简介：

简介：1936年发生的西安事变，历史已有公论，正如毛泽东所说：“西安事变的和平饵决成了时局转换的枢纽，在新形势下的国内的合作形成了，全国的抗日战争发动了。”从此，结束了自1927年以来的十年内战，中国革命进入了一个新的历史阶段，这是中国共产党抗日民族统一战线的胜利。然而，第一位冲破国民党新闻封锁线，向全国人民公开报道西安事变真相和中国共产党抗日民族统一战线正确政策的，却是当时还不是共产党员的《大公报》记者范长江。

简介：中国是一个多种宗教并存的国家，古代中国就有了自己的民族宗教。中国社会从秦始皇统一中国确立独尊儒术思想后，儒家文化便成为中国社会历代王朝的主导思想，儒家文化主要讲“仁”，以“神道设教”，重视祖先崇拜，对宗教“敬鬼神而远之”，采取宽容温和的态度。由于儒学的影响，中国社会历代统治者对各种宗教采取包容的态度，各宗教只要拥戴当权者，以宏扬教法中有利于维护社会秩序，劝善惩恶为宗教信条，

简介：我国已处于快速老龄化发展阶段,为实现老年人老有所学、老有所乐的目标,本文从老年人需求、老年教育内涵分析,针对目前老年教育现状,提出了可有效实施教育的途径,以发挥个人、家庭、社会、政府在老年教育中的作用,提高老年人的生命和生活质量,保持自尊,获得心理满足,在快乐生活的晚年享受美好的闲暇时光。

简介：曲贡遗址从地理环境、遗迹状况和文化现象上看，都与卡若遗址有很大的差异，并非一般的史前聚居及生产生活场所的遗址。遗址中的文化现象表现出强烈的精神信仰和宗教仪式的色彩，其中可能包括有殉祭习俗、厌胜巫术，或许还有祖先崇拜、祖先祭祀等内容，并与丧葬仪式和墓葬祭祀有十分密切的关系。曲贡遗址及其特殊文化现象对于西藏高原史前居民灵魂信仰及西藏原始宗教的研究具有很大意义。

简介：火枪相对于冷兵器具有一定的优势，但是也有射击速度慢、精度差等缺点。在16、17世纪的欧洲逐渐形成了线式战术，士兵们排成横队轮流齐射，这种集群轮流射击的应用方式能够充分发挥火枪的威力。火枪应用方式的改变促使军队编制体制、军事训练和军事文化等发生了深刻的变化，为现代军队的形成奠定了基础。火枪成为了资产阶级革命的暴力工具，催生了现代意义上的国家，为欧洲各国的海外殖民提供了条件，改变了世界政治格局。

简介：被誉为＂大清第一武臣＂的岳钟琪是甘肃人。作为一代名将,岳钟琪有巨人般的身高,有发达的肌肉和非凡的气力,食量兼人,其兵器为双铜锤,重100余斤,超过了其祖上岳云。其真实的身高体貌、使用兵器等,可与古典小说中的出色武将相媲美。

简介：作为"独立社会之起点"的苏州市民公社是20世纪前期国内仅见的街区自治组织.它在衍变过程中完成了对城厢街区社会的整合,并在主体价值系统更新、组织与利益的整合之内外两个层面上凸显出鲜明的现代意义.尽管公社受强势国家控制,最终未能突破"起点",造就一个真正的"独立社会",但20年街区社会自治历程,毕竟在观念及街区治理方式上领时代之先,闪烁着现代文明的光芒.

简介：罗阳石亭是泰顺仅存的明代石亭,地处泰顺明代最重要的对外交通线路之上,有明确的建造年代和鲜明的特色。对罗阳石亭建筑结构和文化内涵的调查剖析,有助于研究明代泰顺的交通发展状况和人文历史情况。

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简介：加强生态环境建设，是实施西部大开发战略的根本和切入点，是保证西部民族地区可持续发展的关键所在。本文针对塔拉滩地区生态恶化之现状，探讨了对该地区生态环境保护和建设的对策。

简介：随着近些年我国的生态环保理念的进一步深化,为改善甘南藏族居民的居住环境,相关部门积极开展了牧民定居点建设工作,实现统一的规划,在这一过程中,传统民居生态经验的借鉴就显得比较重要。本文先就甘南藏族传统民居生态特征以及演变加以阐述,然后就甘南藏族传统民居发展的问题以及生态再生设计原则进行分析,最后就甘南藏族传统民居生态再生设计措施详细探究,希望理论层面的探究能为实际传统民居生态设计起到一定启示作用。

简介：1986年第9期《红旗》江平《认真学习马克思主义的宗教理论和党的宗教政策》一文认为,宗教的本质即如马克思、恩格斯所指出的,是'颠倒了的世界观'、是'幻想的反映'。关于宗教的社会作用,江文认为宗教作为'人民的鸦片'(马克思语),它的社会作用主要是麻醉剂。不能因为说'宗教是人民的鸦片',不是马克思首先提出来的,就否定宗教对人民具有的麻醉作用,否定'宗教是人民的鸦片'。当然也不能把马克思主义的宗教观仅仅归结为'宗教是人民的鸦片'。但这句话是马克思主义宗教观的重要组成部分,是'基石',是绝对不能动摇的。江文还认为,

简介：改革开放以来，国家采取了有利于农村儿童上学的一系列措施。甘肃省经过多年的探索与实践，使许多地区教育落后的状况发生了改变，尤其是九年义务教育取得了阶段性的成果，有力地促进了基础教育的普及和快速发展。这里我们通过对甘肃南部以东乡族为主体的东乡族自治县为研究对象，通过问卷统计、实地考察、深度访谈等方法，着重对该县教育中突出存在的女童教育的现状和问题进行一次剖析式的调查研究。

简介：晚明董其昌的＂南北宗＂论对中国画的发展影响巨大,也引起较大的学术争议,一直是中国画史和画论研究中的热点之一,梳理各家解读上的分歧,不仅具有学术史的意义,对我们充分认识＂南北宗＂论及其现代价值也具有一定的意义。中华文化的复兴不仅需要创造新的艺术,更要继承优秀的传统,让优秀传统及创造这些传统的大师在当代艺苑中绽放出特有的光彩。今天再次研究董其昌＂南北宗＂论的意义正在于此。

简介：湖北省原有台盟盟员6人(曾重郎、戴见能、江水生、林春水、林树枝、杨源英).因为人数少,所以没有成立支部,只成立小组,直属台盟总部领导.1956年10月台盟湖北省直属小组宣告正式成立.后于1957年4月停止活动.中共十一届三中全会以后,各民主党派恢复工作,1979年8月台盟湖北省直属小组恢复活动.同年11月29日,台盟湖北省直属小组改为台盟湖北省支部.随即抓紧进行组织建设,先后两批发展新盟员27人,转入1人.至1980年12月,共有盟员34人.

简介：本文主要探讨《墨经》的作者、版本问题及其文化史意义。《墨经》的作者应为宋人晁季一（字贯之）而非晁说之。《墨经》的写作相对于宋代晁氏“大家之风流”可谓别开生面。楝亭藏本扬州诗局重刊本《墨经》为活字版，系曹寅奉康熙御旨刊行《全唐诗》时的副产品。以楝亭藏本扬州诗局重刊本《墨经》与四库全书本《墨经》对校，兼参《津逮秘书》、《夷门广牍》、《学津讨原》诸本进行比勘发现，诸本都存在一些错误。四库全书文渊阁写本《墨经》校对不够精审，存在漏抄的较大疏失。两江总督采进本与楝亭家藏本没有直接关系。

简介：有清一代，在《广西通志》修纂史上，出现了康熙二十二年（1683）郝浴主修的《广西通志》，雍正四年（1726）李绂主修的《广西通志》，雍正十一年（1733）金貘主修的《广西通志》，嘉庆五年（1800）谓十启昆主修的《广西通志》。郝志四十卷，当时是为了应付康熙皇帝令各省要上交《通志》的旨意，以两个月时间，将明代残缺旧志略加补苴，

简介：在对古建筑的调查中,经常会发现建筑外部有白色覆盖的情况。通过对石灰灰浆的成分、物理化学特性、在古建中应用、在不同环境因素影响下发生的变化进行分析。最终解释了古建筑表面的白色沉积物是碳酸钙,作为胶结材料,在弱酸环境下形成碳酸氢钙,从原始位置流失,然后在温度和环境变化下出现沉淀,重新形成碳酸钙,导致了局部的积聚。

简介：在庆祝澳门回归祖国之际，不能不令我联想起一些中国近代名人与澳门的历史情结。如民族英雄林则徐，他曾于１８３８—１８３９年，两次为禁烟大事巡察澳门的历史盛况和文化遗迹；又如伟大革命家孙中山，他曾于辛亥革命前的１８９３年在澳门与土生葡人费尔南德斯一起创办《镜海丛报》，并以“编辑”、“主笔”、“孙逸仙医生”等匿名，发表时论、抨击时局、答问读者，直至成立同盟会澳门支部、酝酿组织反清讨袁、发起辛亥革命的历史情景；当然，更不能不令我联想起著名音乐家冼星海，他的童年曾与澳门和母亲与他共编词曲的澳门民谣《顶硬上》等历史细节。下面，即以此为重点简录六段文字：〔一〕据澳门文化司署出版的１９９６年春季号中文版第２６期