简介：《新集藏经音义随函录》是一部十分重要的佛经音义类书,该书收录的汉字非常丰富,一字多形、一形多字等现象普遍,本文选取了书中“傒”“苹”“騋”“鴪”“慔”“迯”“侄”“抲”“溽”“鏕”“■”“[女豆]”“懆”“莘”“婭”“汦”“睪”“苪”“姟”“怙”“憿”“刊”“枆”“蜟”“埏”“柏”“诰”“摖”“渟”“■”等30条反映一形多字现象的注释进行辨析,以进一步探讨同形字问题。

简介：以前，整个地球历史年代分为五个代：太古代（Archaeozoic）、元古代（Proterozoic）、古生代（Palaeozoic）、中生代（Mesozoic）、新生代（Cenozoic）。后缀“-zoic”本义是“动物”，在这里泛指生物，在5个前缀中前4个都是意译，而“新生代”的前缀却是音义双译。“cen-”或“ceno-”都来自希腊语“kain-”“kaino-”，就是“新”“现在”的意思，“cen-”发音也是[si：n]，与汉语“新”很相近，所以，“新生代”一词的前一半（前缀）是音义双译的，意思是“新近的”“近现代的”。

简介：唐代是中国封建社会的鼎盛时期，也是中国诗歌史上的黄金时期。房日晰教授的《唐诗比较论》，用比较的方法来诠释、解读唐诗，不失为一种独辟蹊径，匠心所至的新方法。

简介：《唐代接受史论稿》分类萃集了沈文凡先生的学术论文26篇。分为思想艺术篇（影响传承研究）、实证缉考篇（效拟模仿研究）、域外亚洲篇（日韩越汉诗接受研究）三个部分。《论稿》具有引用材料的广泛性、理论上的创新性、观点的新颖性、研究方法上的突破性等特点,对于唐诗接受史研究具有重要的理论参考价值。

简介：题李攀龙编《唐诗选》是明代最为流行的唐诗选本,据今人整理现存晚明清初出版的版本约30多种。晚明时期有不少来自书贾坊肆伪托改刻的《唐诗选》版本被推出市场。本研究主要分两篇文章论述：本篇先指出,晚明坊刻的伪托唐诗选本,与通俗小说戏曲一样,有相近的编整方式,故此我们将以文本分析的角度考察,以图能突显其编纂特色和诗学意义。以此,笔者先以题钱谦益评笺《唐诗选玉》为对象,探讨其＂张冠李戴＂和＂增文释义＂的伪托特色,以见社会文化介入文学文本的方式或诠释力量;又将考察题袁宏道校《唐诗训解》,以见其＂偷梁换柱＂和＂文本重构＂这两种文本操作和特点。结合而观,则应能具体地展现晚明诗学与社会文化发展中一种独特的面貌。

简介：本文着眼于文献，从佛经音义中整理出六条《周易》经文异文。通过对照发现，它们与今本、帛本、竹本《周易》经文，皆不相同。初步考察表明，《周易》在佛教界流传，他们所继承的版本系统，与外界所行当有所不同。

简介：日本京都醍醐寺现藏抄本《孔雀经音义》之卷末所附音图为日语五十音图最早版本之一。此音图由八行构成,除＂比＂行外,其余各行均以一个表音汉字为韵引,而＂比＂字为ヒホハヘフ和ヰヲワヱウ两行所共有,故图中总共有7个汉字和40个假名。鉴于图中＂比＂字能摄ハ、ワ两行假名,故在学界作为难题提出,目前尚在探索中。作为日语五十音图形成过程和文化内涵研究的一部分,文章从汉语、梵语和日语三个角度考察了＂比＂在三者中的音韵演变历程,进而基于音韵学理论对＂比＂音能摄ハ、ワ两行假名的原因做出合理的解释。

简介：阳原方言口语中鲜活运用的“爽羹味”（爽音[saη]）、“不反百叶”、“黑眼”三词，在唐辽时期《一切经音义》中已有收录，其音义可追溯到中古乃至上古汉语时期。从现代汉语方言词上溯，将活的方言与死的书证纵向结合，沟通古今，可以描写出词语历时演变轨迹。阳原方言中“爽羹味”保留了汉代“羹败为爽”的古义，“不反百叶”是由牛羊等动物反刍情态所做的类比，“黑眼”则与《说文》所记“糜”相关。

简介：释“自”──论“自”与“鼻”之音义关系及其语音发展李瑾许君《说文解字》中除在“自”字下揩出它象“鼻”之形外，还在有关字下多次分析字形结构时提及这一内容并在描述它的语音时明言“自”与“鼻”同声（详下）从“自”而其义为“鼻”之字如臭、息等字，均足证“自”...

简介：阳原方言口语中鲜活运用的＂虹＂（音[tià]）、＂圪确＂二词,在唐辽时期《一切经音义》中已有收录,其音义可追溯到中古乃至上古汉语时期。从现代汉语方言词上溯,将活的方言与死的书证纵向结合,沟通古今,可以描写出词语历史演变轨迹。＂虹＂的古义包涵了太多古代神话或象征意义,而＂确＂的演变则突显了现实事物具象到抽象的变化。

简介：晚唐诗人张祜诗简论吴在庆观存张枯名下的诗歌有四百六十多首，除一小部分乃他人之作混人外，其余是可靠的。这些诗歌是丰富多彩的，有山水寺庙题咏，宫庭及宫女生活的记述，有友朋送别及投献述怀之篇，也有感怀咏史怀古，以及描绘自己乡居生活，反映社会现实，抒发怀才不...

简介：寸草春晖出自孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”寸草，小草，喻儿女；春晖，春天阳光，喻母爱。《游子吟》题下作者自注：“迎母溧上作”。这是一首歌颂母爱的诗。苏轼赞道：“诗从肺腑出，出辄愁肺腑。”（《读孟郊诗》）

简介：《诗经》“杨柳依依”所萌发的离情别绪的“杨柳”意象,经过唐代诗人的吸纳、改造、扩充与创新之后,在杨柳意象所蕴含的离情别绪主旋律不变的基础下,又融合时代文化特质,以唐人特有的丰厚博大的诗思情怀,轻灵弹奏出了相思念远、怀土思乡、悼古伤今、感物伤已、美女之喻等悦人耳目的杨柳新声。此后历代诗人对于“杨柳”意象及其意蕴的运用,皆未超越唐人所定格的“杨柳”意象审美范式。这正是唐人兼容并包宽阔胸怀与开拓创新可贵精神的生动体现,也是唐诗之美的根本缘由之一。

简介：今人喜谈文学家族,唐代排名第一的文学家族是哪家？答案简单：皇上他家。有唐二十一帝,没有诗歌留存的仅宪宗、穆宗、敬宗、武宗、僖宗、哀帝六位。从高祖算起,十四代人大多会写诗,这是何等的辉煌。排名第二的,能举出五代就算不错了。如果就诗才来说,最好的当然是玄宗,其次为太宗、中宗、德宗、文宗、宣宗、昭宗,武后较难评价,真正确定是她自作的作品太少。皇上们对前代与当代作品都有广泛的阅读,这是宫廷教育的结果。这里仅讨论皇上们对当代诗歌的阅读和评价。

简介：一、王昌龄诗中龙城指匈奴祭天之所,龙城、卢龙等地名已见于诗歌作品中,对于这么多诗篇中出现的龙城、卢龙等

简介：荡秋千是大众喜爱的一种娱乐活动,唐诗中较早对这一活动作了描述。仔细阅读《全唐诗》中与＂秋千＂相关的诗作,发现秋千的出现总是伴随着女子的身影;它在诗人笔下由实物转化为指代意象,感情色彩也出现了向悲情性转化的倾向。《全唐诗》中的＂秋千＂意象出现以上特点是有着主客观原因的。

简介：摘要：唐代有关仲春主题的文学作品，包含一篇赋和九十三首诗。谢观的《清明日恩赐百官新火赋》赋形式完整、中规中矩，内容则是歌功颂德，没有新意。诗歌根据内容分为应制、酬赠、羁旅、踏青、山水田园、咏怀六类，逐一讨论，以期勾勒清明（寒食）主题在唐人诗歌中的面貌。

简介：服饰是人类自身穿着与装饰的总称,包括由头至足一切穿戴(带)之物.细究起来,它不是仅为遮身,而是人类物质与文化的融合.精神与审美的体现.所以,当服饰这一民俗事物出现在唐代诗歌中,我们只有深入地理解它所包含的内容,才能真正读懂唐诗.否则,我们就难以认识唐代社会生活,难以窥视唐代诗人的心灵,难以领悟唐代独特的艺术,也就难以欣赏唐代诗

简介：

简介：在我国几千年的诗歌史上，唐诗可以说是诗坛的青藏高原，唐玄宗李隆基所处的盛唐时代无疑就是诗坛的喜马拉雅。在中国诗歌史上地位颇重的李白、杜甫、王维、盂浩然等等值得我们引为民族骄傲的杰出诗人也都出自那个时代。而作为历史上以先英明后昏庸出名的皇帝李隆基在中国文学史上的地位也是不可或缺的。这主要体现在李隆基所推出的文化政策和施政措施等在繁荣唐诗上所起到的巨大作用。