简介：1950年3月29日，在郭沫若、周扬、老舍、钟敬文等人倡议下，中国民间文艺研究会在北京成立，这标志着“民间文艺”正式成为一个学术概念。而在稍早时期．民间文学、民间音乐、民间美术．以及本文主要涉及的“民间形式”等类似概念已在知识界，尤其是左翼知识界被频繁讨论。

简介：

简介：连臂舞也称为圆圈舞或圈舞，是一种集体性舞蹈，舞者手拉手、臂挽臂，踏地为歌，合着节拍，动作步伐整齐一致，一起转圈共歌共舞，场面壮观感人。这种舞蹈形式传承历史久远，流传范围极广。然而，这种舞蹈究竟有着怎样的文化内涵、这些文化内涵在今天和谐社会建设中有着怎样的意义等问题，仍有必要做进一步的研究。

简介：摘要民间手工艺品，是指民间的劳动人民为适应生活需要和审美要求，就地取材，以手工生产为主的一种工艺美术品。各地的手工艺品具有不同的风格特色，充分的展示了中国手工艺术的风采。

简介：最近看到2012年第1期《当代人》杂志，《剪纸艺术拉动的“蔚县现象”》一文观点独特，站位高，让我很受启发。

简介：何谓“民间”，对此进行过深入系统研究的陈思和曾做出了这样的界定：“‘民间’是一个多维度多层次的概念。……它具备了以下几种特点：一、它是在国家权利控制相对薄弱的领域产生的，保存了相对自由活泼的形式，能够比较真实地表达出民间社会生活的面貌和下层人民的情绪世界……二、自由自在是它最基本的审美风格。

简介：姘染织造技艺是一种古老的工艺技术。与普通印染的区别是：先在纱线上染成图案，然后再织，使织出的面料有一种特殊的感觉。有染经线的，有染纬线的，也有经线、纬线分别染的，染好后再织。由于图案是预设的，而面料的效果要织好后才能看到，因此在技术上、程序上有一定的难度。

简介：《聊斋志异》是蒲松龄通过搜集、整理和创作的鬼狐故事集。在题材上，故事多取材于民间故事传说，在思想上也便显出人民性；在创作上，虽然是文人小说，继承了史家叙事方法和志怪、传奇的笔法，但是同时也吸收了民间故事的叙事方式和口语化的表现手法，体现出了具有民俗性的创作特点。在这里，站在民间故事的创作角度，通过从作品叙事方式、故事类型、民间的审美情趣、叙事思想内涵几个方面，来看一下民间故事的叙事特点在短篇志怪小说《青凤》创作上的体现。

简介：　　1995年正月,广州芳村区坑口村重修了仅十来平方米的观音庙.这是当地"生菜会"的权威举办地.当地相传正月二十六这天子时(夜间11时起至翌晨1时),是观音菩萨大开金库贷款助民致富的时刻.因此,每逢此时大批善男信女都会到观音庙进香,祈求观音菩萨开恩"借钱".而整个生菜会的寓意归纳起来不外生财、发财、生子、长久.观音庙香火渐炽,一位芳村区的政府官员无意之间感慨道:真有点奇怪,许多由政府出面组织举办的活动,虽然花费大量经费进行广泛宣传推广,但效果上往往办得一年不如一年,而"生菜会"这种民间活动,也没什么宣传,但每年来的人多得挡都挡不住.从本年开始,"恭喜发财"成为华夏大江南北最流行的祝福语.……

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简介：我国地域辽阔、历史悠久、民族众多，有着浩如瀚海、丰富多彩的民间文化。中华人民共和国建国之初就将搜集、抢救各民族民间文化列入自己的工作日程和建设计划。1950年我参与创建了中国民间文艺研究会，开始组织多民族的民间文学采集、出版和研究工作，

简介：[续2004年第4期]6、塑造出一批护法之神、卫法之杰的形象,提出"实心为政"的施政纲领.公案小说旨在公平正义,惩恶扬善,清官除恶济善,扶正祛邪,是公平正义的象征,寄托着民众的理想.中国古代传说中就有关于"司法之神"獬豸和"司法之圣"皋陶的记录,说他们执法如山、断案如神.中把"捍患御灾"的关帝作为颂扬的司法之神,这源自明清时期对于关羽的极端神化和崇拜.恶仆杀主人,关羽能为被害人续头,能执杀人者见官,并将恶仆断首,人间官府做不到、被害人不忍做的事,关帝代行之,做到公平合理、大快人心.中关帝能将买官赴任者就地罢免,免致一方百姓生灵涂炭.中代关帝扛刀的周仓也一显灵异,将犯法者扭送官府,为民除害.类似的执法之神还有从墓中站起代弱者打抱不平的聂政().他们处理起案件,不沾不滞、明决神速、刚正不阿.

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简介：民间叙事在塑造关羽形象时,民间叙事塑造关羽形象时,民间叙事在塑造关羽形象的过程中

简介：甘肃地处中国西北部黄河上游,青藏高原、内蒙古高原、黄土高原和秦巴山地交汇地带,早在旧石器时代就有人类繁衍生息。特殊的地理位置,为甘肃文化的产生和发展提供了特殊的地理环境和民族交融的舞台。兼容高原农耕、牧猎文化为一体而形成的黄河文化,使周、秦文化发祥更具广博的包容性;古代许多古老民族,在这里聚散、停留、迂徙和生息,使甘肃成为汉族文化与各少数民族文化之间的交融荟萃之地,孕育了丰富多彩的多民族文化;甘肃又是古丝绸之路的繁荣通道,以经济贸易为载体,东西方文化在这里交流并蓄,留下了种种优秀文化遗迹。

简介：本文试图讨论的，是中国民间色彩的表现逻辑。但在这个以“中国传统”之名呈现出来的视觉对象的社会表现里．我们看到了一种极为复杂的存在。民间的色彩，在这种复杂的构成里，究竟指向了中国传统社会生活的哪些问题呢？“民间”无法以一种简单化的时空界限或阶层来进行界定，对于传统中国的“民间”而言。其主要指向的虽为“市井”，但却又涵括了生活世界的方方面面，士、农、工、商皆在其间，或者可以说指向了某种“生活”的具体。中国传统的“民间”存在着有效运行的系统．而民间色彩就是构成该系统的一个要素。

简介：作为我国黑龙江地区的原住民族,索伦部族一直以独具魅力的民族个性著称于世,其狩猎、捕鱼、采集等习惯至今仍是其日常生活乃至文化娱乐的重要内容,这种独特的生活方式逐渐衍生出了丰富多彩的索伦部民间美术,给人以形式多样、美不胜收之感。但从文化的基因看,无论是鄂温克各种器物的装饰纹样、达斡尔的绘画剪纸,还是鄂伦春族的桦树皮工艺等等,这些极具特色的民间美术作品其实都被不约而同地打上了一种印记,这就是萨满文化。

简介：蒙古族民间舞蹈是蒙古族民间艺术的重要组成部分，它用肢体语言展示了蒙古民族的审美观念。蒙古族民间舞蹈的原型是牧民的日常生活，是蒙古族生产生活中审美观念的反映。蒙古族民间舞蹈种类繁多，形式多种多样，内涵丰富且各具特色。本文把蒙古族民间舞蹈分为原始崇拜的舞蹈、宗教祭祀的舞蹈、民俗文化的舞蹈三类，分别从三个方面阐释其中体现的审美观念——“悲”。

简介：在辉煌的中国历史文明中,舞蹈作为物质文明的反映形式,依其较为独立的方式,以各种地域性、民族性、时代性比较强的礼仪、风俗等庆典、娱乐活动为载体,因袭了几千年,乃至最终走出民间,迈进艺术殿堂,冲出"广场",跨上舞台.

简介：从民间的角度来看，武侠小说这种形式有一个发展变化的过程，并由作为具体的现实关系的直接投影向承载现代都市民间欲望的虚幻舞台的方向一步步变化。大致看来，这一过程是由古典侠义小说创作、民国旧派武侠小说创作以及香港新武侠创作三个阶段共同完成的。金庸小说则是这一传统体裁当代转化的一个直接成果。