简介：熊武（笔名龙山人）,男,1961年9月出生于江苏淮安,罗山县九届政协委员,信阳市政协书画院理事。供职于罗山县粮食局,任纪委副书记、监察室主任。现为河南省书法家协会会员、罗山县书法家协会副主席兼秘书长,罗山县硬笔书法家协会副主席兼秘书长。

简介：

简介：西汉王褒《僮约》中有＂武都买茶＂或＂武阳买茶＂的记载,但由于《僮约》原著已遗失,故学术界对＂武都买茶＂和＂武阳买茶＂存在分歧。从气候、民俗、交通、经济等因素对＂武都＂和＂武阳＂考察后认为,＂武都（武阳）买茶＂应该是对当时陇蜀茶叶贸易活动的统称,而非＂武都＂或＂武阳＂某一固定地点,其覆盖范围是陇蜀交界区的广阔空间,是以贯通陇蜀的贸易通道为辐射轴的陇蜀茶叶贸易区。

简介：本文针对"景山"地望诸说进行梳理,认为中的殷人立庙祀武丁的地点在殷都(今安阳),其取材则在今邯郸市峰峰矿区的鼓山一带,前人的考证多为牵强.文章还对诗歌的性质作了探证.

简介：＂溯＂材展示晋献文子（赵武）成室,晋大夫发焉。张老（张晋）曰：＂美哉,轮焉!美哉,奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯!＂文子曰：＂武也,得歌于斯,哭于斯,聚国族于斯,是全要领以从先大夫于九京也!＂北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。《晋献文子室成》

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简介：运用文献资料法对古代中西方武文化的演变过程进行分析，探析两者差异性的根源，为中国特色武文化发展提供理论依据。研究表明：先秦时期的尚武精神为中西方武文化的形成奠定了基础；秦汉时期，中西方武文化发展的差异性开始显现；秦汉以后，两种不同特征的武文化体系逐渐成熟，并沿着各自方向发展。西方武文化依然沿袭体育与军事结合的发展道路，而中国的武文化则走上了多层次的民族化发展道路。西方的武文化呈现出单一性发展特征，中国的武文化则朝着多元化方向发展。

简介：武广客运专线采用的是无砟轨道这种当今世界先进的轨道技术。其轨枕由混凝土浇灌而成，路基也不用碎石，铁轨、轨枕直接铺在混凝土路上，减少维护、降低粉尘、美化环境，可适应时速达到200公里以上的高速列车。

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简介：第二十一式：盘肘动作三十四：接上式。双攀收于腰间，拳心向下，右拳在前，随后尼右拳向前向上环绕冲拳三次，目视前办。（如图34）

简介：公元前630年，郑国被晋文公、秦穆公率军联合围攻，面对大厦之将倾的局面，是奋勇抵抗至一兵一卒，还是屈膝投降至“日削月割，以趋于亡”，郑国恐怕都改变不了失败的命运，而郑国的大夫烛之武却为我们找出了另外一条出路，那就是清末民初杰出的外交家伍廷芳曾说过：“弱国无外交，但可以有外交家。”那么烛之武是如何运用外交谈判技巧使得郑国免于此次噩运的呢？

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简介：自今年4月面世以来，《培训审判》一书即引起了广大读者的热情关注。2012年7月，《培训》杂志刊发朱春雷先生的文章（编者注：参见2012年7月刊“《培训审判》之‘审判’”一文。以下简称朱文），就《培训审判》中所提到的柯氏四级评估，从逻辑到方法论都进行了尖锐的批评。

简介：　　关于师东兵作品,　　关于师东兵作品,010-65281005(06)　　关于师东兵作品

简介：摘要宁阳朱氏唢呐，距今已有100余年历史。由朱序河一家人一代代传承下来。在传承的过程中，数代传承人不断总结、吸收本地优秀的戏曲文化及一些民间小调，形成自己固定的形式和曲牌，在历史、文化、风俗习惯及社会需求的变迁中逐渐成为具有地方特色的朱氏唢呐，在当地群众的日常生活中占据重要地位。

简介："家谱"又称族谱、宗谱、家牒,是同宗同祖的血亲集团以特殊形式记载本族世系和事迹的历史图籍。它不仅记载着族人最基本的世系状况,而且还记载着族人姓氏流源、族规家训、重大事件、风土人情及家人传记等。

简介：普通高中课程标准实验教科书苏教版必修四和人教版《选读》两套教科书都入选了《季氏将伐颛臾》这篇文章。《季氏将伐颛臾》是《论语》中一篇很好体现孔子政治主张的文章。它记录了孔子和弟子冉有的言论,冉有、季路支持季氏攻打颛臾,并把季氏要打颛臾的消息告诉老师孔子。孔子对两位学生进行了批评,鲜明地表达了自己为政以德、治国以礼的政治主张。在文章结尾,孔子说“吾恐季氏之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也”,孔子指出季氏真正忧虑的不是攻打颛臾这件事,而是“在萧墙之内也”,

简介：安徽东至县以周馥为核心的周氏家族,作为近代中国最著名的大家族之一,经历了由官宦家族至实业家族,再向文化家族的发展过程。周氏家族文化底蕴浓厚,至今已培养出政治界、实业界、佛学界、戏曲史界、收藏界等各类专家、学者,人才辈出,绵延百年不衰。究其根本,在于周氏家族坚守勤学业、重品德、谋实干的优良家风。周氏家族六世书香,百年家风,文化、德行的传承历久弥新,给予当今的教育发展很大启示。