简介：在非裔美国文化中,人们关于＂母亲＂和＂母亲身份＂的看法不同于西方白人女权主义者。莫里森赋予＂母亲身份＂更多的含义,她将其定义为黑人妇女的＂权力场＂。在她看来,黑人母亲在非裔文化中承担着肉体延续、精神哺育、文化传承及伤痛疗救的任务。＂母亲身份＂以及＂传承黑人文化＂的母爱对于黑人女性来说不仅是反抗压迫、获得解放的重要途径,而且具有愈合伤痛的功效。

简介：导言本文对非洲裔美国人电影及其评论和批判做个鸟瞰。相对偏重美国的电影制作。但是,由于以下原因,非洲大流散①和欧洲,也是理解美国黑人的电影制作及其历史批判的背景：■帝国主义、种族隔离和电影的出现,在历史时期上的重合■电影以及电影与科学、音乐和其它文化形式,在相互作用中全球流转■电影制作具有的合作和资本密集性质■国内和国外、个人和集体之间相互影响的传播某种电影俗套的分类,揭示被殖民化或以其它方式被征服的人民、他们扭曲的形象,一直或者说仍在继续被以各种不同的方式被建构着,而一个完整的历史,

简介：以是否迷信为标准来评判中国文化显得不合时宜，但涉及鬼神、驱邪、风水等民间信仰、仪式的非物质文化遗产还是会被放到迷信的定义中加以评定。与迷信标准类似的，是文化价值判断的进步/落后、精华／糟粕二元论。非物质文化遗产概念给“风水”这样的遗产一个“申遗”的现身机会，它成为非物质文化遗产的“试金石”。凭借这样的案例，我们得以探测非物质文化遗产这个概念的普适度，并且发现处于转型期的中国文化生态、日常生活是如何纠缠于我们本以为早已消失的认识论和意识形态之争，这些深层次的问题尚需严肃对待和仔细梳理。

简介：本文论述了在创意开发可物化的非物质文化遗产资源,将其转化为文化旅游商品促进地方特色文化旅游产业发展的过程中,资产的传统价值不应为适应旅游需求而被改变应作为产品文化附加值而增强;品牌定位应能够非常有效地表达文化旅游者期待的消费体验;设计应融入时尚的风格,新颖简明并满足人类日益细微化、精致化的感官享受;要加强信息化设计并结合新媒体,让传统文化概念得到更广泛的传播,提高产品的国际竞争力和国家的文化软实力。

简介：通过对新疆塔吉克族女性日常休闲体育行为的研究，以透视塔吉克族女性日常休闲体育的现状和参与特点，并在此基础上提出新疆塔吉克族女性休闲体育健康、和谐发展的可行性建议。

简介：随着国际经济、文化交流的日益加快,社会对大学生的跨文化交际能力提出了更高的要求。因此,提高大学生的跨文化交际能力刻不容缓。非英语专业应开设跨文化交际课程。

简介：摘要非言语行为言语行为的必要补充。在跨文化交际中，非言语行为明显的体现了不同文化间的差异，发挥着重要的作用。非言语行为有一系列表现形式，在不同文化背景下这些表现形式存在意义差异。本论文旨在对不同文化背景中的非言语行为进行比较研究，认识其意义差异，了解它们所表达的信息，有利于人们正确认识非言语行为的重要性，从而更好的促进跨文化交际，增进相互了解。

简介：每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制。后来贵族和文人学士也仿效起来。在中秋时节，对着天上又亮又圆的皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动。一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日。这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

简介：

简介：安塞由于特殊的历史地理原因，使其成为保留、传承民间义化极具代表性的地域之一。安塞民间文化资源丰富，安塞是文明伞同的剪纸之乡、绘画之乡、腰鼓之乡以及民歌之乡。安塞剪纸、安塞腰鼓2006年被国务院首批公布为国家非物质文化遗产项目，安塞民间绘画、陕北说书、沿门子、

简介：[摘要]在跨文化交际中，除了语言行为之外，非言语行为也发挥着相当重要的作用，它包括空间距离，目光注视，姿态动作，面部表情等。非言语交际教学是外语教学的一个重要组成部分，是培养进行国际交流与合作所需人才的需要，也是外语教学面临的一个新任务。[关键词]跨文化交际非言语行为外语教学前言：随着国际间的交流日益频繁，我国需要越来越多的具有跨文化交际能力的人才。但由于受传统语言教学的影响，长期以来，传统语言教学与研究往往只注重语言本身，即只强调语音、语法和词汇的练习和掌握，很多学生的交际能力常存在缺陷。非言语行为包括言语行为之外的一切由人类和环境所产生的刺激，这些刺激是语言反应连续发生的必要条件，对于信息发出者和接受者都具有潜在信息价值或意义。如不能顺利排除文化差异的干扰，不能准确理解非言语行为，会引起误会，造成事与愿违。在外语教学中介绍有关非言语行为的文化内涵，提高学生的非言语跨文化交际能力，是培养进行国际交流所需的复合型人才的需要，也是外语教学面临的一个新任务……

简介：物质文化遗产，是一个时期人们生产生活方式的反映，是一个民族历史传承的文化缩影。保护“非遗”，既是保护民族传统文化，弘扬民族精神，尊重文化多样性的需要，也是建设社会主义核心价值体系的需要。

简介：剪纸，就是用剪刀将纸剪成各种各样的图案。剪纸还有个名字，叫“刻纸”。两个名字的区别在于创作的时候用的工具不一样，有的用剪子，有的用刻刀。虽然工具不一样，但是创作出来的作品基本相同，人们统称为剪纸。

简介：彭兆荣在《光明日报》撰文说，一个国家独立完整的非物质文化遗产体系对其在国际舞台上的形象和国家软实力展示等方面的重要性自不待言，构建“中国范式”遗产体系可从三个层面进行探索：一是理论层面，将中国非物质文化遗产研究从译介、移植、反思转向实质性的理论建设。二是学科层面，要提供全新的学科建设、发展思路和框架。三是实践层面，

简介：2003年10月联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》（以下简称公约）定义为：“非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

简介：北京有没有民歌？如何保护和传承北京民歌？是人们在现代社会十分关注的问题。最近北京戏曲艺术职业学院举办的＂探寻北京民歌论坛＂及＂水牛儿——北京民歌音乐风俗画卷＂演唱会,表明北京有丰富多彩的民歌。本文从＂北京民歌不应自然消亡＂＂、北京民歌的‘再探寻’＂＂、让北京民歌与现代化同步发展＂三个方面,探讨北京民歌的保护与传承。

简介：

简介：在非物质文化遗产保护背景下，如何有效地对陕北民歌进行保护与传承是一件紧迫而有意义的工作。通过解读《人类口头和非物质遗产》项目的动机、意义和范畴，可以对作为国家非遗项目的陕北民歌，在民间的生存状况、官方对陕北民歌的保护政策和举措，以及所达到的实际成果，民间社团、有责任的个体等，在保护过程中出现的误区以及如何实施有效保护等方面进行比较后，寻找出较为合理的思路与办法，以利于这项工作的顺利开展与良性循环。

简介：文化部于10月16日公布了国家级代表性项目保护督查工作的调查督查报告，对105个国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位进行调整、撤销的建议。这标志着我国对国家级非物质文化遗产代表性项目的动态化管理有了实质性的开端。

简介：本文主要通过发挥维吾尔族非物质文化遗产中的民族凝聚力和亲和力思想,发扬维吾尔族非物质文化遗产中的爱国主义思想来进一步促进社会和谐,为拥护祖国统一、维护民族团结服务,以期为中华民族的道德建设服务.