简介：“善治”这个词汇的最早出现在老子的《道德经》，两千多年以前，滕文公（名弘）就采用孟子的主张，推行以“仁政”为核心的“善政”，把滕国治理成为一个名扬天下的善国。春秋时期善国的治理模式对当前的和谐社会建设有着一定的借鉴意义。

简介：自媒体带来的传播革命深刻改变了舆论格局。与传统媒体时代的涉警舆情相比，自媒体时代的涉警网络舆情呈现出舆情传播的快速性、舆论话题的敏感性、舆情关注的持续性、舆情管控的艰难性等特征。公民法治意识的觉醒是涉警网络舆情生成的内在机理，长期形成的执法积弊是其外在机理，自媒体带来的传播革命是其技术机理。面对复杂的涉警网络舆情，多元共治是较为有效的治理模式。

简介：商鞅的“无宿治”理论及其对精神文明建设的启示潘福能“无宿治”理论作为商鞅法治思想的重要组成部分，至今已鲜为人知了。从集商鞅法治思想之大成的《商君书》中可以看到，贯穿商鞅法治思想始终的有这样两条红线，就其目的论而言，是“富国强兵”，“废井田、阡陌、鼓励...

简介：城市群公共服务供给不同于传统的单一城市供给,更具系统性和复杂性,也对我国政府的治理能力提出了更高要求。而善治理论强调国家政府与公民社会对公共生活进行合作管理,可以为解决城市群公共服务供给模式的治理问题提供新思路。在我国当前城市群公共服务供给体系中,政府、市场和非营利组织等供给主体间存在的供给交叉或供给真空状态愈发明显。基于理论探讨和经验研究,应从善治角度区分政府组织间及政府与其他组织间两种不同的协同供给机制。多政府协同供给要重视政府间协议并强化府际关系网络。而在政府与其他组织间的协同供给中,多政府协作承担城市群公共服务的顶层设计与基本供给责任;多市场协作满足公共服务的多元需求并加强自身监管;多非营利组织协作灵活应对政府和市场供给不足。

简介：唐山市古冶区委老干部局向全局党员干部提出“六要六不让”工作标准，力争打造一支业务精湛、团结协作、清正廉洁的干部队伍，实现干部作风明显转变、服务能力明显增强、行政效能明显提高的目标，努力把全区老干部工作提升到一个新水平。一要热情服务，不让老干部在我这里受冷落。接待老干部时，每名工作同志都要做到一张笑脸相迎、一把椅子让座、一杯清茶解渴、一腔热情交谈，让老同志感受到组织的亲切与温暖。二要严谨工作，不让工作差错在我这里出现。坚决落实老干部的政治和生活待遇，严格按照政策规定办事，各项工作都要高标准严要求．不能有丝毫差错。

简介：当前和今后一个时期的警务改革,要以“增量改革”为指引,由“控制管理”向“服务管理”转变,由“单一型管理”向“多元合作型管理”转变,由直接微观管理向直接间接相结合管理转变,由强调工作执行向过程与结果并重转变.要实现“警务善治”,必须让警务工作更加契合“善治”的八大要素,即“法治、参与、公正、透明、责任、效率、稳定、廉洁”.

简介：

简介：民主既有价值性的一面,又有工具性的一面;既是经验性的,又是建构性的.在不同的文化生态和现代化进程中,民主既有不同的理论和实践的展开,也有不同的内在的深化需要.西方国家、中国之所以会不约而同地转向现代协治,是因为自由民主的、人民民主的民主政治和政党政治各自都遭遇到了政治效能的问题.中西方政党政治效能问题的本质、成因以及解决的方式虽不相同,但都要在经验实践与反思建构的复合进程中强化政党政府施治的正当性.

简介：

简介：'乡政村治'治理格局和模式既保证了国家赋予基层政府和自治组织有效运行,又为基层社会提供了新的稳定秩序。但在新形势下,'乡政村治'治理格局中乡镇机构内部、村庄场域内部、乡村之间的关系仍存在一些不足。从乡村社会实际出发,重构乡村关系协调机制是'乡政村治'治理格局中乡村关系和谐发展的现实路径。

简介：政治制度本身并没有明确的好与坏之分。评价政治制度的主要标准不是设计和理念，而是其与发展水平和文他传统结合以后所体现出来的治理效率，即是否实现了良治的目标。以经济发展中所必然出现的征地问题为例，中美印三国中，中美两国实现了目标，而印度仍然效率低下，成为困扰经济发展的主要因素之一。这表明，政治制度与国情之间的契合度，既是决定治理效率的主要因素，也是能否实现经济社会发展目标的主要因素。

简介：网络普及言论自由为青年言语表达提供了可能,虚拟空间更是延展了言语波射的维度。但非理性的网络表达却消蚀着社会和谐的基础,迟滞治理目标的实现。集群行为是非理性网络表达心理基础;根本原因是经济与社会发展的错位;青年学生媒体素养教育欠缺又起着催化作用。各因素相互嵌套,则可能衍化成一种普遍的离散社会情绪。政府应发展经济为矛盾解决生成前提条件;强化沟通,为合意空间生成提供必要条件;健全法治,为非理性诉求竖立界碑;再中心化,是社会治理理性发展的一种回摆;涵育媒介素养,夯实青年网络诉求的主体基础。经对过往进行去晕,对未来予以重置,为规治网络生态提供理性脚本。

简介：儒家的治道学说以“贤人之治”为核心内容，以“内圣外王”为逻辑起点，以“仁”与“礼”为终极价值，并在此基础上形成了传统德治主义。从本质上看，儒家的治道学说是一种“精英专政”，在历史进程中衍生出政治的宗法化、道德化倾向，展露了政治哲学的工具化、实用化特征，反映了传统儒学社会“公”领域的缺陷，因此与当代民主治理的核心价值相异。目前我国的民主治道变革面临双重任务：一方面，从儒家贤人之治的传统德治主义向理性官僚制的范式变迁是民主化转型的前提；另一方面，面对“后官僚时代”的挑战，治道变革还应该积极回应参与民主、理性行政、多元价值、公共利益等诉求。只有这样，适合我国民主治理的道德生态才能孕育而生，儒学政治文明也才能在全球化时代焕发新的生命力。

简介：<正>工程的奠基人位于硚口区黄金地段——中山大道集贤路上,一幢尚未竣工的白色建筑,丽日蓝天下,显得那么明净、那么优雅。这座楼高七层,建筑面积达1万平方米的白色主楼,就是硚口区耗资1000万元兴建的区青少年宫培训综合大楼。随着青少年宫其它设施的建成,这里将成为面向21世纪、区级独立完整、具有现代化水准的青少年培训中心、科技中心和活动中心。近几年,房地产开发一直看好,黄金地段的地皮更是寸土寸金。让黄

简介：一提起现实中的纪委书记，就会使人想起戏剧舞台上的“铁面包公”。中共屯留县纪委书记张治云同志当这个“铁面包公”已整整5年了。这5年里，在他的“铁面”下，一个个现代“赵王”“陈世美”入狱的入狱、丢官的丢官；而逞恶一方的“老痞子”和横行乡里的“小霸王”也威风扫地、翻船落马。他执纪如山的冷峻令违纪违法者胆寒。然而，就是这位“铁面”书记，对群众的疾苦和贫弱者的艰辛，却有着拳拳的关爱之情。因此，人们又称他是“铁面菩萨”。　　余吾镇辛村村民冯焕俊两口子，怎么也忘不了2000年5月18日这一天。一大早，村里的干部陪着一位似乎在什么地方见过面的领导来到了家里。经村干部一说，他这才恍然想起，这不是常在

简介：近年来,襄樊市人大常委会将监督触角伸向了人民群众反映强烈的"三乱"问题,运用视察、听取审议报告、个案监督等监督手段整治"三乱",收到了显著效果。

简介：中国古代的良法与善治具有相向而行的一致性,良法是善治的一个重要条件,善治又是良法所追求的目标。而贤吏执行良法是善治的保障。良法、贤吏、善治是一个整体,三者互相联结,共同为治,才能实现国家长治久安。

简介：对食品安全实行社会共治的原则，不仅是食品安全问题标本兼治的内在要求，也是国家治理体系和治理能力现代化的重要体现。食品安全社会共治的治理结构包括五组关系：消费者对生产经营者的制约关系、生产经营者内部的监督关系、第三方市场主体对生产经营者的监督关系、监管部门对生产经营者的管理关系、其他社会主体对生产经营者的监督关系。我国食品安全社会共治的法律制度保障体系的基本框架虽然已经形成，但是一些环节还需大力完善。应当增强食品安全信用系统对消费者的交易指引功能，引导职业索赔人将监督重心放在实质性食品安全问题上，通过鼓励集团诉讼落实各方主体的连带民事责任，在食品安全风险交流和信息公开中培育消费者的认知和鉴别能力。

简介：<正>南通市通州区交通运输局一向是政协提案办理大户,也一直是政协提案办理先进单位。通州区政协十一届三次会议以来,区交通运输局办理政协委员提案40件,全部在规定时间内办复,提案办理面复率达到100%。

简介：实现现代化，乃中华民族百多年来不懈探索追求的目标，但只是及至改革开放后的当下中国，社会转型中的现代性特质才得以渐趋明朗。然而，有着迥异于西方发达国家社会背景的中国，具体的现代化路径必然有其自身的独特性。文章以义乌为分析范例，通过对这里地方政府行政逻辑逐渐趋向“善治”的嬗变为描述依据，试图揭示在我国现实的政治经济体制框架下．地方政府是如何在制约与主动建构之间逐渐走向现代性的制度均衡。作为其中的核心议题，则重在关注地方政府与民间经济力量之间共容利益机制的形成及其对建构治理型政府不可小觑的积极影响。