简介：摘要

简介：农村经济和现代化的发展离不开农业机械化，随着国家惠民政策的落实和农民生活水平的提高，出现了农民购机高潮，农业机械保有量的增加，对农业机械的监管队伍提出了更高标准，对农机监理执法水平和服务质量有了更高要求。为此，农机监理执法只有转变传统的管理观念，才能适应农村经济迅速发展的要求。

简介：物价工作－－政府经济工作的一个重要组成部分。要做好新时期的物价工作，就必须正确认识和把握目前我们面临的经济形势，调整思路，更新观念，以适应经济发展的需要。

简介：我有一个习惯，无论是对于历史上的思想家还是当代学者，我要问：他究竟提出了什么具有原创①眭的观点或学说？他有哪些思想观点是真正属于自己的？我以为这是判定其学术水准和历史地位的主要依据。读一本书也是如此，如果书中提出了原创性的观点，而且这些观点又具有普遍性的方法论意义，可以启迪思想、廓清谬误、提升学术鉴别力和判断力，就会使我兴奋不已。高瑞泉的《平等观念史论略》‘蹴是这样一部具有原创性的著作。他所提出的“观念史研究的‘观念之真’三层意蕴说”、“观念史‘古今之变’三种规律性现象说”、“超越‘同情之理解’的平等的眼光＋批判的头脑说”，皆具有精思独运的原创性质，对于推进哲学史、思想史和观念史等诸多领域的深度认识具有重要的方法论意义。我把该书作为哲学史、思想史或观念史研究的典范之作推荐给我的博士生，同时，也想借这篇文章，请学界同仁也来关注这部中国观念史研究的开拓创新之作。

简介：布尔迪厄的权力理论是分析妇女问题的有效范畴。一般认为,在唐人丧葬中,男性子嗣主持操办父母丧事为其时的主流,可称为男性的“官方权力”;女儿主持父母丧葬、寡妇主持亡夫及族人丧葬,则为主流的变通。崔暟家族的四位妇女——王媛、卢梵儿、李金、崔严爱均介入过丧葬,但其丧葬权呈不同样态。王媛、李金两位女家长直接使用了男性的“官方权力”;卢梵儿以为母的“支配权力”安排了自己的权葬地;夫亡无子的崔严爱被赋予了男性的“官方权力”,但这是在胞弟“支配权力”的帮助下完成的。崔暟家族及其婚配者均出身顶级士族,以优美的家风著称于世,故其家族妇女拥有的丧葬权,当在其时礼法接受的范围之内。

简介：讨论了敦煌古藏文本教写卷的学术价值,提供了P.T.1042的译文和疑难词语的考释。

简介：中国文艺的“道统”观念是民族传统文化结构体系中一个重要的组成部分，决定着文艺的思维方式和价值标准。电影这种艺术形态尽管是舶来品，一经传到中国，使被中国传统文化所消解而使之中国化。电影通过迎合传统的艺术观念，继承了功能目的论的艺术理论观，从文以载道的艺术观念出发来把握电影作品和电影创作方法，带有浓厚的民族意识和民族风格。一代代电影人所追求的，不是改良社会，唤起民众，挽救危亡，就是关注民族生存，思考人类命运这类极为崇高的人生目的。注重认识功能和教化功能的载道传统在中国电影中得到了轰轰烈烈的张扬。中国电影始终在传统艺术理论的关怀下，创造性地继承和发扬了中华传统审美文化的叙事智慧。

简介：摘要：高中阶段的物理学习越来越受到学生以及教师的重视，而基于物理观念的高中物理单元设计教学，能够帮助学生对高中物理形成整体的知识架构，并能够系统地掌握物理知识，形成一定的宏观思维。教师应当明确教育目标，针对学生的解题能力进行科学的引导，提高学生在物理学习上的主动性。

简介：在人的观念中,肉体与灵魂是可以分开的,而且灵魂并不会因为肉体的死亡而泯灭。人活着,灵肉一起,人死了,灵肉分离,尸体消逝而灵魂永存。在灵魂与肉体分离的时刻,现实生活里的人生世界与信仰观念上的灵魂世界构成了所谓阴阳两界的对立,这种对立需要仪式进行沟通,以打通阴阳两界,实现生者与死者的心灵对话。因此,人们创设了葬礼,它展演着精神世界与现实生活的对立与统一,架起了阴阳两界沟通的桥梁。对于肉体与灵魂的二元思考、对于生与死的界限分析以往多集中在宗教、哲学、风俗学领域,从人类学角度考察的则较为少见,本文拟从人类学仪式理论角度解读丧葬仪式背后人们的信仰观念和社会礼俗。

简介：天葬是藏族社会一种传统的丧葬习俗，至今仍存在于广大的藏族地区。四川省甘孜藏族自治州白玉县山岩社会的天葬与其它藏族地区存在类似之处，比如受历史、地理以及社会文化等因素的深刻影响，其特殊性在于山岩天葬习俗与当地的父系血缘组织戈巴密切关联。山岩天葬文化的调查研究表明，学界在研究分析丧葬文化或其它文化事象时，以地方社会组织或社会结构为视角或是一种重要的方法。

简介：青岛崂山是中国著名的道教名山。古时有人称崂山为＂神仙之宅,灵异之府＂,过去最盛时,有＂九宫八观七十二庵＂,全山有上千名道士。因此崂山的道教文化也一直影响着附近居民民风民俗的方方面面。崂山脚下的一个普通渔村——雕龙嘴村的丧葬礼仪风俗充分展现了崂山地区民俗中的道教文化因素,客观反映了道教思想文化的生死观如何影响普通老百姓生活。

简介：摘要审批环节是环保工作的重点，对环境有着直接的影响。本文将对转变审批观念，提高环保效能这一问题进行详细的说明。

简介：中国的悲剧观念是古已有之呢,还是纯粹的舶来品?这的确应加以认真的探讨.尤其在当前文学界出现的数典忘祖,言必西方的思潮下;在人与人、人与社会、人与自然的矛盾冲突日趋尖锐激烈的大变革的年代里,呼唤悲剧精神,强化悲剧意识,并站在横向借鉴的座标参照系上,对我国的悲剧传流追根溯源,借以增强我们继承悲剧传统的责任感和突破僵化悲剧模式的自信感,无疑是大有稗益的.为此,我们先追根一下西方的古典悲剧观念的发展演变过程.

简介：摘要本文以《食物的消化与吸收》第一课时教学实践为例，设计三个教学环节经历探究活动，在体验中感知观念；运用任务驱动，在问题中关注观念；通过由“个”向“类”迁移，在内化中形成观念。使观念建构与具体知识学习互相融合、相互作用，促进教学目标的有效达成。

简介：师生关系有表现和实质两个层面，本文选择实质层面为视点进行探索。首先，对“关系”进行界说。然后，探明师生关系在“关系”中所处的层次或地位，确定师生关系的基点。最后，揭示师生关系的本质特征并进行综合概括，形成师生关系实质的观念。

简介：学生能力的大小是衡量数学教学水平的重要标志之一。而在现行的数学教学活动中,教师偏重于知识的讲解,在思想观念上错误地认为教学就是教学问、教知识,忽视学生的主体作用,不重视教法与学法的研究,忽视情感、兴趣、动机、信心等非智力因素在数学教学中的作用。因此,转变育人观念,更新数学教学,培养学生多方面的能力,是实现由“应试教育”向“素质教育”转轨的要求。

简介：

简介：两类形式观念,形式呈现出,形式呈现出

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简介：观念影响并决定人们的精神和品质，它改变着人们的行为、生活方式和对待问题的态度。观念是思想中最基本和最脆弱的部分，因而也最具有革命性和创造性。观念支撑意识，意识构成意识形态，一旦观念发生变化将引起整个思想的毁灭和重构。可以说，有什么样的观念就有什么样的思想、意识和意识形态，在相同的客观条件下，由于人的观念不同，主观能动性的发挥就有所不同。