简介：<正>一刘川,原名刘树强,1926年出生在四川省新繁县一个工业工人的家庭里。七岁时便成了孤儿,靠亲戚的接济才读完小学。1937年抗战爆发,他为生活所迫到成都一家印刷厂里当学徒。由于一个极其偶然的机会,刘川考入了当时设在成都的西北电影制片厂,开始接触文艺。1939年刘川在贺梦斧导演,谢添、戴浩、欧阳红樱主演的《风雪太行山》中任场记。但

简介：<正>当代装置作品非常强调物的现场感,以及物品材质的运用在文化语境里的表现,作者语意的传达往往通过社会针对性或隐喻的方式透过特殊材质外化出来。但前一类装置作品由于太过于注重实效和新闻杂文的功能,通常易被指责为社会和政治观念的附庸,倒不是说艺术直接为政冶服务,此类艺术通常反对和质疑当下的主流意识形态,只是其表达的方式过于直接,缺乏了对作品材质中意蕴的挖掘(或者说材质本身仅仅充当观念理解

简介：摘要：儒家核心思想是“仁”，而孝为其根基，《论语》里多次论述了“孝”，其内容主要有：一、为什么要孝，孝是仁的根本和入手点，能让国家和平稳定，人们安居乐业。二、什么是孝?《论语》中没有给出明确的概念，但其核心内容是让父母身安心安。三、怎样行孝？孔子要求子女辈，养父母身，敬父母心。及时行孝，顺着点父母，非不得已，不离开父母。

简介：本文引用刘基论著中有关"贪"的论述,总结历史经验教训,说明私欲膨胀,贪得无厌,必将害国、害民、害已.

简介：市场营销既是微观经济活动,又带有相当的宏观成分,并恰恰行使着沟通微观和宏观经济的职能。市场营销活动的出现,意味着企业活动已不再仅限于微观领域,其决策活动本身已成为宏观经济决策的有机组成部分。对于当前的中国来说,市场营销具有特殊的社会意义:从根本上解决国有企业的亏损问题,并对中国的经济体制改革起“状态指示器”的作用。因此,从宏观角度看,应将市场营销提高到战略营销的层次加以理解、认识和使用。

简介：<正>历史上第一、二流人物,都能引人注意,被反复评论。而中下流人物,却多被忽略,不屑一顾,或语焉不祥。这应该说是一种偏差。象唐代的吕温,就是论唐史、唐诗文者皆少论及的人物.其实,不论在政治思想上、历史观点上或学术主张上,吕温都是比较进步的,并不比李、杜、韩、柳差多少.

简介：读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可以装饰。处世行事时，正确运用知识意味着才干。懂得事务因果的人是幸运的。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有学识方能办到。

简介：培养学生健康丰富的个性,切入、丰富和提升学生的经验系统,帮助学生建构人类知识的完整图景,提高学生的需要层次,这一教学的目标体系是针对教学的共同目标提出来的.它们是一个有机的整体.只强调某一类型或层次的目标,或者仅仅着眼于单一学科所要达到的目标,而忽视了教学的整体性目标,致使学校教学目标缺乏系统化和结构化,必然会影响教学效果.

简介：创作动机是表现作家的审美情感。它既是非理性的无意识活动，更是理性的意识活动；既具有相对的稳定性与保守性，又是活动、变化的动态系统；既包含多种复杂因素，又以一种因素为主导；既具有外在的社会性、群体性，又具有内在的心理性、个体性。

简介：远游于年少者乃教育之一部分，于年长者则为经验之一部分。

简介：古汉语中通用字很多。所谓通用字是甲字可通作乙字,可当乙字用,二字同音或音近,有相同的意义。但多不能互通。通用字包括通借字。《汉书·高帝纪》:“视项羽无东意。”颜师古注:“汉书多以视为示,古通用字。”以视为示,就是借视为示。这里所说的通用字就是通借字。通用字中还有古今字、异体字。马寿龄《说文段注撰要》中的通用字就包括这三方面。通用字是一个概括的名称,它和三者有不同的概念,而三者之间又有交叉关系。

简介：<正>屈原是我国战国时期一个伟大爱国诗人,五十年代、六十年代前期大家基本上都同意这一看法。但数年前有些同志提出:“不能象以往那样用爱国去讲屈原。”归纳起来,其理由有三:一曰:屈原爱的不是整个中国,他爱的楚国只是相当于现代中国的一个省,因此只能说他爱乡土,不能说他爱国。二曰:当时进步的知识分子并没有“国”的观念,例如商鞅本是卫国人,后来事魏,又

简介：在以道德规戒为主的语场中,立言不朽是一种最高的人生追求。为防止巧言乱德,要求人们慎言。圣人之言是天道的体现,理性自足;民众的话语出于真心,自然呈现。二者皆为不朽之言。中国文学对于不朽之言的崇拜主要表现为述圣言、观民风的文学传统。

简介：<正>孔子是我国历史上的第一位伟大的教育家,他的教育思想博大精深,影响深远。他的许多教育观点,直至今天仍有积极意义。本文仅就孔子论教与学加以阐述,以就教于大家。教与学,是相辅相成,对立统一的两个方面。它们既是一个事物发展的完整过程,又是具有相对独立性的两个方面。对于教者如何教,学者如何学,孔子均有许多有价值的见解。以

简介：一、《国殇》之创作时间《国殇》是为纪念楚国的一场失败的战争,为悼念死国将士而作的。在这场失败的战争中,楚国将士表现了昂扬的斗志和视死如归的大无畏精神,这在《国殇》辞中表现得清楚明了,是不必慧眼即可认定的事实。《国殇》之辞悲壮无悔,气昂不衰,不象是事过境迁的追忆总结,而象是身临其境动员敌忾偿血沙场的檄文。“终刚强兮不可凌”,“子魂魄兮为鬼雄”,呼吁复仇之意十分明显,然则《国殇》作时楚国可能正面临另一场战争,迫在眉睫。

简介：锡良是清末的一名重要的蒙古族封疆大吏,历任山西、河南巡抚,热河都统,四川总督,云贵总督,钦差大臣,东三省总督等要职。他有着明确而强烈的主权和国家利权意识,在革除弊端、奖掖和培养人才、维护国家主权、推行新政、强化边防、禁毒、防洪诸方面都不懈努力,某些方面还取得了引人瞩目的成就。他也是一位干练、负责、廉洁的官员。在政治态度上他是逆历史潮流而动的。本文试图在这些方面进行初步探索。

简介：本文从语法·语义·语用三个平面出发，探讨了目前一般语法学家尚未注意和研究的一种特殊语言现象──复义结构。全文分为三个主要部分：（一）何谓复义结构，（二）等值原则，（三）投影转换规则。

简介：幸福是由外在因素和自身因素（包括身体因素和精神因素）构成的。如果说，条件论只注重幸福的外在因素，快感论（幸福感）只注重幸福的身体因素，那么，心态论（幸福论）就只注重幸福的精神因素。文章主张确立一种新的幸福观，并在语言分析方法的基础上，综合性地考察了上述三方面的关系，并从幸福感的相对性和合理的比较方法着手，展示出追求幸福的新路径。

简介：今天,我们能否简单地沿着20世纪科学技术的道路走下去呢?这要求我们重新审视大学这一社会现象,弄清大学在推进社会发展和人类良性永续中该享有何种权利又需承担何种义务,即应审视大学的伦理问题.针对人类终极关怀这一目标,在当前,大学伦理从理念到实践的建构尤为重要.

简介：博弈——简单地说,就是一些个人或组织,在一定条件和规则下,从各自允许选择的策略中进行选择并实施,且各自取得相应结果的过程．博弈时必须首先设定:1参加者(博弈方)2可供选择的策略