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  • 简介:在辞书理论研究中,诸如我国的字典、词典、百科全书、类书的起源问题,学术界往往持有不同的观点。随着时间的推移、研究的深入、原始材料的发现,有些问题已迎刃而解,研究者也取得了共识。主要由于客观条件的限制,未能取得致意见的问题也还不少,需辞书理论研究者锲而不舍、持之以恒地作进步的探求。真理越辩越明,学术争鸣十分利于辞书理论研究并进而促进我国辞书事业的发展。

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  • 简介:有人说:天不怕地不怕,就怕四川人说普通话。从小学到大学毕业,我从来没有登台演讲过?曾经有次鼓足勇气在学姐们面前试讲,还没有讲到半.她们就笑得前仰后合,其中个说:“听就是川妹子.尽听到丝丝丝丝的音.”她们是笑我不会发卷舌音,这让我无地自容.被人笑得塌糊涂,信心严重受挫,从那以后,我心甘情愿做起幕后英雄.为别人奉献稿子.

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  • 简介:1.leavesomeoneholdingthebag被人抛弃因而独自担当责任或过错;被迫收拾别人留下的烂摊子美国早期殖民时代,东部阿巴拉契亚地区乡间,有城市人来访,遇见当地人结伙捕鹬(snipe)。众人邀请他同往,黄昏时带他上山,并给他个大口袋。乡人分途去赶鹬,嘱他用手撑

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  • 简介:谈祥柏教授是我国著名的科普作家.从事数学科普工作半个世纪。他与张景中院士、李毓佩教授起.被人称为“中国数学科普的三架马车”。谈先生具有扎实的古文功底与渊博的文史知识.并通晓英、日、德、法等多种语言,其科普作品题材广泛,妙趣横生,深受少年儿童读者的喜爱。日前,中国少年儿童出版社推出了他撰著的“趣味数学专辑”共3册,为其科普文章的精选。值此之际,我们采访了这位成绩卓著的科普作家.请他介绍了自己的创作生涯及心得。

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  • 简介:<正>【达斡尔、哈萨克、汉语对照词典】开英编,新疆人民出版社出版。417页,32开,2.05元。【哈尼、汉词汇对照】红河哈尼族彝族自治州民族事务委员会编,云南民族出版社出版。175页,64开,0.24元。【谚语选(蒙古文)】莫·陶克陶夫著,内蒙古少年儿童出版社出版。170页,32开,0.37元。

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  • 简介:《墨子·公输》的处校勘问题王《墨子·公输篇》:“臣以三事之攻宋也,为与此同类,臣见大王必伤义而不得。”句中“三事”二字是否有误,现代诸家选本的看法和处理办法颇不致。北京大学中国文学史教研室编《先秦文学史参考资料》374页正文作“三事”,注云:“应...

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  • 简介:世界汉学论丛1、《东方的文明(全二册)》[法]雷奈·格鲁塞著常任侠、袁音译1999年10月第1版(已重印)2、《上古汉语的辅音系统》[加拿大]蒲立本著潘悟云、徐文堪译1999年12月出版(已重印)3、《与中国作跨文化对话》[德]卜松山著刘慧儒、张国刚等译2000年10月出版(已重印)4、《中华帝国晚期的城市》[美]施坚雅主编叶光庭等译(已重印)2000年12月第1版2001年1月第2次印刷5、《李白的客寓意识及其诗思——李白评传》[日]松浦友久著刘维治、尚永亮、刘崇德译2001年10月出版

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  • 简介:<正>【各国武器装备译名手册】《各国武器装备译名手册》编写组编,商务印书馆出版。32开,507页,1.25元。经济【经济和统计名词词典】美国商务部社会经济统计资料管理署编,戴世光等译,中国人民大学出版社出版。32开,128页,0.40元。

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  • 简介:<正>口语里有许多耐人寻味的话,是采取借说方式,即借说人体部位的情状,把要说的本意含在里面,借此说彼,使达意委婉迂回,增强语言的表述力量。如:"不论脖子多长,也没有脑袋高"。它借人体临近的两个部位"脖子长"、"脑袋高"的情状,两相比照,将后者强调到突出位置上。这样,就把人和事物的能量总有定限度这个意思,说得浅显、形象。因为是"眼前实情",也就不可辩驳。

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  • 简介:写作学关于写作规律问题的研究已经取得了很大的成果。其中有种代表性的成果是“转化”论。有的认为写作规律是“二级转化”,即“物—意—言”的转化;有的认为写作规律是“三级转化”,即“物—感—思—文”的转化。这种“转化”论,初看起来似乎是揭示了写作的基本规律。我在过去写的几部著作中,关于小说写作乃至文学创作的阐释中也持类似的观点。但现在看来,发现其中有个最基本的问题还没有解决,现在提出来与同仁共榷。

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  • 简介:我没有见过黎明时的天空,黎明时的光彩,更没见过黎明时的城市,黎明时的切,因为我常睡懒觉。悦也没有见过黎明时的世界,因为她和我样,睡到太阳都照到"屁股"的时候,才拖拖拉拉地起来,闭着眼睛,跟梦游似的去洗漱。我和她都不知道黎明的样子,但我和她又很想知道那时的"景色"。悦是我小学同学,我俩直处得很好,我去她家都跟到自己家似的,特随便,而她来我

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  • 简介:通过对通古斯满语的英雄与自然暴力抗与邪恶势力抗争的神话传说、创造人类文明的神话传说的比较研究,认为英雄神话是神话发展的个必然阶段,具有定的情节结构模式,其英雄形象是“介于神灵与人之间的种特殊的属类”,明显具有从神→半神半人→人的发展趋势,不仅是抗暴神、除妖神,还具有文化神的特点,

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