简介：我的家乡在晋西的临县,我生长的年代正是戏曲繁荣发展的年代。在这里,村村社社有戏台,既演出大戏中路梆子,又演出当地特有的剧种临县道情,还有流传广泛的二人台。县里有两个专业的晋剧团,一个专业的临县道情剧团,还有大量的民间业余剧团。每到过年过节和农闲时节,到处可听到梆子戏的激越唱腔、道情戏的委婉曲调,以及二人台的悲怆歌声。演员通过自己扮演的人物和故事,表达对历史万物、人情世故的态度,抒发人间的喜怒哀乐;观众通过看戏,增长历史知识,辨

简介：王静斋的生卒日期学术界众说纷纭，直到目前尚无定论。为了澄清这一事实，笔者首先查阅了廿世纪80年代以来国内出版的一些有代表性的涉及他生卒日期的辞书和两篇关于他的年谱．其次，笔者还专程赴贵州省平坝县城和四川省都江堰市采访了王静斋的直系亲属并走访了天津王静斋出生地的一些亲友和对王静斋有所研究的民间学者。

简介：方苞传记名篇《石斋黄公逸事》所记黄道周拒顾媚事不曾实有，石斋就义的描绘也未必真实，方苞采用小说笔法刻画黄道周的形象，两则逸事生动地表现了黄道周的性格和风骨。

简介：

简介：本文以南京博物院所藏许从龙《龙宫赴斋图》为中心,探讨画家生平以及绘画所依据的文本,然后通过《龙宫赴斋图》题跋文字,考究陈廷经等人灵岩山四日的游览活动,并将此幅绘画置于晚清民国的社会背景中,得出陈沆、陈廷经、魏源、龚自珍等为首的一大批文仕阶层借助佛学研究达到经世致用挽救民族危亡的宏大抱负。

简介：去年，已在广州消失半个多世纪的著名老字号酱园“品芳斋”在广州西华路重新开业。

简介：用了一年时间选登《点石斋画报》的作品,想必读者自是能够"以新眼读旧书"(陈平原语),拨草寻蛇,不仅看到晚清时代涌入的西学,更看到晚清人为什么这样看西学,用我们现在的眼睛对视晚清人圆睁在世界面前的眼睛。这样做,旨在增强《红岩》的文化浓度,更好地为读者服务。

简介：王自军1972年2月生于云南省保山市，系中国硬笔书法家协会会员，中国东方文学艺术界联合会会员，云南省书法家协会会员，德宏州书法家协会理事，瑞丽市文学艺术界联合会副主席，瑞丽市书法美术摄影家协会主席，政协瑞丽市第十二届委员会委员，现任中共瑞市委办公室副主任兼市委市委机要局局长。

简介：六月十一日星二五月十二日晴热阅《荷锸丛谈》，于牧斋、梅村俱极丑诋，谓钱对客，服红紫。吴与人言，若梦呓，多不可解。余记明季事多翔确。惟言马、阮降而复叛为失实。

简介：南宋诗人杨万里的诗歌创作甚丰而风格别树一帜，他受到同代人赏识，却不见重於元明两代，到清代更是屡受恶评。在当时诗学的唐宋诗之争中，诚斋诗往往不容於双方。直至清末，才受到同光诗人的推尊。本文通过梳理清代诚斋诗在唐宋诗之争中的各期发展，最後聚焦到同光诗人的诚斋诗观，指出夏敬观是清代第一个全面肯定诚斋诗的学者，杨万里的诗史地位最终因同光派而得以确立。

简介：赵玉斋先生是我国著名的筝演奏家,教育家。中国共产党党员。现任中国音乐家协会辽宁分会常务理事;沈阳音乐学院艺术委员会委员、副教授;东北乐器工业公司顾问。今年十月,赵玉斋先生应邀到我院讲学,为期一个月。

简介：朱庸斋(1920-1983)名奂，又名志奂，号庸斋，晚号眇翁，广东新会人。幼从其父朱恩溥学古文。恩溥翁为清贡生，能诗擅文，民国后以遗老自居。1931年九一八事变后，日本侵略者准备把废帝溥仪捧出当伪满洲国皇帝，在广州的遗老金芝轩、黄宣庭、朱恩溥等极力反对，认为这是背叛祖宗、甘当傀儡，推朱恩溥怀揣广东众遗老签名的“劝喻奏议”赴东北面致溥仪。后来由于日寇在东北占领区戒备森严，

简介：<正>民谣:香不过的老南肠拉不尽的莱芜猪“顺香斋”香肠亦名南肠,为莱芜名吃之一。(“顺香斋”是其字号),外地多称为莱芜香肠或莱芜南肠。莱芜香肠风味独特。正如民谣中说的:“香不过的老南肠”,其独特主要体现在“香”字上。因为质量优良而闻名全国,远销海外,受到一致的赞许。经过特殊工艺制做的顺香斋香肠,不仅香味独特,美味可口,且食后余香悠

简介：1947年民国三十六年一月二十二日星三丁亥年元旦阴雪止旋作旋止一月二十三日星四正月初二日晨飞雪下午日出放晴

简介：关于道教斋醮,学术界和道教界已在思想和仪轨方面研究得较为深入。如柳存仁的论文《五代到南宋时的道教斋醮》考察了斋醮的历史和特点。陈耀庭的研究论文:《上海道教斋醮和“进表”科仪概述》、《论“先天斛食济炼幽科”仪的历史发展及其社会思想内容》、《论道教仪式的结构--要素及其组合》,系统地提出了在仪式研究中的结构分析和层次分析的研究方法,在学术上取得了突破性进展。卿希泰教授曾发表《关于道教斋醮及其形成问题初探》一文。张泽洪专攻道教科仪,《步罡踏斗———道教祭礼仪式》、《道教斋醮符咒仪式》二书分别叙述了“斋醮源流”、“宫观仪范”、“醮坛仪范”、“斋醮仪式”和“当代斋醮巡礼”等内容。闵智亭编写了《道教仪范》的教材,陈耀庭编写了《道教科仪概述》的讲义。以上成果全面考察了道教斋醮、斋仪。近年来中生代的教内人士任宗权道长也出版了一系列著作研究道教斋醮问题。在前人研究的基础上,本文试从美学的角度,研究早期天师道斋醮的审美特性,重点旨在挖掘“指教斋”、“涂炭斋”等斋法的宗教美学内容与审美活动方式。一、早期天师道斋法之源与斋法之美陆修静认为道教立德之基为“斋”,道教寻真之门户亦为“斋”。正因为此陆修静在《太上玄皇等四十九章经》中说:“...

简介：摘要陈逊斋是民国时期福建籍中医名家，现有文献中对其籍贯记载不一，通过查阅发表的期刊、书籍，寻访陈逊斋散落著作、族谱，走访陈逊斋后裔等方式对陈逊斋籍贯进行调查考证，确定陈逊斋(哉)，名广诚，籍贯是福建省永定县高陂镇上洋村，属上洋颍川陈氏第二十二世，非长乐江田南阳陈氏裔孙，更非陈修园七世孙。为下一步陈逊斋相关研究奠定基础。

简介：

简介：晚清湖南文人学者辈出,学术研究兴盛。长沙望族徐氏尤其文化渊源深厚,家族成员中不乏杰出的藏书家、版本学家、书目学家。徐树钧正是倚靠这样的家族背景,在金石学、书法方面有一定造诣,留下了不少传世作品,最具代表性的就属《宝鸭斋题跋》。

简介：~~

简介：张大千所藏之第一名迹董北苑潇湘图,余既已略述之矣,顷阅姚际恒好古堂书画记,关于是图之所述如下：＂董北苑潇湘图,大卷,高一尺五寸,长五尺许,缣素完好,作大江疊巘,深林稠木,含烟蓄雨之状,