简介：近代以来,在西方社会结构急剧变迁的浪潮中,不少思想家都从社会与法律的互动关系出发,对法律发展的一般规律作出了自己的解释.总结这些不同的解释,大致可以分为三种模式,一是以维柯、黑格尔、韦伯等为代表的法律发展类型论模式;二是以梅因、斯宾塞、滕尼斯为典型的法律发展进化论模式;三是以庞德、诺内特和塞尔兹尼克以及昂格尔为标志的法律发展阶段论模式.每种模式各有千秋,进而展示了法律发展的缤纷色彩.

简介：法律的确定性，被称为是西方自由主义法学的三大理论基石之一，法律的确定性可以从两个角度来了解，第一：法律条文的可确定性；第二，法律推理的可确定性，而从法律推理的可确定性出发，我们就可以得到这样一个结果，那就是法律判决的确定

简介：自20世纪90年代以来，美国法学家伯尔曼的《法律与宗教》一书在中国学界引起了相当广泛的关注。其中的一些格言式的论断，比如“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”，早已频繁地出现在法律学者与学生们的笔下和口中。在笔者看来，这本由4篇演讲稿汇集而成的仅仅8万字的著作，之所以在中国获得了较大的影响，绝不是偶然的。因为，它以极其精练的语言，成功地揭示了西方文化（而不仅仅是西方法律）的一个本质特征：以宗教一法律为核心的文化形态，同时，它也揭示了西方人以宗教一法律为皈依的生活方式。在这本书中，伯尔曼先生一咏三叹，以预言家和圣者的口吻，探析了西方宗教与西方法律的共通性，论证了法律离不开宗教、宗教也离不开法律这样一些相互关联的命题。

简介：从古到今,在西方有主观法和客观法同时存在的观点。所谓主观法就是国家制定法,所谓客观法即自然存在的非制定法或客观事物固有的规律。主观法律观指出了法律的意志性、人造物属性,强调了个人在法律存和发展中的作用;客观法律观则指出了法律的客观性,即非主观随意性,强调了法律与事物的本性、客观规律的内在关系,认为法律的存在和发展是个自然历史过程。这两种看似对立的观点各有其合理性和片面性,它们的同时存在和论辩促进了西方法理学的繁荣和发展。

简介：本书是国内第一部从数学角度研究法律文化的专著。作者提出了一个全新的观点，认为数学理性是西方理性精神的核心，对西方文化具有文化解释的功能。西方的法律观念、法律价值、法律思维方式等深受数学理性的影响，研究西方法律文化绝不能忽视数学理性。作者从数学理性的角度对西方的许多法律文化现象作了令人耳目一新的阐释，对研究西方法律文化的历史发展、法律价值观念的形成以及法律方法、法律思维等都具有极高的参考价值。

简介：在有关法制现代化的论述中,人们尽知法制现代化是西方文化的产儿.然而,随着"东学西渐"研究的在中国的逐渐展开,人们对西方法治中的中国因素也有了一定程度的了解[1].

简介：<正>上海公共租界的会审公廨是中国近代社会独特的司法机构形态,曾经受到不少中外学者的关注。澳大利亚学者史蒂芬斯《上海公共会审公廨:1911—1927》(ThomasB.Stephens:OrderandDisciplineinChina——TheShanghaiMixedCourt1911—1927,UniversityofWashingtonPress,1992;下文简称"本书")是近年

简介：

简介：当代法律文化发展趋向汤唯法律文化是人类文明的重要组成部分，是人类反馈并控制世界的法律实践活动及其成果的总称。它由两部分构成，一是法律实体，即国家设计和实现法律规范的立法司法活动，包括法律制度、法律体系、法典文献、法律设施等；二是法律意识，即作为法律文...

简介：我们应坚持法律及其研究的多元性、坚持视野的广阔与开放，多路径地探求法的轨迹，而不是抱残守缺、固步自封。否则，法律和法学的研究，就不能适应复杂、多元社会的变化和发展。我们的法学研究过于局限在法典范围内的思路，是否应该自省一下了。我的看法是，应进入与活的社会、文化领域，进入与其他学科相交融的领域，否则，法学是没有出路的。

简介：一、本文的旨趣:通过西方思考自晚清修律运动起,西方法制就已成为我国近代法制建设的重要参照和蓝本,一个半世纪以来,我国法制建设虽然屡经波折,但是,它的基本方向却依然是法制的现代化或西方化(尽管"西方化"这个词汇近来受到学者的严厉批评,进而提出中国法制建设的"国际化"路径。然而,无可讳言的是:无论是从市场经济法制还是从现代法

简介：

简介：<正>我国是一个封建历史很长的国家,1840年以后又沦为半殖民地半封建社会。随着资产阶级法律文化输入,使封建的法律文化逐步渗透到资本主义的法律文化之中,更加加深了它的毒性。我们党在建国前夕和建国初期,领导全国人民同封建法制及其法律意识进行了坚决斗争。但是,在社会主义改造基本完成以后,长期坚持"以阶级斗争为纲",注意了对资产阶级

简介：现代法治以民主、公正、维护个人权利等为特征,与我国传统法律文化产生了不可调和的冲突。受传统法律文化的影响,人们在涉及法律问题时,不自觉地违背了现代法治精神。剖析传统法律文化,澄清意识,重建符合现代法治精神的现代法律文化十分必要。

简介：法律移植中的社会文化因素［美］爱伦·华生①周亮译饶艾校比较法学作为一门专业学科具有很强的灵活性，它给予其爱好者依据兴趣选择课题的很大自由。②毫无疑问，比较法学界出现了许多卓越的学者，像青春永驻的鲁道夫·施莱星格（Ｒｕｄｏｌｆ．Ｓｃｈｌｅｓｉｎｇｅｒ）...

简介：为什么当今中国人要如此喝酒，是因为我们处在“熟人社会”之中，任何人都怕被排除在这“熟人社会”之外。而劝酒的理由论证，就是为了彼此确认进入“熟人社会”的个人身份；通过喝酒进入“熟人社会”的机制，就是使“熟人社会”得以维持或扩大再生产。

简介：一、从法律的规范性看裁判(一)法律是社会生活中的行为规范,规范性是法律的属性.这是显而易见的.因此,以法律为研究对象的法学,也具有规范性.法学一般不直接研究社会现象、社会生活和社会关系,而是直接研究"法律".因研究对象具有规范性,法学也就具有了规范性.你看法学者讨论问题,思考问题,必定先问"是否合法",与经济学家讨论问题、思考问题,必定先问"是否有效率",是全然不同的.这就是法律和法学的规范性所使然.

简介：<正>目次一、概述二、逻辑学方法三、修辞学方法四、对话(论辩)的方法五、各种方法之关系一、概述法律论证理论最古老的思想渊源可以追溯到古希腊思想家苏格拉底、

简介：中国传统法律文化是中国传统文化的重要组成部分。它建构于传统的农业经济基础之上,积淀了深厚的情性,迟滞着中国商品经济的发展。在改革、开放的今天,它与现代法律文化发生了激烈的冲突,并显现出多种不适应现代化需要的因素。因此,为了实现中国社会的现代化,必须对传统法律文化进行现代化改造,为了这项现代化工程不致夭折,必须对传统法律文化产生的广阔背景及其特质作深入、细致、认真的探究,以期找到传统法律文化现代化的最佳途径。

简介：中国法制现代化的进程为何举步维艰、一波几折，而同具有儒家法律思想传统、曾为中华法系一员的日本为何能迅速地成为法治强国？从法律文化角度而言，关键的问题在于能否对传统的儒家法律思想适时地进行改造，从而正确处理好传统儒家法律文化与法制现代化的关系。本文通过对中日法制现代化迥然不同的结果及其原因的分析，比较了传统儒家法律思想在中日法制现代化中的作用，最后指出，在中国要实现法制现代化不能抛弃也不能全盘继受传统的儒家法律文化，而必须在新的历史条件下对传统儒家法律文化进行创造性转换；同时，对本土儒家法律文化和世界法律文明的优秀成果进行有机融合，从而实现法律的本土化和国际化的最佳整合