简介：

简介：宋仁宗曾经与多位禅师探讨禅理，留下记载较多的是与德章及怀琏的交往答对。仁宗与德章禅师交往较早．该时他已具有一定的禅知识；与怀琏的交往稍晚，但正是在这一时期，仁宗在禅理见解上取得较大进展。

简介：摘要禅文化是东方文化的精髓，千年来兴盛不衰，对中国的社会发展和文化进步影响巨大。禅虽然是古老的遗产，但更是现代人美满生活的泉源。禅文化推动着中国旅游经济的大力发展。

简介：

简介：敦煌汉文禅籍研究略史［日］田中良昭著杨富学译前言众所周知，敦煌莫高窟曾出土有为数极为丰富的古代文书，人们一般称之为“敦煌文献”，与禅有关者被总称为“敦煌禅文献”，它们构成了佛教文献中的一个部分，分属于近百部著作，包括变文，总数计达三百余件。依其主要内...

简介：有这样一种人，毕其一生精力，为的是书写一段安宁；有这样一种人，毕其一生精力，为的是寻求生命的真谛；有这样一种人，毕其一生精力，为的是完成一段音乐瑜伽旅程。

简介：（《中庸》）在先秦儒家的思想中,天下之民从之,然则舜有天下也

简介：1954年9月,具有重要历史意义的第一届全国人大在北京召开,十四世达赖和十世班禅额尔德尼·确吉坚赞当选为全国人大代表.9月1日,毛泽东主席在中南海勤政殿亲切接见这两位活佛,勉励他们要加强学习,大胆工作,坚定不移地站在反帝爱国的立场上,为祖国、为西藏人民多做有益的事情.9月27日,达赖当选为第一届全国人大常委会副委员长,班禅当选为常务委员.同年12月25日,班禅当选为全国政协副主席,达赖当选为政协常委.这一年,达赖19岁,班禅才16岁.从此,达赖和班禅不仅是西藏的政教领袖,而且成为共和国最年轻的国家领导人,肩负着重任.谁知天有不测风云,班禅痛陈民间疾苦的"七万言书"却引来了一顶"反党反人民反社会主义"的大帽子,饱受人间冷暖.本文仅就十世班禅蒙难的前前后后作一概述.

简介：有句禅语说：“识得时间的奥秘，就是大悟的人”。诚然，时间的观照是修行的缘起，所谓“生死事大，无常迅速”，即在有感于时间的不似己意、时间的无所重来，任何事物总有死生的天堑。但话虽如此，行者并不就落人断灭，如何超越时间原是行者的根本观照所在，对此所证也正是成就的关键。

简介：本文先对诗仙几首释家题材诗歌加以解读，进而论证道教徒李白也是“游乎禅”的；再通过对李白平生佛教交游及相关诗作的回顾，得出佛教思想对李白精神世界曾起到一点调节作用，但远未能成为他认识世界、改善自我的终极皈依之结论。

简介：

简介：

简介：不少同学在讲话时会不自觉地带出一些“副产品”——口头禅。如果口头禅太多，不但会让听话的人感觉很不舒服，有时还会引起对方不必要的误会呢。

简介：我是南京市长江路小学的一名青年语文教师，每当和别人谈及这所学校，王兰老师是一定会被提起的。因为这是一位特殊的老师。身为江苏省首批特级教师的她今年已经89岁高龄，却仍然坚持每天到学校来参与工作，和语文教师们共同研究语文教学，尤其注重对青年教师的帮助和指导。在她的办公室里，总是能看到一位慈祥的老人和青年教师交流讨论着课堂教学的方法与技巧。

简介：桔梗花应该算做是一种怎样的花呢？单闻其名，像一位不食人间烟火的隐者；嗅其味，一种特别的香，个中含着淡淡的清苦，像一位隐忍修道的禅师。

简介：唐代马祖道一禅师年轻时曾居于南岳衡山修行，平日唯独处一室坐禅，不与人交流。寺庙里的住持，正是六祖慧能的得法弟子南岳怀让禅师。怀让觉得这个年轻人颇有佛法根器，可惜却用错了方法，于是有意去启发他。

简介：三、自然与人——禅宗对中国传统音乐的影响（乙）（一）中国传统音乐中的大自然云门文偃对“如何是佛法大意”的诘问，回答说：“春来草自青”，将春意盎然的大自然视为绝对真理的体现。从对大自然的观赏中得到对“佛性”的了悟，是禅宗修道的重要途径之一。从中国传统音...

简介：忆九世班禅柳升祺记得第十辈班禅额尔德尼·确吉坚赞生前讲过这样的话：历辈班禅从来是爱国的。这使我回忆到一件往事，虽事隔多年，而记忆犹新。这是１９２５年我在杭州一个旧制中学读书时，一天意外见到了第九辈班禅额尔德尼·曲吉尼玛的一段经过。确切日期想不起了，但...

简介：以道信与弘忍为标志性人物的东山法门继承了菩提达摩的禅学精神，启发和成就了中国早期禅宗的总结者和集大成者——六祖惠能。东山法门将在达摩禅学中居于首要位置的佛性本体归结为自心本性，并且试图以“守一”和“守心”的方便形式为普通一般根器的学人提供一种可以普遍遵循、并且贯彻始终的修习模式。东山法门是以“守一”或“守心”的方便形式来贯通本来清净的心性本体与扫相离妄的般若空观的方法和精神的。后来惠能继承了东山法门“即心是佛”的心性本体思想，同时非常强调自性本有般若之智，以佛性本体与般若方法在当前一念心上的直接合一，扬弃了“看心看净”的方便模式，基本上完成和构筑了中国禅宗“直指人心，见性成佛”的理论和实践特征。

简介：<正>《游褒禅山记》是北宋政治改革家王安石三十四岁时,任舒州通判所写的一篇游记体散文。名是游记,但重点不在记游。虽也写了游山之所见,那不过是为了写游山之所感。作者从对古人的叹服,表示了自己对古人的效法,记下了游褒禅山的心得。这篇文章的主题思想到底是什么呢?作者运用逐步深入的方法,通过“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”的对