简介：既然君子尚且不能全部实践孔子的道德理想,孔子始终是把君子阶层看成是道德实践的主体,　　二．君子成仁之路与权力的占有 　　孔子道德的实践主体是君子

简介：既然君子尚且不能全部实践孔子的道德理想,孔子始终是把君子阶层看成是道德实践的主体,　　二．君子成仁之路与权力的占有 　　孔子道德的实践主体是君子

简介：评论界倾向于认为康拉德的《间谍》是一部政治小说。本文认为，《间谍》并不是传统意义上的政治小说，而是一部以反讽的形式探讨政治背后的道德问题的小说。《间谍》采用了言语反讽和戏剧反讽两大反讽模式，在叙述者轻松滑稽的反讽语气及其设置的戏剧反讽场面中，突出了小说人物命运的悲剧性。《间谍》中的言语反讽及由此而生的喜剧效果主要是通过作者型叙述者在叙述过程中不断地暗中评介人物的行为来实现的。《间谍》中的作者型叙述者采用的言语反讽往往因反讽的对象不同流露出不同的反讽语气。康拉德在《间谍》中丰富了戏剧反讽的表达手法，他将戏剧反讽的喜剧和悲剧效果融合起来，以轻松、滑稽的笔调展示了生活沉重、阴暗的一面。此外，小说独特的叙事时空的错位和延宕所造成的张力强化了戏剧反讽的效果。《间谍》还从家庭伦理和政治伦理的角度对19世纪末20世纪初的英国社会道德堕落现象进行了深刻的批判。

简介：如果人们对医院拒收产妇这件事仅仅止于道德批判，而不做进一步的深入思考，那么不但会遮蔽了真正的问题，而且也不利于问题的解决，以后也很难避免类似的事件再次发生。

简介：学术自由是大学之所以为大学的核心.迄今为止,尽管基于外在视角的功利主义哲学为学术自由提供了极其重要的和有效的辩护,然而,由于在功利主义的视野里,学术自由仅具工具性价值,因此,学术自由又不可避免地会同样基于功利主义的考量而受到侵犯.对学术自由的辩护无疑还需立足于学术自由自主性的内在视角的道德审视.它不仅划定了学术自由赖以存在的外在界限,而且事实上也构成了对学术自由的功利主义辩护的基本前提.

简介：批判性道德教育是思想道德教育的一个重要方面和重要形式,是当前提升国民思想道德素质的重要途径,是当前推动马克思主义伦理思想在中国创新发展的重要手段,是当前中国坚持走中国特色社会主义道路迫切的政治伦理要求。为了更好地进行批判性道德教育,应当坚持以下伦理原则：正确的价值立场、实事求是的态度、批判对事不对人、不同性质不同方法、坚持破立相结合。

简介：现代社会的人们常常在现实生活中面临＂平庸的恶＂的考验,能否在纷繁复杂的影响因素中保持独立思考,进行选择和判断,体现出整个民族的道德水平。重视和培养道德批判力,是当今公民教育、社会现状及德育现状之必须,社会、学校、教师及道德主体本身,要形成合力,付出应有的努力。

简介：情理关系始终是中国伦理思想史上争论不休的问题之一。就其基本思想倾向而言，历来就是重理轻情。尽管有人倡导情理合一的情感方式，注重在审美追求中重视情的作用，在社会控制上注重情的软约束，但当情施之于道德领域时，就成了“以理灭情”的

简介：道德与其他人类成果一样,是几千年人类文明发展的结果。对待道德遗产问题,我们也应该像对待人类其他思想文化遗产一样,尊重历史发展的辩证法,实事求是地把社会主义和共产主义道德看作是人类道德合乎规律的发展,看作是人类优良道德传统的直接继承。列宁指出:“马克思主义这一革命无产阶级思想体系赢得了世界历史性的意义,是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就,相反地却吸收和改造了两千多年人类思想和文化发展中一切有价值的东西。”毛泽东同志也指出:“我们是马克思主义的历史主义者,我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,继承这一份珍贵遗产。”

简介：道德信仰学说是康德进行批判哲学所要达到的最终目标，对其整个哲学具有重要的定向作用。而在前批判时期，康德经历了从莱布尼茨一沃尔夫学派的神正论者到理性的道德信仰论者的转变历程，而这一转变对康德最终提出道德信仰的形而上学具有关键的奠基意义。

简介：马克思对待道德的态度貌似矛盾,他一方面猛烈地抨击现代道德,并视其为一种虚假意识;另一方面在批判资本主义的过程中却诉诸了大量的道德判断。通过考察伦理思想史,我们发现,＂道德＂一词最初是在西方文化演进的过程作为＂伦理＂一词的互译词而具有与＂伦理＂一词相同的蕴涵。随着历史的发展和现代文化的变迁,＂道德＂一词逐渐脱离了奠基于美德的＂伦理＂之蕴涵,由古希腊时期的＂伦常＂向现代的＂法则＂流变。马克思之所以批判道德并加以拒斥,是因为作为＂法则＂的道德在现代社会具有意识形态的性质,并着眼于统治阶级的利益。马克思的道德批判充分揭示了其伦理旨趣,即从＂现代道德＂回归＂古代伦理＂,通过创造一个理想的居留空间,使生活于其中的个体充分发挥其潜能并实现作为人之现实本质的美德。

简介：道德批判与经济批判之生成性统一是历史唯物主义批判范式的内生逻辑,其对于当下道德治理具有深远的现实观照意义。当下,以"道德失范"和"诚信缺失"为主要表征的道德领域突出问题治理,需要我们以历史唯物主义批判范式为指导,构建科学而有效的道德领域突出问题批判范式。首先,秉持"道德批判当先"的理念,是合理构建当下道德领域突出问题批判范式的逻辑前提。在此基础上,坚持道德批判与经济批判之自觉契合,是构建当下道德领域突出问题批判范式的现实诉求。

简介：前卫艺术都有存在的意义与价值,　　前卫艺术表现之美不是以狭义的生理快适作为艺术追求的目标,至于艺术评论家应该把工作的重心放在对前卫艺术审美价值、学术价值的研究上

简介：目前高校德育存在着追求极端的道德理想主义，脱离“真实”的道德需求，追求绝对的客观知识，脱离学生的“本真”生活，规训和控制生命个体，压抑学生的自由发展，以道德认知为评价标准，影响学生主体人格发展等诸种弊端。通过对这种现状的批判与反思，来透视高校德育中生命意识的遮蔽与缺失。在明乎困境的基础上，呼唤高校德育回归生活、回归自我、回归道德教育的本质，实现高校德育对生命价值的追求。

简介：老子说“礼”是“忠信之薄而乱之首”，多数学者认为这是老子针对孔子的“克己复礼”的主张而提出的反对意见。随着对老子研究的深入以及出土文献的开掘，人们发现传世文献中的一些记载也有可商榷之处。合理地界定老子之“礼”、周公之“礼”和孔子之“礼”三者各自的所指范畴，不难得出结论：老子的思想是针对周公之“礼”提出的。老子和孔子对“礼”范畴的界定并非指向同一层面，但内在的精神具有一致性，二者都对周礼进行了批判性改造。

简介：批判继承中华民族传统文化和传统伦理道德文化,是邓小平精神文明建设思想的重要组成部分;对传统文化和传统伦理道德文化,毛泽东、邓小平都坚持批判继承的方针,其目的在于继承优良传统,创建社会主义的新的伦理道德文化和新文明;当代中国,要在邓小平理论指导下,让中华传统美德在社会主义现代化建设中,发扬光大。

简介：摘要：批判性思维是一种合理的反思性思维，是敢于质疑的创造性思维，是中学生需要培养的重要思维品质。无论是帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观，还是促进学生健全人格的养成，都需要批判性思维的积极参与。将批判性思维的培育落实到初中道德与法治课堂可以为培养有理想、有担当的时代新人筑牢思想根基。

简介：摘要：本文探讨了青少年道德教育中批判性思维的培养。通过文献综述和案例分析，阐述了在青少年道德教育中培养批判性思维的重要性及方法。教师的引导、课堂讨论、案例分析等方法被证明是有效的策略，能够促进青少年批判性思维的发展。此外，家庭和社会环境也在塑造青少年批判性思维中起着重要作用。通过综合利用这些资源，可以更好地培养青少年的批判性思维能力，促进其全面发展。

简介：老庄道家因其“绝圣弃智”、“绝仁弃义”和“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”的言论主张，长久以来被学界认为是反对道德教化，因而其德育思想乏人问津。实际上，老庄道家主张自然主义的德育思想，通过对异化道德的批判和反思，以塑造自然道德人格作为培养目标，并提出了身教示范法和自我修养法等德育方法，其德育思想对古代乃至现代德育工作都有重要贡献。

简介：摘要：批判质疑思维是当代初中生应具备的重要素质，批判质疑精神的培养，能激发初中生的创新能力。当代社会下，创新人才的培养是社会进步的重要力量，学生在批判质疑精神的推动下不仅能够培养创新能力，而且还能提高学生的自学道德与法治作为与学生生活关系最为密切的一门课程。