简介：岁数，就是一个人的年龄。见了幼儿问句“多大了”、遇到老人说声“您老高寿”，是国人寒暄的套路。当然还存在另外一个习惯：对少女以上、老妇人以下的女性，是绝对不可以敢问芳龄几何的，这就如同不能随便问一个男性钞票多少一样，犯忌。任何人，从出生开始就不可避免地陷入了一张社会关系的大网之中，在这个网上，每个人都成为他人不能替代的网上之结。诸多法律制度往往与岁数相关，各种年龄代表着相应的法律意义：宪法的、刑事法的、行政法的、民事法的等等。

简介：中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会颁布的法律《全国人民代表大会常务委员会关于〈中华人民共和国香港特别行政区基本法〉第十三条第一款和第十九条的解释》（2011年8月26日第十一届全国人民代表大会常务委员会第二十二次会议通过）

简介：本书通过详细的史实,对欧洲大陆各国的法律制度的沿革、特点进行了全面描述,尤其对古代日耳曼法、罗马法、教会法以及古代法对欧陆法律特点形成的影响,进行了颇具有见地的阐发。

简介：从构词学的角度看待“法律秩序”，无论在中西方该词都是一个合成词，这一现象在中国尤为显著。从中华民族传统的对事物现象的认知逻辑出发，通过对“法律秩序”形式的讨论，渐次过渡到对该词含义的考察。在比较了中西方就该词词义的发展演进后，提出了我国将来构建“法律秩序”概念的基本着力点。

简介：我受英中协会的邀请和陈卫东教授的指派,与来自检察院和公安局的几位同志一起,对英国伦敦的羁押巡视制度进行了为期一周的考察。

简介：　　提到法律全球化,我们可能联想到整个世界生活在单一法律规则下的程度.基于全球合意或者由于全球所有组成部分的平行发展而形成,这种单一法律规则可能由单一的强制执行角色付诸实施.……

简介：“法律融贯论”一词具有多义性和模糊性.从类型学上看,法律融贯论至少可分为认识性法律融贯论、构成性法律融贯论、整全性法律融贯论三种.认识性法律融贯论是一种关于法律知识的证成理论;构成性法律融贯论是一种关于法律本质以及正确裁判的理论;整全性法律融贯论则是一种关于法律知识最优证成理论的广义融贯论.从真理论的角度看,认识性法律融贯论属于真理证成计划,构成性法律融贯论属于真理形而上学计划,而整全性法律融贯论则对认识性法律融贯论的真理论价值给予元理论说明.三种融贯论互不具有可替代性.

简介：法律有其局限,但是要对其作出恰当的描述和合理的解释并非易事。法律首先具有手段或工具上的局限。在许多方面,立法者试图所做的可能达不到预期的结果。究其原因,是因为法律还存在着其他一些更深层次的局限性,诸如法律在起源上受到传统的风俗习惯、宗教伦理和民族精神等的影响,这些民族文化的因素在早期常常是法律的重要来源。此外,由于人类智识和理性相对于复杂多变的现实世界(客观事实)所表现出来的有限性或缺陷,法律规范本身在内容和形式上也存在局限性,例如内容上的主观价值判断或利益倾向,语言表达上的概括、抽象、模糊性和不确定性等。更重要的是,法律还受到原则上的限制,其中最著名的论述莫过于约翰.斯图亚特.密尔(JohnStuartMill)的"伤害原则"。本文作者认为,就法律的局限问题作出思考并不是要否定法律和立法在法治建设中的重要的位和积极作用,而是为了在这一过程中更好地运用法律这一人类理性的伟大发明服务于人类最良善的事业。

简介：法律解释是对法律文本意思的理解和说明,其概念主要涉及法律解释的场合、法律解释的主体、法律解释的对象、法律解释的目标和目的、法律解释的理论模式等五个方面。法律解释的基本问题是在对法律的理解和适用中,如何妥善处理法律的确定性和妥当性的关系,这在很大程度上也就是法治视野中的规则制约与人的自由裁量的关系问题。法律解释的基本内容包括法律解释原理、法律解释技术和法律解释体制三方面。法律的解释问题值得关注的一个重要原因就是概念法学的衰微和近现代法治观念的转型和发展。

简介：本书是关于法律解释基本原理、解释模式及操作规则的新著。本书充分运用一般解释学的基本原理对法律解释学中的诸如解释场合、解释主体、解释权、解释对象等基本元素进行充分分析,从而阐发现代法解释的基本论点和操作规则。同时,通过对中国的司法实践的分析,揭示了建构我国法律解释模式的基本方向。

简介：古籍《棠阴比事》记载了一个名为“汉武明经”的案例：汉景帝时,廷尉上：因防年继母陈杀防年父,防年因杀陈依律以杀母大逆论.帝疑之.武帝时年十二,为太子,在帝侧,遂问之.对曰：“夫继母如母,明不及母,缘父之故,比之于母.今继母无状,手杀其父,下手之日,母恩绝矣.宜与杀人同,不宜以大逆论.”

简介：传统法学教育改革理应将正在西方法治发达国家如火如荼扩展的法律诊所教育纳入关注的视野。法律诊所教育具有多方面的积极意义,很可能成为中国法律教育改革的破冰性或突围性举措。我国的法律诊所教育在经费来源、指导教师和案件来源三个方面存在亟待解决的问题,必须设计出科学的对策予以克服。

简介：制度问题具有重要性,但在现代法律理论中,它却处于语焉不详的境地。制度法律理论在制度概念、制度规则和制度类型等问题上的研究,有助于我们从本体论上深刻认知法律制度问题。但法律制度分析也有局限性,如何统合两种类型的法律制度,进而在一种同一的意义上来理解和实践法律制度,是它面临的一大难题。惯例作为一种独特的行为标准,它的运作能够将不同的制度类型实践兼容起来,生成一体化、整体性的法律制度。遵循恰适性运作逻辑,强化共享的制度信念,养育制度道德,凝集制度共识,并构筑制度规则体系,务求夯实制度之本,构成法律制度惯例实践的基本路径。

简介：中国古代法律禁止民间任意观测、探究、解释和传习有关星空的奥秘，只允许官方的天文机构研究和解读天文现象。中国古代法律对天文研究作出如此的法律规制，既是保证农业生产顺利进行的客观要求，也是“天人感应”这个流传很久、影响巨大的哲学观在法律制度上的具体体现。

简介：无疑,法律必须具有权威性,它要求公民必须服从法律并遵守法律判决。但问题是:公民是否因此必须放弃对法律的批判或反思的自由?法律的权威性来自何处?柏拉图在《申辩》和《克里托》中借苏格拉底之口回答了这两个问题。在他看来,法律的权威性来自于其负载的正义,对法律及权威的服从以正义为前提条件;当法律与正义的道德原则相悖的时候,正义实施独一无二的统治权。于是,关于法律及其权威,个人应反思性地敬重,这一反思性的态度拒斥任何形式的顺从主义。在面对法律与权威的时候,我们必须首先自问:它正义吗?理性地追问坚持正义的终极权威性。倘使法律及其判决值得遵从,那么它必定是正义的。柏拉图式的原则遵奉这一认识:只服从正义的权威,不服从不义的法律和命令,尽管它们可能合法。柏拉图主张,一个人应依照自己对正义的理性思考决定自己的行动,去做他的理性告诉他是正确的事情。这样才能在遵从与不服从之间维系一定的张力,这种张力正是法律与社会进步的源泉。一味地服从法律而放弃个体的理性判断乃奴性的表现,而桀骜不驯则会滑向无政府主义而使社会陷入混乱。如何处理好这二者之间的关系,苏格拉底在临终时刻给出了自己的回答。

简介：设立中公司是在公司设立过程中出现的一种特殊的市场主体,它既不同于正在运行的公司,又与合伙有别.一般认为,发起人在公司设立过程中的行为将直接或间接地影响到未来成立之公司.设立中的公司已经具有了公司的雏形,具备了一定的行为能力,但是不具备独立的法律资格,过渡性是设立中公司的最大特点.分情况分析设立中公司的法律责任归属的方法,能够更好地促进公司法人的健康发展,保障市场交易安全.

简介：商标'傍洋'行为是经营者利用消费者对洋货偏爱的心理,采用'假洋商标'和'傍洋商标'的方式,结合虚假宣传等不诚信的经营手段,意图引起消费者混淆的行为;商标'傍洋'行为不仅误导消费者,而且损害公平竞争秩序,应当从加强注册商标的显著性审查,设置未使用商标转移的限制和强化商标使用等方面加以规制。

简介：一、法律监督概念的争论"法律监督"在法制中具有重要地位,但是人们在使用这一"术语"(概念)时,对其所负载的意义和内容的信息并不相同.我国学者在法律监督概念理解和使用上的分歧有以下几种情况:

简介：《法律适用》是最高人民法院主管、国家法官学院主办的应用法学理论刊物。《法律适用》现为最高人民法院首批A类学术期刊,北京大学法学类中文核心期刊,CSSCI(中文社会科学引文索引)扩展版来源期刊、RCCSE核心期刊、人大《复印报刊资料》重要转载来源期刊,由中国知网、北大法宝全文收录。《法律适用》所登文章多次被《新华文摘》《中国社会科学文摘》《复印报刊资料》《高等学校文科学术文摘》以及网络、新媒体等转载。杂志本着探讨争鸣、完善司法的精神.

简介：法律的概念问题一直被法哲学家们以各种形式反复地争论和探讨,在不同的论者那里可以找寻到不同的法律概念观。正因如此,这也使之成为法理学最为重要的基本范畴。本文以主权为线索,围绕着＂什么是法律＂这一核心问题,展开对奥斯丁及其身后的法律实证主义进行研究。从＂主权者的法理学＂到＂立法者的法理学＂,从＂法律主权化＂到＂去主权化＂,意旨揭示法律实证主义的前世今生。