简介：藏传佛教具有严格尊崇教证传承（lung-rgyun）,依循完善的道次第来进行学修、追求证悟的传统。教证传承与实修次第的有机结合,是藏传佛教的生命力所在。修行者如果没有得到教证（lung-dng-rtogs-p）教理经典传授和修行证悟指导的清净传承,就不可能获得对佛理的准确理解,次第圆满的闻思修也就无从谈起。使清净传承代代相续加持绵延不断的稳固链条是上师善知识。因此,在各教派的修行次第中,依止上师善知识这一条,永远放在首位。可见,对佛法修行者来说,获得清净的正法传承,依止具德的上师善知识,是两个不可或缺的前提。本文尝试探讨教证清净传承与具德上师善知识之间的关系。

简介：按理说，已有过几次愉快的业务往来，半年多时间的合作，两家企业应该是很密切的业务伙伴了，但即使如此，也不能掉以轻心，否则就会像我们这则故事里的A企业一样，落入B企业精心设计的陷阱。

简介：本文通过对一些历史资料，特别是对屈宋作品及汉代拟骚之作的全面深入的对比，分析，指出《九辩》既不是宋玉闵师或悼屈之作

简介：

简介：朱陆无极太极之辩非如时贤所说,只是朱陆之争的副产品,没有思想意义,这一论辩的本质是是否易简之争,而非其他.极字训至训中的争论,也决非只是文意理解上的不同,而是朱陆在思想特性上的根本对立也就是是否承认易简在训极问题上的集中表现,训极问题内含着丰富的思想意义.

简介：<正>或许柏拉图《法律篇》的任何读者的最现成的假设是——只要由于看到它的标题——它的首要目的就是提供富有哲学批判意义的法典。虽然仅仅是大量篇幅的文字不足以表明一部伟大的书面作品具有引领作用,但它是毫无价值的,正如对《法律篇》的希腊文本最具权威的评论学者E.B.英格兰所发现的,《法律篇》至少三分之二的篇幅都是在"谈论法律",而不是"实际的立法"。如果法理学是"实际的

简介：《说文》“诸，辩也”试解董莲池《说文》是一部以讲说字的本形本义而称名于世的书。从古一直沿用到今天的“诸”字也见存于此书。关于“诸”字的本义，许慎训解为“诸，辩也”，以“辩”字为释。但是检《说文》，许慎训辩为“治也”，如果我们拿这个意义去解释“诸”字，...

简介：关于汉字＂甲＂的造意,《说文解字》提供了两种解释,第一种是＂从木戴孚甲之象＂,第二种解释在版本流传过程中产生了＂人头宐为甲＂、＂头玄为甲＂、＂人头空为甲＂三种不同的说法,主要分歧在于＂宐＂、＂玄＂和＂空＂的不同。从＂宐＂、＂玄＂和＂空＂的书写事实和可能存在的讹误情况可以看出,＂宐＂和＂玄＂均由＂空＂书写传讹而出。因而,＂人头空为甲＂是《说文解字》对＂甲＂造意解释的最合适的校订方式。通过对＂人头空＂含义的探究,我们发现,＂人头空＂的意象与＂从木戴孚甲之象＂是一致的,这也进一步证明了＂人头空为甲＂的正确性。

简介：法律论辩是法学方法论的重要部分,然而关于法律论辩的理论研究还存在很大的局限性.现今法学界普遍重视实体法及程序法,对其他法学理论重视程度不够,随着我国社会的繁荣发展、法治建设进程的不断加快,只有持续完善我国法学理论才能适应高速发展的社会.

简介：“损害原则”给出了一个判定自由的极具说服力的原则。然而，这项原则在现实中要得到落实却非常困难。

简介：1970年，美国记者、作家埃德加·斯诺来华访问。他在人民大会堂采访中国相关领导人后，又提出要参观人民大会堂的厨房，说中国菜是全世界最有名的，来到中国只有亲眼看到中国菜如何烹制才算是不虚此行。人民大会堂的管理方就安排当时的高级厨师司马义做陪同解说。

简介：<正>侨乡教育的研究目前尚属开拓性的工作,加之多采取口述历史和实地调查的研究方式,因此不免酿成一些史料的实失。

简介：谈创作对我来说是困难的,因为我不是严格意义上的'作家'或者'诗人',以产量来看,甚至算不得一个'写作者'。一个胆敢号称自己是'作家''诗人''写作者'的人,必须日日读、天天写,必须持续不断地进行思考,必须保持对生活的警觉,必须有诉说的冲动和欲望。而这些条件,我均不具备。

简介：“名”是墨辨学说中一个很重要的逻辑概念。春秋时代,老子、孔子尽管都提到了“名”,但他们都不是从典型意义的逻辑角度来阐述名的。到了《墨辨》,名的逻辑意义才得到深入的科学的阐述。本文试图从传统逻辑的角度,就名与实的关系、名与语词的关系和正名与定义等三个

简介：在文艺复兴时期,文学与道德的关系,一直是欧洲文艺理论的主要话题之一。《诗辩》就是以新兴的资产阶级道德准则来批驳封建反动文人的理论,认为“一切人间学问的目的之目的就是德行”,作家的道德精神是通过作品使读者“怡情悦性”而达到其教育目的的。

简介：对汉武帝用兵匈奴的评价，见仁见智，历代有褒有贬。我们今天应该怎样看待这一问题？王连升先生在《关于汉武帝评价的两个问题》①一文中提出，只是汉武帝喜武好战的个人性格，才导致了对匈奴用兵，其结果是破坏了和平，劳民伤财，损害了民族之间的感情，因而是应该否定的。

简介：近日又到了儿童病毒性感冒的高发季，各大医院的门诊门庭若市，挤满了来就诊的家长和孩子。曹先生一家也在其中，他的儿子在体校学习散打，个头大，平时能吃有力，可前几天起，儿子觉得浑身没劲，关节酸疼，嗓子疼，也不想吃饭，还发起了高烧，近39℃，他带着儿子来到江苏省人民医院儿科做了相关检查，诊断结果为病毒性感冒。往年曹先生的儿子在这个时候也很容易感冒，曹先生对此很是疑惑？

简介：

简介：摘要明代是中西文明交流的一次高峰期。受地理大发现影响有诸多传教士进入中国传递西方的文化。利玛窦传教士便是其中的集大成者。他除了传播基督教相关教义，还带来了诸多先进器物。其中的利玛窦世界地图为明代时期的中国提供了全新的世界观。此版世界地图虽然在来源上由于研究材料的增多有所争议，但仍然是传递西方近现代科技与地理观念，联系中西的文化载体。

简介：<正>屈原赋所载史实,多有为齐鲁三晋所不传者,余已各为文论之。其地理知识亦至丰富,多与《山海经》相调适,而于西土所记尤多,《天问》言黑水、玄趾、三危及石林四事,余疑皆在西南地域之中,若指为春秋以来中土已与印度交通,固自有据(云南近年考古中所发现之文物,多与中原文化相一致,远至新石器时代已然)。近之则庄蹻暴楚,至于王滇,亦在怀襄之世,则归自滇南者,必大有人,故屈子得知有黑水、三危、石林之地也。愿与世人治西南史地者一商之。一、黑水《天问》“黑水、玄趾、三危安在”?王逸注“玄趾、三危皆山名也,在西方。黑