简介：蜷缩在人行道边的一位衣衫褴褛的老妇人．和大城市许多乞讨者一样，老人目光怔忡无神．行人穿梭的道边．盛着几枚硬币的瓷缸偶尔叮当的响声似乎在向过往的人们提示着什么。

简介：中国内地的民间信仰研究者在与西方以及台湾、香港的同行进行学术交流时，经常面对“内马非马”的词源问题：“民间信仰”一词是中国内地与台湾的用法，在西方世界（包括香港），相应的研究领域应该称为“民间宗教”（PopularReligion），可是内地学界共识的“民间宗教”概念对应的却是民间秘密教门。内地的民间信仰与民间宗教两个概念大致平行，在西方和台港学界，民间宗教是一大学科领域，

简介：信仰是根、青年为枝,根立才能枝繁叶茂。不忘初心、牢记使命,作为新时代青年,肩负着民族复兴的大任,我们更应该顺风而行、逆流而上,不畏艰难险阻,在瞬息万变的世界潮流中展现中国青年的魅力,努力学习、不断创新、开拓进取,为祖国发展贡献自己的力量。

简介：本文论述了民间信仰的性质及其在社会文化系统中的地位和民间信仰的聚散特征。

简介：摘要《吕氏春秋》是战国末年一部集大成的理论著作，保存了大量历史资料。《吕氏春秋》延续了先秦时期的天命信仰，书中记载了历史上诸多祭祀“上帝”的事件，因此，它自身也比较注重祭祀“上帝”，并以此为基础形成了以“皇天上帝”为主要信仰对象、以天人感应为主要模式的宗教天命观或天命信仰。

简介：本期主打：《耳朵大有福》1．老伴，你目前的任务，就是放松心态养好病。我呢是调整心态别得病．确保咱家一家一个病人的基本配置。

简介：法律信仰对一个致力于建设现代法治国家的重要性是毋庸置疑的。但是当今中国法律信仰却面临困境：社会成员面对实现法治之治的迫切愿望和诉求，与大量普遍发生的“有法不依”、“违法不究”等现象之间存在巨大的反差，井由此导致诸如焦虑、困惑、质疑等问题。

简介：我国正处在一个重要的历史变革时期,普遍存在法律信仰薄弱和法律信仰缺失的危机。只有树立起对法律的信仰,才能唤起民众心中的民族意识和归属感;才能使人们自觉地运用法律维护自身的利益、保障自身的权利。

简介：民间信仰指那些在民间广泛存在的，属于非组织的，具有自发性的情感寄托、崇拜以及伴随着精神信仰而发生的行为和行动，是民间社会意识和心理的集中反映。安庆地方志记载了多种类型的民间信仰，从中可以考见清代安庆地区民间信仰的区域性、多样性和平等性特征。

简介：2014年11月21日,"战士的信仰——纪念红军夏征农诞辰110周年文献暨艺术展"在上海城市规划展示馆三楼展厅开幕。夏老在长期革命斗争中立功立言,文武并重,他自言"半是书生半战士"。他的高风亮节,为世人敬仰。

简介：五台山相传是文殊菩萨的道场,受到佛教徒乃至民众广泛的信仰和崇拜,在唐宋时期尤为鼎盛。唐宋时期的《古清凉传》、《广清凉传》、《续清凉传》,是三部与佛教圣地五台山有关的佛教史书,被称为《清凉三传》,三传详细记载和描述了五台山文殊信仰。本文以《清凉三传》为本体,对文殊信仰的形成加以讨论。

简介：如今的时髦男女，不少喜欢在手腕上戴一串珠子，其材质从玉石翡翠到各种名贵天然宝石，无所不有，其中又以木珠手串居多。如紫檀手串、黄花梨手串、沉香手串、老山檀手串等。手串是由佛教的佩珠演化而来，只不过如今佩戴手串的人并不一定都有信仰，手串也不再是单纯的礼佛记数的法具，而是成为了一种辟邪消灾、祈祷好运的饰物。手串，因宗教而生，又因信仰而漫布人群。人们总是对生活有着美好的愿望，他们相信手串不仅是装饰，能搭配衣饰所用，它的内涵，更是让人充满遐想的。一串手串，最大的价格想象空间有多大？李连杰所戴的一串九眼天珠手串，仅一颗珠子就价值百万元以上，而能凑成如此品相的一串手链，更是绝无仅有。如今的手串早已不像过去那样仅仅是件装饰品，更多的时候由于文化内涵及稀缺性使其更具收藏和投资价值。

简介：<正>当原始人类对于客界的认知能力发展到一定阶段以后,由无力征服自然所引发的恐惧感和人类自身极力寻求与客界关系的平衡愿望,衍生出了人对自然的神化信仰与崇拜。在前逻辑时期,原始人类以“万物有灵”的比拟想象思维为基础,逐渐产生了对天、日、月、星辰、山、河、火、水及动植物的膜拜观念。我国东北地区诸民族传承已久的相关信仰习俗,同样印证了人类世界观发展的必然阶段的历史状貌,为我们探讨和研究文明进步的自然历程提供了重要的线索和资料。

简介：

简介：列宁的信仰思想是马克思主义信仰领域一支奇葩，是催开马克思主义在俄国生根、开花、结实的精神动力之源，是当今世界上马克思主义主流信仰的一个重要组成部分，是列宁成就其光辉事业的内在标尺和根据。通过解析现有资料发现，列宁信仰思想的形成非一朝一夕之功，这与他所处的时代背景、社会环境是分不开的。首先是家庭的民主氛围、新教的信仰环境对列宁信仰思想影响颇深；父母、姊妹的榜样示范对列宁的影响巨大，这在其以后的革命生涯中表现明显；当时的沙皇专制环境及民主革命著作的思想塑造，为列宁自身的“为民”情怀奠定了深刻的信仰基础。

简介：哈萨克族在历史上有过许多古老的信仰与崇拜，成为长期影响和制约哈萨克族民众精神生活的强大力量。这些信仰与崇拜可以分为自然崇拜、神灵精怪崇拜和神圣动物崇拜三大类。至今在哈萨克人的日常生活里仍然随时可以见到古老信仰与崇拜的遗留。

简介：保生大帝姓吴，名李(音tao滔)也称吴真人、大道公、吴真仙、花轿公及英惠侯。宋代泉州府同安县白礁人，生于太平兴国四年(979年)，卒于景祜三年(1036年)。吴李是一位信奉道教的民间草药医生，因攀崖采药时不慎跌落深渊身亡。他治病时无论病人贫富贵贱，皆济世为怀。死后受人怀念崇拜，被称为“健康保护神”。在福建同安和漳州分别建有白礁慈济宫和青礁慈济宫，为闽南第一大民间信仰。

简介：土地是人类的衣食之本，与人们的生活有着千丝万缕的联系。文章不仅阐述了土地信仰在诞生仪礼、婚姻仪礼、恋土情结等现实生活中的表现，而且也论述了土地信仰在人们生活中所发挥的凝聚、娱乐等作用，其目的在于增强人们的认同感和归依感。

简介：

简介：秦汉时期,匈奴形成了完整有序的宗教与信仰体系：以信＂天＂为核心的自然崇拜体系,相信灵魂不灭与祖先崇拜,迷信鬼神、偶像崇拜并崇尚勇武,习惯盟誓,日常生活和军事生活中多行使巫术,巫履行宗教行为外兼及医之职能。该体系对匈奴具有重要的政治和经济意义,有利于其统治者维护统治,增强本族凝聚力,是匈奴游牧政权的精神支柱和匈奴民族文化的重要组成。