的关联问题——无论是真问题还是假问题。不过我们注意到,《释支干》一文的出现,可能与当时影响巨大的＂泛巴比伦主义＂学术潮流有一定的关系。近年来学术界对＂泛巴比伦主义＂颇有新的兴趣,或者借此机会对《释支干》的认识可以有所增进,更有助于将此文放回到其本有的国际学术史语境之中。

简介：托伦斯神学的目标在于重新建立神学的客观性和实在性。托伦斯的＂神学之科学性＂的思想源自于他对科学本质的重新认识。在托伦斯看来,神学的客观性就如同科学的客观性一样,不但表现在其研究方法具有客观性,而且表现在其研究对象——上帝——也具有客观性。托伦斯认为,神学研究不但要注重理性的作用,还要强调主体和客体之间的互动。在这其中,＂信心＂起着重要的作用。

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简介：是的，莱斯特城终于夺得2015．16赛季的英超冠军了，一座仅有35万人口的城市释放了全球数十亿球迷的激情，

简介：夏天的阳光，像一锅煮沸了的水。远处，就是波澜不起的死海。我站在马萨达的断壁残垣上，全然感受不到肌肤被炙那种针戳般的痛楚，因为此刻的我，已经深深地堕入了公元70年那个悲壮的历史场景中……我清清楚楚地听见了犹太人领袖艾力阿沙尔在集体殉难前，对着967人发表最后一场演说时那慷慨激昂的声音：“我们宁可为追求自由而死，绝对不要受人奴役而活!”那义愤填膺的声音，不绝地回旋于黄沙莽莽的马萨达，化成让人潸然泪下的回音。