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  • 简介:非遗工作的延续离不开一个源头,那就是田野调查。任何项目的取证、立项、申报、评定等都是依靠这一源头展开。作为非遗工作战线上的工作者则是挖根究底的"田野派",田间地头才是我们的资料库。

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  • 简介:9月22日上午,秧歌剧《显》的专家评议会在山西省戏剧研究所召开。山西省戏剧研究所所长祁爱斌主持评议会,八位专家先后发言。襄垣县县委常委、宣传部部长、副县长桑爱平作为《显》的编剧,带领剧团领导班子和主创人员参加了这场评议会。王笑林(山西省戏剧家协会顾问,中国戏剧家协会原理事、中国戏剧文学学会原副会长):《显》是小剧种演绎大题材,小剧团、小剧种完成大作品。反映我国海上丝绸之路的文学艺术

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  • 简介:乐谱是一种对音乐记录的方式,它在记录、表达和传承作曲家创意及情感等方面具有重要的作用。因此,在教学中强化读谱教学,对了解乐曲中的深层含义,帮助演奏者提升其情感表达具有重要意义。本文就首先分析了记谱和读谱的作用,并以古筝为例,探讨了读谱对古筝艺术的意义及其在古筝教学中的运用策略。希望为古筝教学工作的顺利进行提供一些有益参考。

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  • 简介:《苏秦》戏文,在我国民间流传极广,影响深远。1984年的《文学遗产》,发表过孙崇涛先生《〈金印记〉的演化》一文,对苏秦戏文的源与流作了相当详尽的介绍。那时候海外孤本《风月锦囊》还没有携归祖国与广大研究者见面。去年春末,在我

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  • 简介:《关于全面提高高等教育质量的若干意见》是国家教育部把胡锦涛同志在清华大学建校百年纪念大会上的讲话精神和国家教育规划纲要进一步转化为具体政策所提出的三十条具体措施。广西艺术学院贯彻落实《若干意见》的重点就是抓住机遇,开拓创新,坚持走内涵式特色发展的道路。学校要立足自身,服务地方,放眼东盟,把握经济文化发展需求,确立人才培养的中心地位,探索建立全方位、立体化的人才培养体系。同时要制定人才培养的质量标准,不断提高人才培养质量,要不断加强教师队伍建设,要坚持对外开放,协同创新,力争各项经费保障,提升学校人才培养、科学研究、社会服务和文化传承创新能力和水平。

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  • 简介:一、课前创意近一时期“到处小红人”剪纸活动在全国部分省市的中小学校园里迅速蔓延,“小红人”作为当下美术教育的现象显示出艺术的生命与活力。在美术教师的指导下,孩子们以“小红人”作为创造表现的内容,在学习创作中不仅学到了剪纸技艺,还能从中领悟做人的道理。这一活动不仅得到著名美术教育专家侯令先生、李力加先生的支持与肯定,同时还得到了”小红人”的创造者、著名艺术家吕胜中先生的赞赏。

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  • 简介:前人论苏轼的书学思想,往往着重其“尚意”的一面,但分析苏轼关于书法的许多论述就会发现,其中也包含了强烈的“尚”思想,尤其是在苏轼对蔡襄书法的评价上更凸显了这个问题。苏轼推崇蔡襄书法为“本朝第一”,有论者以为这只是附和欧阳修的观点,其实这是一个误解。笔者认为,苏轼对蔡襄书法的推崇是出于诚恳的态度,其重点是对蔡书中包含的法度的充分肯定。“尚意”与“尚”在苏轼的书学思想中是辩证统一的,应该全面把握。

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  • 简介:汉字不仅仅是音形义一体的语言文字符号,更是一种艺术形式,其中蕴含着丰富的创意资源。关注汉字的运用,并对广告中的汉字创意方法进行系统的归纳与研究,是文字学家和广告学家当前最重要的研究课题。本文从国内依托汉字音义创作的优秀获奖广告作品为例,归纳总结出了现代广告中汉字常用的音义创意及其特点,希望借此推动汉字音义在广告应用方面的发展进程。

  • 标签: 汉字 现代广告 创意法
  • 简介:一、复习回顾师:要让自己的一手字具有书法艺术的美感,首先要培养好笔法意识。上节课我们就此专门开展了相关的学习和训练,现在把它再复习回顾一下,所谓的笔法意识,简单讲,就是在行笔书写的过程中,要有轻、重、快、慢的变化。这里包含两个动作:一边行笔一边提按,并且这两个动作是同步的。

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  • 简介:三.记录调号的方法1.五线谱与简谱标记调号的方法五线谱和简谱标记调号的方法完全不一样。在五线谱中,调号是通过在每行乐谱开始处的谱号后面标记升降号来体现的(当然,C大调没有升降号),

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  • 简介:在全国习筝人数已超过五十万的今天,我们很容易看到各种各样的筝乐演奏形态。形态各异的演奏不禁引起了笔者的思索:演奏形态作为外部现象,它与本质——即实际发出的声响有关吗?演奏形态是随心所欲想怎样就怎样,还是有待规范呢?如果需要规范那它将以何种思维方式作为规范的依据呢?针对上述问题,笔者展开论述,对古筝的基本演奏形态提出了自己的看法。

  • 标签: 古筝 基本演奏形态 删繁 就简
  • 简介:大型襄垣秧歌剧《显》上演之后,获得社会各界以及专家们的一致好评,而我也在闹闹嚷嚷中着实晕晕乎乎了一阵子。一切归于平静之后,像所有小有成就者一样,成功之后的失落远远胜过初时的那点喜悦——自己看来无比重要的事情,在别人眼里其实算不了什么!那么,所有的艰辛、努力、劳神、费心之付出,究竟又所为何来?观众的质疑新事物总是会受到质疑的,《显》剧也一样。尽管这些质疑被赞扬声盖过,但仍能从犄

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  • 简介:李谷一、张也、黄卓、雷佳、王丽达、刘一帧、易秒英、何怡等都是活跃在中国民族声乐歌坛、深受人民群众喜爱的著名歌唱家和歌手,她们声音甜美,婉转动听,还有一个共同的特点是,她们曾经都学习过湖南花鼓戏。花鼓戏演唱的风格特色对他们有无帮助,或者说花鼓戏有些什么润腔技巧呢?本文通过对湖南花鼓戏润腔二十一进行分析,旨在为学习花鼓戏演唱和民族声乐演唱的人们提供一种借鉴。

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  • 简介:<正>戏曲作曲最主要的概括为“套用修饰”、“局部更新”、“特性发展”、“综合融会”四种创作技法.以评剧音乐创作为例,论述如下:一、套用修饰可简称“修饰”.是历代戏曲表演家长期、广泛使用的一种编曲技法.包括①唱腔套用;②曲牌套用;③锣鼓经套用.这是一种常用的技法,此处不赘述.二、局部更新可简称“更新法”.是近、现代戏曲艺术较普遍采用的一种音乐编曲技法.包括腔格更新、句格更新、旋更新、宫调更新、唱、奏更新等,此处也不赘述.

  • 标签: 音乐创作 局部更新 戏曲作曲 唱腔 特性因素 四法
  • 简介:手势指示记忆法旨在利用手指长短形态形成的手势,提示基本节奏型的书写形态(内心视觉效果),并尽可能反映节奏型的时值特点,以其形象性及可操作性来发挥形象记忆和动作记忆的记忆规律作用,帮助对基本节奏型的快速反应和记忆.

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  • 简介:<正>对民歌旋律进行分析和研究,无论是要对其形态进行描述,发掘其基本特征,还是要从民族音乐学的角度指出它在整个文化体系中的作用和位置,探索与之有关的地理、历史性问题,都不应该、也不可能在割断其外部联系的情况下孤立地进行。从宏观上看,任何民族、任何地区的民歌都和其他民族、其他地区

  • 标签: 民歌研究 民族音乐学 分类法 旋律 基本特征 文化体系
  • 简介:自元代以來,無錫華氏衆多家族成員與彼時的名士和書畫家們之間一直都保持着十分密切的文化交往,由此帶來書畫的繁榮。特别在進入明代之後,家族文化交遊活動不僅參與的人數更多、規模更大,交遊的廣度和深度也都有了不同程度的拓展。尤爲難得的是,一些珍貴的明代墨迹原件作爲家族資料傳世至今,由此,華氏家族文化交遊所帶來的書繁榮也有了鮮活的第一手資料。本文以這批墨迹實物爲依據,歸納出明代華氏交遊呈現出的三個特點。一是朝中官吏與家族成員之間的交流與聯繫日益頻繁,二是家族師友與聯姻進一步擴大了華氏家族的文化交遊圈,三是與詩人、書畫家的交遊更具文化深度。

  • 标签: 華氏家族 文化交遊 墨迹實物 書法繁榮 文化深度
  • 简介:精神胜利是一种人类精神现象,它不仅仅是阿Q所独有的。它实质上是人类思维方式中的一种类型.源自于原始思维中对语言文字魔力的迷信。它相信人类精神的绝对优势.迷恋语言文字的快感.沉迷于话语虚幻的权威所带来的愉悦。田纳西·威廉斯《欲望号街车》中布朗奇的悲剧就是这种与阿Q精神相一致的精神胜利的悲剧.

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  • 简介:西汉时期,佛教传入龟兹。公元3、4世纪,僧侣即沿着丝绸之路在大河之谷畔营造石窟,佛教思想成为人们崇尚的精神家园。大量石窟寺院的开凿与绘制其影响力盛极一时,它以其罕见的规模和独特的艺术风格传播至中国中原地域,新疆克孜尔石窟壁画成为研究印度佛教影响中国乃至于整个东亚地域时空经纬的重要环节,龟兹佛教“道振西域,声彼东国”。

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