简介：古代社会的大同理想,是儒家人文精神的最高依托,也是传统政治文化的重要组成。但由于内容的空泛,无法转化为社会改造的目标,而最终成为封建政治的辩护系统。尽管大同理想吸引了一代又一代的儒家仁人志士去为之奋斗,却始终不能走出传统政治文化的困惑。在本质上,儒家大同理想难以与近代文化衔结,也无法与现代文明互动,这正是当代新儒家谋求“创造性转化”传统文化的最终失望所在。

简介：语言与文化共生且相互促进，一种语言总是和特定的文化母体有着血肉关联。民族的传统文化、思维方式、思维习惯、社会心态、风土人情、审美情趣等，首先在语言文字上有充分的反映。无论语言如何演化、变异和发展，蕴藏于语言深处的文化内核仍将保持强大的生命力；无论其使用者在意识形态、价值取向、生存方式、传播目的上存在何等差异，只要是把它作为母语并长期使用，其思维程式、心理习惯、审美倾向、表述方式仍将保有民族文化的基因。忽视了这一点，语言研究会失去方向，语言实践就很难成功。播音亦是如此。

简介：

简介：联系中国传统的礼文化,探讨分析人们说话的得体问题,认为语言是文化产生和发展的关键,文化的发展也促使语言更加丰富和细密。对语言中的礼文化应扬长避短,以便更好地进行语言交际

简介：佛塔随佛教自印度传入中国之后,与中国传统建筑文化相结合,在规模和型制上发生根本改变,出现了许多新形式,新功能,如过街塔、料敌塔、文峰塔、"龙宫"、喇嘛塔、五塔、须弥座、报恩塔、房内建塔等.分析佛塔在中国的新形式,新功能及其文化基础,对于了解中国佛塔建筑的文化特征有指导性意义.

简介：

简介：　　5、《利玛窦中国扎记》、《中国基督教史略》（韩）李宣淑著等等,王振华译,上海古籍出版社2003年出版

简介：学术本是个有一定中国特色的名词,讨论中国古代学术问题,加上"传统"二字,是为了与中国近现代和西方加以区别.中国传统学术的综合性,是一个主要的特点,首先,它统一于道,其次,它有一系列与西方分科不同的范畴和术语,中国古代绝大部分学术著作都是百科全书式的,而"究天人之际,通古今之变"是其原则、方法,中国传统学术的综合性利弊兼存.

简介：后中国知识分子开始从,的中国知识分子才可能是真正的迷信者或偶像崇拜者,中国知识分子的反宗教传统更充分地体现在它的精神品质方面

简介：文章从谚语入手,分析了中国人传统的妇女观:在传统的婚姻关系中,存有男尊女卑观念;在传统的夫妻分工方面、存有男外女内观念;在传统的社会贡献方面,存有男强女弱观念。作者认为,这些观念是中国传统文化中的消极因素,并指出传统的妇女观严重影响女性自身心理健康。

简介：后中国知识分子开始从,的中国知识分子才可能是真正的迷信者或偶像崇拜者,中国知识分子的反宗教传统更充分地体现在它的精神品质方面

简介：中国的早期,在国家产生的过程中,地缘和血缘的结合形成了一种新型的社会组织形式--宗法制.它使中国人的思维没有像西方人一样向外投注于自然物的研究,而是更多的关注于人类自身;使中国人具有了'尚古'、'注重经典和古典规范'的静态的保守型思维特点;使中国学术史倾向为崇尚经典和注重历史.

简介：通过对中国传统师德规范中“教之以事而喻诸德”、“师者,人之模范”、“博喻”、“知新”“诲人不倦”等有关问题的论述,指出其对当今师德建设的积极意义。

简介：中国传统的民族音乐有着独特的审美特征,这与我国传统的音乐美学思想是紧密相连的.中国是一个礼乐之邦,尚"雅"、尚"静",求"善"、尽"美".从上古三代到今天,传统的音乐美学思想作为一个支柱,始终支配和影响着中国民族音乐的发展.要想更好地进行中国传统民族音乐的审美活动,就必须对我国传统的音乐美学思想作系统的了解和清楚的认识.本文拟从剖析我国传统的音乐美学思想和如何进行中国传统民族音乐的审美两个方面加以纲要性的论述.

简介：

简介：文章通过对传统素描观念中存在问题的质疑,强调尊重视觉的感性认识、体验和把握微妙的感性世界所传达的信息,从而使创作者能够把直观感觉和认识理解结合起来,表现出事物潜在的本质和人的内心世界.

简介：农业产权的模糊和富有弹性，是中国传统社会的一大特点。本文由产权概念的界定入手，从发生学和实施的历史过程两方面，揭示中国传统农业产权的“国有”性质，植根于政治强制度化与产权非制度化的体制环境，是如何通过政治的、经济的一系列策略，在各个历史时期都表现得无处不在，根深蒂固。针对传统看法，文章对自耕农的身份和反“兼并”性质进行了辨析。作者认为，在中国传统社会，由于缺乏健全发育和法制保障的社会环境，私有产权的发展是不充分、不独立、不完全的。

简介：历史是进行优秀传统及爱国主义教育的好教材。近代史学家梁启超把学史同爱国直接结合起来,认为它是爱国心的源泉。他说:“史学者,学问之最博大而最切要者也。国民之明镜也。爱国心之源泉也。”(梁启超:《新史学》)而且他认为学史对一个国家一个民族的发达,文明的演进,都起到很大的作用。马克思主义史学家李大钊,更把历史同人类社会生活,同一个人的世界观、人生观的形成,紧密地结合起来。他说:“欲得一正确的人生观,必先得一正确的历史观。”还说:“马克思述他的历史观,常把历史和社会关联在一起;纵看看人间的变迁,便是历史;横看看人间的现在,便是社会。”(李大钊:《史学要论》)

简介：

简介：本文从中国古代传统文化中海陆兼容的特点,就"蛮夷习俗"的生活方式不同,阐述中国古代海洋文化及吴文化之源.