简介：女神文化是整个人类最为源远流长的文化传统。女神是不同种族最为古老的母亲原型。早在数万年以前的旧石器时代，世界各地就创造出了千姿百态的母亲形象。虽然她们千姿百态，然而却有一个惊人的一目了然的统一特征，那就是鼓腹肥臀，她们的孕育、繁殖和哺育功能被特别强调。人类最古老的母亲原型实际上是一个“大母神”形象。先民们为什么创造出一个大母神形象呢？大母神形象为什么要特别突出她的生育和繁殖特征呢？先民们为什么会以粗硕圆大的女神为最美呢？在人类进入文明社会特别是现代社会之后，那种以巨大圆隆为特征的大母神不见了，取而代之的是现代艺术中形形色色风情万种的美女形象。这是不是说．人类的大母神已经被彻底溃忘了呢？

简介：在中国当代比较文学的研究者中,叶舒宪先生是比较独特的一位,这不仅因为他的研究方法自成一家,更在于他在"熔铸古今、贯通中西"的学术方向上不断精进,取得了引人注目的实绩,为中国比较文学的深度拓展和横向开拓做出了自己的贡献.

简介：

简介：《万叶集》、《古今和歌集》和《新古今和歌集》在日本和歌史上被称为"三大集",在日本文学史上占有重要的地位,是讨论和歌史时不可或缺的作品。本文试从"三大集"的特点出发,从和歌的起源谈起,以已有的对三大集的特点的探讨为基础,进一步提出自己的见解,说明三者之间是如何继承与演变的。

简介：<正>一我们中为数不少的人在面临这样一个问题时,首先泛起的感觉恐怕是踌躇难决——对于鲁迅我们究竟了解了多少呢?邹忠民,这位曾长期浸润于鲁迅的文字与思想中的年青人,以他的一部中篇小说《腊叶》(刊于《黄河》90年第3期)展示了一次少有的以文学形式显现的灵魂相接。这一相接是如此地“从容潇洒,宛若天成”(编者的话),使我们很难不惊异于作者的胆识与作品的精美。因此我们有必要走入邹忠民构筑的小说世界,看一看这位小说家是如何“树立一些稳定的东西,好让他把人物与它们联系起来”的(弗吉尼亚·伍尔夫)。

简介：叶兆言长篇力作《后羿》凭借出色的想象力和卓越的文学功底，用后现代视角把“后羿射日”和“嫦娥奔月”的神话传说演绎成了一个既浪漫又伤感的“神话中的现实故事”。小说借鉴吸纳了西方后现代主义的表现手法，使“神话”和“戏仿”杂糅、“创新性”与“初始化”兼容，在充满解构与建构的矛盾中展现了“神性的缺席”和“人性的再现”。文本通过“独裁者爱清”的描述给人类最初的“精神荒原”以情理兼容的深度阐释，在对世俗人生命运和现实生活的观照中蕴涵着失落与构筑的双重价值取向。作为一部既富有先锋性、探索性，又具有世界性、代表性的“重述神话”作品，《后羿》可以说是具有里程碑意义式的尝试。

简介：<正>泉水从山涧流出,开始悄无声息,滑过岩缝,滑过青青的草丛,渐渐地,汇成涓涓小溪,注入带鹅卵石的沟底,发出叮咚之音,然后水声砰砰,奋然出山……当我接触叶赛宁(同样,接触普希金、费特等)的抒情诗的时候,常常有这种感觉;这诗的泉水随着我不断地呤咏而逐渐发出声音,逐渐显露它美好的身影,最后我觉得我吐露出来的语言,已经不是俄文,而是我赖以生存的祖国语言。这就是我在翻译中所习惯的自然流露,这就是我所执着追求的那种神韵,那种奇妙的和谐。

简介：梅子以散文诗、人生小品与隽语发微等多种文学形式的创作,关注香港文化生态环境,分析人情事理,贴近现实人生,传播精英文化,形象地传达出创作主体的思想情感、人生体悟与人生理念,为中西汇合、多元构成的香港都市文化添上斑斓驳杂的一笔色彩,延续了精英文化的一脉.

简介：对于以写作为职业的人来说,最令自己感到欣慰,同样也令他人艳羡和称奇的,莫过于在过了创作巅峰期之后,仍然能写出一本令人瞩目的新书。向以勤奋稳实著称的叶文玲,又一次带给了我们这样的惊喜。小说《三生爱》,以叶文玲所擅长的女性角色的心灵故事为主体,演绎了一个家族三代女性的生死爱欲,从上世纪二十年代末的江南小镇直写到二

简介：1980年代,一批＂知青作家＂曾掀起了一股强大的＂知青文学＂热潮,他们对上山下乡运动有批判,有怀念,有歌颂,但反思才是＂知青文学＂的基本主题。王安忆、韩少功、史铁生、梁晓声、叶辛等都属于＂知青作家＂群体中的代表性作家,其中又以叶辛最为典型。

简介：文体的演变，相对于作品的思想内容、时代风尚而言，更具有稳定性。认识一种文体往往能使我们更真实地了解文本在当时呈现的面貌以及其中透射出的文化意义，因此，文体研究不可回避地成为学者关注的中心之一。郭建勋教授的《辞赋文体研究》（中华书局2007年版，下文简称《辞赋》）在众多文体研究之中独具一格，将辞赋文体放在历时两千馀年、作品众多、概念复杂的文学长河中考镜源流，既有历时陛的长远考察，也有共时性的深度解读，在鳌清辞赋文体本末的同时，使此书成为一本具有史性思考的文体研究著作。

简介：《定风波·莫听穿林打叶声》是苏轼被贬黄州期间写的一首词,词中的＂归去,也无风雨也无晴＂反映了苏轼豁达开朗的性格和超然物外的精神境界。其实,在苏轼的内心深处是无比向往归隐山林的那份闲适自在,然而儒家的济世理想却鞭策着他在政治仕途上一路走到底,纵然坎坷,纵然波折,却依然无法抛弃。总之,苏轼是以出世为心,入世为迹,虽然从未曾踏出归隐之路,但是参透的人生妙理却胜以归隐。

简介：互文性理论作为一种诞生于结构主义和后结构主义的文本理论,已经大大突破了理论研究和可操作性批评术语的范围,它以其对文学传统的包容性、对文学研究视野的可拓展性,在文学研究和文学写作中扮演着越来越重要的角色.可以说,一切社科人文文本都存在互文关系.本文以和为例,尝试从互文性视角来解读中西"灰姑娘"的故事.

简介：10月9日晚,在佛山平洲文化中心影剧院上演了《丑也风流发新枝——粤剧名丑叶兆柏从艺73周年戏曲晚会》。这是一台以龙虎武师表演为开场式,以丑生戏为主,武术表演和生旦戏为辅的戏曲晚会,节目结构很能够带动现场气氛,可以说是老少咸宜,更可贵的是,所选的每一个折子戏,都有能够被长久记住的亮点,而且这些亮点基本上被演绎得相当漂亮。在跟斗王陈华生充满劲力翻腾之后,

简介：全球化时代的到来使跨文化交流面临着急剧动荡的局面,文化传递的机制、规则的研究和约定也同时变得急迫起来,比较文学暨比较诗学的学术目的愈来愈明显地显示出它只有服从于这一现实性,才能获得跨文化解释的有效性.在这种情况下,叶维廉差异性的本土化和内在化的双向全识视角和异种繁殖的跨文化传递目的理论,将为国际比较文学和比较诗学的研究和实践提供极具操作性的指导.

简介：讲好中国故事,树立中国的文化自信,这是“文化强国”的目标。如何讲好中国故事、传播好中国声音,最重要的是挖掘出中国故事中的“中国精神”,这才能向世界展现一个真实的中国、立体的中国、全面的中国。民俗文化的影像叙事便是中国故事传播的最好载体和中介。因为,民俗文化这张最接地气的中国名片,不虚妄、不做作,来自于本土,被国人认可并追从。

简介：一从历史底蕴和文化传统的角度看，南京在中国城市版图上具有难以复制的特性和魅力。这座兼有金陵王气和六朝金粉气息的十朝帝都被历代文人反复书写。李白、刘禹锡、文天祥、孔尚任都曾吟咏过这座城市，留下了或艳丽或悲壮或淡雅的诗性文字。现代以来，南京在中国作家的笔下依然是个饶有兴致的书写对象，其中，叶兆言可以算得上书写南京的一个代表性作家。

简介：九叶诗派是上世纪40年代中后期形成的一支现代主义诗歌流派。九叶诗人自觉地探索中国新诗的现代化,他们从诗歌的意象、戏剧化和语境等方面大力借鉴西方现代主义的创作技巧,同时又立足于中国的现实,开创了一条现实主义与现代主义相整合的道路。

简介：叶燮的《原诗》写于布瓦洛《诗的艺术》创作的前后10年内。两位文学理论家以同样批判性的眼光观照了作家所处的文学环境，并且有共性地认为真正的成熟，不是否定他物存在，而是鼓励和包容不同的声音。古为今用的标准就在于，我们应该做的就是找到有利于当下文学发展的部分，使得文学自身强大起来。

简介：叶炜你好!长篇小说《富矿》《后土》和《福地》，引起了广泛的关注和好评，这让我非常高兴，所以，不用你提起，我就想说点什么。不过，在已经是好评如潮之际，我大概没必要再说些一般的肯定和赞美的话。如果那样，你也许会很失望，因为你已经不缺少那些，而寄希望于我的，更不会是一般的肯定与赞美。