简介：火，在生育民俗中意味着两性的结合与撞击，意味着氏族祖宗绵延承传的生命火焰，也意味着产生新生命的种子。

简介：老区，经济落后、生活贫困，然而，物资蕴藏丰富。以赣南老区为例，地处湘、粤、闽之间，古有“五岭之要会”“闽粤之咽喉”之称，历来是江西省粮食和经济作物的主要产区。就拿木材和矿产来说，系全国十八个重点林区之一，钨矿开采居全国之首。而经济生产由于种种原因，至今还处自给半自给的小农经济生产的阶段，人民生活贫困落后。全区18个县市，省定重点贫困县就有10个，占总数的45％。据笔者了解，个别的特困户，全年的家庭收入还不到50元。笔者认为，商品生产观念的极度匮乏不能不是造成老区落后现状的主要原因之一。下面二例可窥一斑。

简介：人是皮肉做的，受伤是在所难免的，重要的是如何做好伤口照顾，时代在进步，观念也在改变，以下几点是一般人常见的错误观念：

简介：有什么样的教师就有什么样的学生,教师是学生的领导者,教师把学生仅仅看作是学生

简介：【摘 要】由于小学生处于成长发展初期，认知能力与思维能力发展不全面，容易导致一些低年级学生跟不上学习进度，成为班级学困生，对于这类学生教师需要多给予关照，使学生能够找到学习困难的原因，并进行改善，使学困生变成学优生。

简介：摘要：在教学活动中,学生究竟处于何种地位?这是长期以来教育者关注和探讨的问题。外国教育家有的持保守而又批评态度,认为教学作为集体行为,其过程要有集中反映,教师的讲授就决定了教学的根本属性,即是认为教学的主体能动性在教师方面,学生成了“知识的容器”；同时也认为:“过量的教学行为往往就如一个窄口瓶子里灌大量的水,对学生是无助的。”

简介：

简介：通过对贵州紫云县"白苗"社区丧葬仪式进行分析,揭示这一相对稳定的人生仪礼在当地社会结构同族群关系当中所体现的双重认同层次——家族认同与族群认同,以及二者在该族群特有的亲属关系特点与地理空间上多族群互动的生境下所体现的存在状态。

简介：作为汉唐丧葬文化中的重要内容，守门与镇墓之制不仅是时人为寄托哀思、告慰死者、祈求平安而采取的葬制措施，同时也与同期社会中盛行的道教观念相适应，呈现出浓郁的道教文化色彩。

简介：冷战期间,美国为将南越建构成反共产主义的前沿阵地,在南越积极利用越南文化实施了大规模的心理战,其中利用越南"丧葬文化"实施的"游荡的鬼魂"计划就是他们的"杰作"之一。1961-1972年期间,为了平定南方的"叛乱",美方利用越南人"灵魂不死"观念及死后讲究体面葬礼、希望葬入祖坟并得到永久祭祀的传统开展心理攻势,不断借助宣传媒介暗示对手必然会"客死他乡",既没有坟墓,也没有葬礼,更得不到子孙的永久祭祀,他们的灵魂将会四处游荡,永远得不到安息。这种心理攻势唤起了在南越境内艰苦环境下开展斗争的越共、北越士兵的心理恐惧以及对前景的担忧,极大消解了他们的斗志,导致大量士兵投降,彰显了传统文化作为心理战武器的强大功效。

简介：纸扎本属于纯粹的手工艺品，但是丧葬礼俗中的纸扎却具有深刻的象征意义，蕴含丰富的民I＂．-1信仰。纸扎作为中介物，将阳世与阴间联结起来，通过丧葬仪式，构建出一个区别于日常生活世界的灵魂信仰世界，两个世界相互联系、相互渗透。纸扎以其精湛的艺术形式，表达出人们对逝者的哀思，是广大民众独有的悼念形式，并蕴含着丰富的民间信仰。

简介：陈莲峰墓群,位于广东省东莞市虎门镇金洲乡小捷山上,是当地规模较大的家族墓群。墓群含四座墓,最早始建于明末,清代屡有维修,融明、清两代建筑风格和丧葬制度于一体,且集中于一处成为一个整体,形制较为独特。加之东莞虎门镇地处岭南三大民系之广府民系核心文化区,故墓群成为研究广府民系明、清墓葬地面形制的发展演变和民俗丧葬制度不可多得的实物资料。

简介：它实际上是民族教会、国家教会,然而教会虽是世界的福音,基督教乃发展为世界宗教

简介：《基督教伦理学》,《论早期基督教的历史》,《马克思恩格斯全集》

简介：全人类的利益（而不是狭隘民族国家利益）高于一切,可是我们自己的爱国主义在其它民族看来也是如此,曾经有过对民族国家的观念的片面重视

简介：思想决定行为，行为决定习惯，习惯成就未来。思想就是一个人的观念，是一个人对事物的基本看法和所持的态度。所以说，仅从教育的方式、方法上来探讨如何教育孩子意义并不大，要想更好地教育孩子，就要有成功教育孩子的观念。观念是本，方法是末，观念不变而只是一味地从教育的方式、方法上找出路，无疑于舍本求末；观念是纲，方法是目，纲举目张，观念变了，一切都会改变。但还是有很多人不愿跳出固有的圈子，不想改变，其实想一想，改变无非有两种结果，一种是使事情变得更好，一种是使事情变得更糟，如果因改变而使事情变得更糟了，那再变回原来的状态就行了，但是，万一变好了怎么办......

简介：它实际上是民族教会、国家教会,然而教会虽是世界的福音,教会对国家

简介：

简介：摘要任何实践的开展都需要以相关理论作为指导，而作为对武术训练活动加以直接支配的指导思想，对武术运动训练变革加以推进的先导，训练观念在武术训练中发挥的作用是十分重要的。本文比较分析了传统武术和竞技武术在训练观念上的差异性，仅供今后的武术训练和研究借鉴。

简介：当中原地区的民族建立起自己的"声明文物"、"衣冠礼乐"之时,广西地区尚处于蛮野阶段,生死仪节未定,"鸟死鸟吃毛,人死人吃肉"是他们处理死亡事件的做法。秦汉以来,随着中原礼法的南传,受到中原丧葬礼法的影响,广西先民融汉礼于其中,建立起了自己的丧葬仪规。今日的广西地区,汉壮瑶苗各民族间的丧葬仪礼、习俗呈现出你中有我我中有你的局面。