简介：　　当温森特·凡高与保罗·高更在巴黎初次见面时,高更让凡高喝一点儿苦艾酒.高更鼓吹说,这是唯一适于艺术家喝的东西.自此,那个留着橘红色胡子的凡高开始喜欢上了苦艾酒.……

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简介：音乐艺术是重要的艺术形式，它与其他艺术形式相比，既有艺术的共性审美特征，又有自身个性的审美特征。具体而言，音乐艺术的个性审美特征．又可以从以下四大层面来解读。

简介：<正>舒兰本名戴书训,江苏邳州市人,生于1931年.当他呱呱堕地来到人间的时候,父亲正撒手西归,“那年九龙治水/一牛耕田/老黄河一阵上吐下泻/黄杷子大帆船,开到我家麦场上/那年/没有一粒种子开花结果/母亲生下我/以泪喂我”.苦难深重的邳州大地给他留下刻骨铭心的记意,故乡的亲人风习,任其走到天涯海角也挥之不去.十七岁那年,他到了台湾,从此一去数十载,思亲怀乡梦难圆.在金门岛服役的日日夜夜,他只能隔海望神州,后来到美国,异国风物和情调并未能畅其胸怀.春去冬来,年复一年,舒兰经历了军营、学校、岛外的社会生活,由中国文化大学文学士,到美国东北密苏里大学艺术硕士,担任过中小学教师、报社记者、杂志编辑、社长、发行人,在红尘滚滚、翻复迭荡的大千世界跌打滚爬了一个多甲子,遍尝了酸甜苦

简介：我和奥尔的寓所相隔几户人家。来纽约第一年初夏,某日出门,瞧见一位高大健硕的小伙子赤膊站在临街门廊前厅,支着书架,捧本画册在临摹卢本斯的头像。我走过去了,复又回转张望此地居民前厅不像中国可以堆放物件或摊开家伙做事,再者,眼前这位西洋青年郑重其事描摹西洋古画,这都让我好奇。他的调色板簇新,脸上表情神圣,还不时留心门外可有人注意。见我驻足稍久,他立刻打开大玻璃门请我进去,也不通名姓,就用成人男子的中音长篇大论向我介绍这是油画,是卢本斯,卢本斯是十七世纪法兰德斯画家,他之所以喜欢,是因为这位大师非常"有力"。我听着,瞧着他希腊雕像似的躯干,心想下辈子我也别指望练出这么发达厚实的一身肌肉了。奥尔的全名是奥勃特波巴,罗马尼亚人,五岁随双亲移民来美。后来父母离异,他跟着母亲长大,奥尔是他的昵称。我们混熟了有一次他咯咯笑着说:"嗨!你见到我时,我第一次画油画,我妈讨厌油料的气味,把我赶到大门前厅。但是多好,不然我们就不

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简介：在浩如烟海的文献史料及考古发现中，可以说我国文化源远流长博大精深，当我们用艺术的眼光来感悟时我们会对我国的发展历程有一个重新的认识，其中陶瓷是原始时期最有创造性地造物活动，发挥了重要的作用，随着时间的发展陶瓷艺术不断的走向成熟其功能与形态的构成成为人们不断追求的方向。在现代生活中陶瓷不单单的只应用于家具物件的摆设及古玩古物的收藏，而且还被应用在各行各业上发挥这极大的作用，为人们的生活带来了便利。随着时代的变化人们精神水平的提高人们不再只是单单的满足于陶瓷原来所具有的价值体现，不断地改革创新，在原有的艺术基础上发展改革不断地吸收外来文化的精华去其糟粕信息时f导，最大限度的发挥其自我价值。

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简介：尹小平，1974年7月出生于湖南衡阳，2001年毕业于西安美术学院国画系，同年任教于衡阳师范学院美术系，研究方向：工笔人物画及中国画教学。

简介：对比，是中国小说中常用的一种手法，有着文化学与审美学的重要意义。如果说拟人手法的使用，增加了小说的隐性意味；比喻手法的使用增加了小说的象征意味；那么对比手法的使用则强化了小说的反差效果。阎真的小说《活着之上》以主人公聂志远从读大学到去高校任教，直至评上教授这20年来的经历为主线，以批判现实主义的笔法讲述了在面对社会上种种诱惑和黑暗的过程中，聂志远所作出的艰难抉择以及他对人格、精神、良知、底线的坚守，集中呈现出高校知识分子在精神坚守与生存困境、人生理想与社会现实、心灵高贵与世俗认同之间的矛盾、纠结、彷徨与挣扎。

简介：陈耀成的电影,由《浮世恋曲》(1992)、《错爱》(1994)以至纪录片《北征》(1998),及近期的《情色地图》,一直都是将香港放在一个宏观的国际视野里,在港产片中,这种视野几近是凤毛鳞角。九十年代,香港正经历着政治的重大转变,不少港产片以九七为题材,有搞笑的如《港督最后一个保镖》,或言情的如《玻璃之城》,甚至陈果的以华籍英兵为题材的《去年烟花特别多》,这些电影都是从微观处理港人的感受或情绪;但九七的过渡不是一刻钟的飘逸,而是自一九八二年中英谈判以来十多年的纠缠,九七

简介：<正>三、闲散、知足、达观及其他当一种理沦转化为人的生命情感时,其观念化的形态亦随之被渐渐消解,也就是说,它波生活化了。所以在谈论所谓士大夫文化时,还必须落实到他们的日常言语系统。在古代文人把人生加以艺术化的整合过程中,亦相应产生了它自己的言语,比如闲、知足、达观、逸,等等。先说闲。闲当然表示一种生活方式的选择,林语堂称之为“无事老人”式的田园思想。他举明人尺牍为例:“晚将有佳月,别具画舫,载鼓吹同泛何如?昨致湖石数株,西堂添却一倍磊块新凉,能过我信宿留乎?兼制隐居冠服,待旦夕间命下,便作山中无事老

简介：<正>傣泐民歌的历史渊源傣泐,即西双版纳傣族,因西双版纳古称"勐泐"而得名。傣泐民歌,是傣族传统艺术中生命力最强的艺术门类之一,萌芽于原始狩猎经济时期。傣文论著《论傣族诗歌》载:傣族祖先"从吃栗子和马鹿肉时期,在手脚不停地拣栗子、果子吃的时候",往往会遇到脚手被刺伤、从树上摔下来,或者是从悬崖上滚死等情况,受到这样的挫折和不幸时,就会发

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简介：<正>从某种意义上说,生活的无限性与艺术的有限性可以称做一对永恒的矛盾。人类生活所呈现出的复杂、丰富、多变的形态和色彩,恐怕是任何艺术门类也无法囊括的。于是,那些奋进不息的作家们,在慨叹这一永恒矛盾的同时,正在试图拓展自己作品中的艺术天地,以容纳尽可能多的社会生活内容。从陈建功同一题材类型小说中两种不同风貌,可以看出他为此进行的努力。

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简介：摘要王沂东是当今中国最具实力的油画艺术家之一。他游刃有余地将西方古典油画的精湛技法与中国民族文化的审美意蕴融于一体，成功地再现了自己独特的艺术风格。他的作品笔法精细严谨、造型线条分明、形体结构准确并擅长表现人物丰富复杂的内心世界，以古朴凝重而又俏丽灵动的艺术魅力扣人心弦。

简介：摘要“五四”以后，很多中国人对本土文化有了一定的怀疑，同时由于外国文化的冲击，特别是现代的很多年轻的一代，认为中国文化没有先进性，从而导致形成一种文化自卑想象。对艺术传统创作也引进了西方的品评标准来衡量自己的东西,本土文化和艺术受到前所未有的冲击。

简介：中国戏曲龙套是世界戏剧艺术中独具风格的表现形式。是在戏曲写意美学思想指导下的艺术创造。它不仅具有许多特定含义的上、下场队形和步伐，而且与戏曲的表演、服装、布景、道具等共同构成了一整套完美的表演艺术系统。它在戏曲表演中起着渲染舞台气氛，制造紧张的戏剧情势；以少代多，以简代繁；表现时间和空间的超越，突破舞台时空对生活的限制，能起到使复杂的生活适于舞台表现的重要作用。戏曲龙套在传统戏中只是表现战争中的士兵，帝王出行的仪仗的。它不是为表现群众场面而创造的。戏曲现代戏有的剧目已将解放军规定为八人一组，并取得了很好艺术效果。可总结经验，发展为戏曲现代戏的龙套艺术。

简介：一、台湾的神将渊源“神将”偶身躯庞大，又称“神偶”“将爷”“神壳”“童仔”“大仙旭”“大神旭”“大身旭”，泛指维持神界秩序的将军或是侍卫神，广为传统寺庙所采用。其中，台湾北部主要见诸宜兰头城、新北芦洲以及桃园大溪等地。根据吕江铭的多年研究。