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  • 简介:黔南布依是中国少数民族的重要组成部分之一,其食狗肉、糯食、食酸、豆腐、食酒文化和食“活血”、食熏习惯,成为黔南布依饮食文化的标签。通过分析归纳狗肉文化的形式和特色,糯食文化的成因、制作方法和种类,豆腐文化产生的原因和种类,食酒文化的民俗特点等等,提出黔南布依饮食文化需要保护和弘扬。

  • 标签: 黔南 布依族 饮食文化 分类 制作
  • 简介:我国是铜鼓的故乡,在世界上最早使用铜鼓,也是现今世界上出土和保存铜鼓最多的国家。铜鼓盛行于布依的社会生活,是古老的打击乐器之一,被布依人民视为传家之宝和宗族团结的象征,有“布依神鼓”之称。

  • 标签: 布依族 社会生活 打击乐器 铜鼓 世界 出土
  • 简介:从中华民族进入有文字记载的文明时代之后,汉文献上不断地然而却是零星地记述着布依民先民的片断历史。布依历史堪称悠久,考诸史籍,布依先民是古代“百越”族群系统中的“骆越”支系的居民。汉以后,史称“蛮”、“俚”、“僚”、“蕃”、“夷”“仲家”等。本族多自称布依。解放后,人民政府尊重民族意愿,于1953年统一定名为布依。春秋时期,辖及黔境布依地区的古牂牁国,是一个正处在从原始社会向阶级社会过渡

  • 标签: 春秋时期 群系统 骆越 百越 南至 宁州刺史
  • 简介:制定自治条例和单行条例是宪法、法律授予民族自治地方的一项重要的权利,位居自治权之首。1982年现行宪法第116条、1984年民族区域自治法第19条、2000年立法法第66条均规定:“民族自治地方的人民代表大会有权依照当地民族的政治、经济和文化的特点,制定自治条例和单行条例”,

  • 标签: 自治条例 制定 第一部 自治州 布依族 民族自治地方
  • 简介:文章采用文献资料法、访谈法和博弈论的分析方法,对黔南布依武术文化遗产的生存状态、保护状态、保护主体以及利益取向进行研究。结果表明:黔南布依武术生存状况不容乐观,保护状况不理想;政府、遗产保有者和社会组织是传统体育文化遗产保护的主体,并且存在事实上的博弈关系,政府先完善政策法规并执行到位,提高资金支持力度,加强保护工作的检查监督,最终形成政府主导、遗产保有者传承、市场介入、社会力量参与的民族传统体育文化保护的理想模式。

  • 标签: 布依族武术 保护 博弈主体
  • 简介:挖掘整理布依传统文化中的数学文化,提炼蕴含其中的与数学教学相关的元素,编撰布依民族数学教学案例,并将其运用于日常课堂教学,是解决布依学生"文化偏向"问题、提高他们数学学习水平的一种重要方法。案例要精心选取素材,重点探索布依数学文化载体与现行数学教材的结合,多角度呈现数学情景并解决相关问题。

  • 标签: 布依族 民族数学 教学案例
  • 简介:摘要:布依苗族区域的幼儿园在促进幼儿成长时,应在幼儿园内引入布依苗族文化,在培养幼儿的过程中能够让幼儿了解布依苗族,明确自己所属的民族,并热爱自己的民族。幼儿园在创设布依苗族文化环境时应从教室布置与教学内容入手,让学生在幼儿园始终受到两文化的感染,进而让两文化熏陶幼儿成长。

  • 标签: 幼儿园 布依族 苗族 文化环境 创设策略
  • 简介:摘要:在现代生活之中,语言依旧是信息传递的主要媒介。完整地掌握通用的语言,在人与人之间的交流中起着非常重要的作用。中国是一个多民族融合的国家,主要语言使用为汉语(普通话),少数民族只有掌握了普通话的使用,才能紧跟时代步伐,和谐便捷地与其他民族进行交流和学习,共同成长,共同发展。

  • 标签: 布依族 学校语言文字 推广普及实践路径
  • 简介:小歌布依男女青年’浪哨’时,他们总喜欢成群结队相邀丽往,他们的对唱一般先以二人为一组,两组对唱都是同声重唱,情感深化以后便演变为混声重唱。一般是由一位歌手先领唱一个山歌体的单乐段,然后同其伙伴用双声部重复词意。因此小歌实际是由单声和双声两个单乐段组成。

  • 标签: 中国民歌 女青年 对唱 布依族 山歌 声部
  • 简介:三、布依酒歌酒歌布依语称为问娄(WENLOU)或问劳(WENLAO)也称之为酒礼歌和酒令歌。布依人好客善饮,每逢节日,婚丧嫁娶,贺喜祝颂.以及日常迎来送往等民俗活动.都要亲朋聚会,设宴待客。此种场合往往是有酒必歌,有歌

  • 标签: 中国民歌 布依族 民俗活动 节日 布依语 综合调式
  • 简介:<正>大歌、小歌是布依多声部歌曲的两个歌种,民间有人说:“上脆下莽”、“两音相杷”、“公母分明”。是他们歌唱的三个原则。▲两音相杷:指声部音程的结合原则。即是说两声部要像糯米粑一样粘连在一起。它指出两声部音程结合以有引力为好,否则必造成松散的感觉,因此,三度、二度是最理想的结合。▲上脆下莽:指两声部的协调意识。上声部要突出、响壳(即“脆”)与下声

  • 标签: 布依族 多声部 音程结合 结合原则 歌曲 引力
  • 简介:摘要目的研究布依苗族酒精所致精神障碍患者的临床特点。方法随机选取76例布依苗族酒精所致精神障碍患者作为研究组,选取50例汉族酒精所致精神障碍的患者作为对照组,采用症状评量表对两组患者进行评估,分析布依苗族酒精所致精神障碍患者的临床特征。结果对照组和观察组患者在年龄以及饮酒时间等方面差异无统计学意义,P>0.05,汉族教育年限方面高于布依苗族,在抑郁、偏执、焦虑以及强迫症状等精神状态方面,差异有统计学意义,P<0.05,在敌意、躯体化、恐惧、人际敏感、行为紊乱、幻觉等方面比较,差异无统计学意义,P>0.05,结论由于汉族和布依苗族民族文化以及个体特征的差异,汉族的教育年限高于布依苗族布依苗族的抑郁、偏执、焦虑以及强迫症状等精神症状高于汉族。为减少酒精危害,要广泛宣传大量长期饮酒的危害,使人们减少饮酒量或者戒酒,保持良好地健康状况。

  • 标签: 布依族苗族 酒精 精神障碍 临床特点
  • 简介:摘要:笔者在近十年的五年制大专教育教学和班主任工作,通过对五年制大专班学生的教学与班级管理中出现的问题,不断地总结经验教训,提出五年制大专的管理对策,以便为五年制大专学生的教学管理提供科学的依据。关键词:黔南州五年制大专学生管理对策一、五年制大专的现状(一)学生生源质量下降。在黔南州乃至整个贵州省都可能面临这样的一个事实:五年制大专学生年龄较小,独生子女较多,相当一部分学生来自是单亲家庭,多数学生来自农村;学生的学习基础差,多数学生都不能够录取普通高中;大部份学生没有养成良好的行为习惯,学生纪律、法制意识淡漠、自理能力低,心理承受能力弱等诸多问题,增加了学生的管理难度。五年制大专学生与三年制大专相比,三年制学生是在完成了高中的课程学习后才进入大专就读。因此,五年制大专学生与三年制大专学生无论是知识水平,还是心理特点都存在不小的差异……

  • 标签: 五年制大专学生 大专学生现状 对策黔南布依族苗族自治州
  • 简介:以贵州省黔南布依苗族自治州内的8所幼儿园为调查对象,对教师利用家庭资源进行民族文化教育的现状进行了调查。结果显示:幼儿园在利用家庭资源进行民族文化教育的价值认识、家庭人力资源的利用和形式的挖掘以及活动评价及教师对民族文化的理解等方面都不同程度地存在问题。因此,需要增强价值共识,加大家园共育的力度和有效程度;发挥家长独特优势,建立家长资料库;考虑家长的学习类型,丰富活动形式;挖掘民族文化的教育价值,实现教师专业成长。

  • 标签: 民族文化教育 学前教育 课程资源 家庭资源
  • 简介:贵州安顺市关岭布依苗族自治县关索中心小学创建于1835年,是全具规模最大的完全小学。学校现有两个校区,老校区位于县城老城区中心,新校区位于县城新城区银城昧固。其中,老校区占地面积5046平方米,建筑面积1927平方米;新校区占地面积21600平方米,建筑面积7711平方米。

  • 标签: 中心小学 自治县 布依族 安顺市 苗族 贵州