简介：中西哲学在人性意义上的一致性是世界哲学意义的,就是说只有对现有的哲学的评价观点而没有一种真正的西方哲学意义的唯心的哲学,那么老子的学说就是人的哲学意义上的世界哲学

简介：一、文气说“文气说’”是中国古代文论中的一个重要范畴,早在先秦时期,孟子就提出了“养气说”,他在《孟子·公孙丑上》中说:“吾善养吾浩然之气”。何谓浩然之气?他解释道:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间”(同上)孟子提倡养气主要是强调作家要注意自己的道德修养,要以“义”养气。《淮南子》中对气的认识则进一步发展,认为气可以提高人的审美能力。“今人之所以眭然能视,营然能听,形体能抗,而百节可屈伸,察然能分黑白,视美丑,而知能别同异,明是非者,何也?气为之充,而神为之使也《淮南子·原道训》,这里认为人之所以能“视美丑”、“明是非”是因为有气充实于其中,气使人具有了审美的感觉。真正把气引入文学理论则始于曹丕。他提出“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。”他把“气”视做文学作品的灵魂,并从创作主体所具有的独特的“气”来考察文学气有阴阳,则有清浊,因而文学作品之“气”也有刚柔。文学作品之“气”的产生依据于作家本性,是不能强制使其改变的,曹丕在这里讲的“气”主要指作家的气质,而这种气质是自然禀赋的,它决定着作家的创作风格。后来,刘勰和钟嵘继承了这种理论,进一步充实

简介：作者采用"变换角度"的相对主义方法论,得出尽管宇宙不断变化而人类与天地却同样永存的结论.人在山水之乐中逍遥适意,与自然合一,也就达到了"瞬间"与"永恒"合一的境界.超然旷达的佛老思想构成苏轼文化性格的重要方面,它又植根于本身乐观的天性.

简介：哲学以理智为基础,宗教以虚幻和寄托为特征,邪教以愚昧和反社会、反人类为本质.哲学既是以宗教为先导,又是对宗教的批判和超越.两者既有联系,又有本质的区别.我们应该用马克思主义哲学武装头脑,坚持科学的哲学方法和原则,保障公民的宗教信仰自由,坚决运用思想的和法律的方法破除封建迷信,同邪教组织作斗争.

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简介：它们分析显现为分析意义的哲学活动,以对语言和逻辑的分析替代了哲学,所以分析哲学自身也是双重意义的

简介：早期俄罗斯宗教哲学评述张百春从时间上说，早期俄罗斯指的是十二十七世纪。从国家历史上说，它指的是从俄罗斯封建国家的建立开始，到彼得大帝改革之前这段时期，也就是基辅俄罗斯时期和莫斯科时代的俄罗斯。从宗教的角度上说，这个时期指的是从基督教在俄国的引进和传播...

简介：作为西方哲学基石的柏拉图的理念是超验存在的纯粹形式,　　柏拉图的形式理念最终没有得到清晰的展开和表达,　　理念就是绝对的形式

简介：海南建省,成为全国最大的经济特区;与之相应,大特区的文化也应有自己的特色.特者,与众不同也;不同在哪里?这是值得探讨的问题.为此,我们组织了这组笔谈.本刊今后还准备有计划、有针对性地对大特区的经济、教育等方面进行研究,希望能得到专家和读者的支持.

简介：改革开放以来,随着市场经济的高速发展,人们的注视点由精神转向物质。重物质利益、轻理论研究的现象反映在高校,就是共同哲学课陷入了学生不愿学的困境。究其原因:一方面是外在环境的影响;另一方面是学科教学中所存在的严重不足:一是指导思想上有失

简介：这是形式理念的与中国思想一致,柏拉图的回忆就是这样一个思想接近理念的过程,知识就是对理念的回忆

简介：所以中国思想的理念不是固化的美的形式,中国哲学有这种超越的思想理念,但却没有产生表达这种思想理念的结果

简介：柏拉图的《理想国》是西方政治思想史上的一本巨著，它对西方政治思想具有难以估量的影响，在柏拉图的思想国里，哲学王占有核心的地位，哲学王正是正义城邦借以实现的充分必要条件．因此，对于柏拉图的哲学王思想进行研究是很有意义的．通过分析哲学王的思想，阐述哲学王产生的思想渊源，并分析了其意义与价值，最后分析哲学王思想中的整体价值观与极权主义倾向。

简介：

简介："三农"问题是中国现阶段的热点问题、难点问题,也是近期中央重中之重的问题.这不仅仅是经济问题,也是政治问题.深层剖析"三农"问题,特别是"三农"问题的实质与核心,理性地认识"三农"问题,有必要从哲学视角对"三农"问题进行思考.

简介：哲学在中国,哲学在中国,冯友兰的哲学方法有两种

简介：道德是一切哲学研究的主题之一。在尼采哲学中，道德哲学是一个非常重要的方面。尼采的道德哲学是以“一切价值重估”为出发点，并以对“道德的重估”为重点的。本文主要从尼采对基督教思想的批判切入来阐发尼采的道德思想，并对他的道德哲学进行简单的评述。

简介：中国无哲学说,有人说中国无哲学,中国哲学

简介：哲学已经陷入了困境,这是从事哲学教学与研究的人必须要面对的现实.出现这种情况的根源简单的可以概括为:一是哲学缺少反思,批判性差,处于失职状态:二是充满假大空,粉饰太平,没有实现求真知,捍卫真理的历史使命:三是体系单一,内容陈旧,不能适应改革发展的需要;四是表述混乱,故弄玄虚,玩文字游戏,离现实越来越远.