简介：马来西亚的华人社会，不但在经济领域取得长足的发展，在华人文化活动方面也很丰富活跃。从1984年起，华人社团每年举办一次为期一个多月的“华人文化节”，以文艺表演、讲座研讨等形式向全社会展示华族传统文化，各华人社团机构也时常举行舞龙舞狮、游艺竞赛、贴春联、挂灯笼等民俗活动。因此在东南亚各国中，马来西亚华裔新一代对中华文化的认知程度最高，他们基本上都见过舞龙舞狮，知道划龙舟、祭祖先等活动，在我们列出的具有中西文化象征的20个名词中，有52．6％的人能完全正确地选出关公、孔予、孙悟空、

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简介：马来西亚总理纳吉布（7月）9日在总理府礼节性会见了中国教育部副部长郝平。

简介：应马来西亚柔佛州董教联合会邀请，暨南大学华文学院宗世海教授于2012年3月赴该州咨株巴辖华仁中学和新山宽柔中学开展独中初中华文“读写一体教学法”师资培训。参加培训的学员为该州各独中初中华文教师，共128人。

简介：本文以女性主义理论为阐释框架,以林芙美子初期的诗集《看到苍马》为研究对象,分析林芙美子是如何通过诗歌表象颠覆男权性别秩序并确立自我的。研究指出林芙美子的诗歌张扬了被性别秩序和道德规训所压抑的女性欲望,开辟了近代日本女性自我书写的场域,在日本近代妇女解放史上具有重要意义。

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简介：国务院侨办华文教育基地之一的广西华侨学校，10月28日举行建校50周年庆典，国务院侨办副主任马儒沛出席庆典并讲话，他希望学校抓住机遇，大力拓展海外华文教育事业，积极促进中国与东盟国家的文化教育交流。

简介：中国为什么得不到诺贝尔文学奖，原因首先是翻译问题，以人数及出版力量来看，中国作家比较起来算是最没有人翻译的。

简介：本文从多种角度讨论了美国年轻女诗人马多克斯诗歌中的后现代性问题。通过讨论,本文认为,马多克斯诗歌中的后现代性:1)蕴藏在抽象之中;2)蕴藏在人体与诗歌文本的结合之中;3)表现在语言的难以把握之中。

简介：马正平教授的“非构思写作学”值得充分肯定的贡献表现在:颠覆传统写作学的定势思维,成为写作学教学改革的急先锋,丰富了写作学学科理论建设体系和建设资源。不过,作为一种学术探讨,“非构思写作学”还存在不少疑点,甚至可以说就是硬伤,需要商榷,诸如过度强调“非构思”,不免失之偏颇;强调“非构思”理念的同时,须知写作中理性处理要素的不可或缺:当心把人的写作模式置换成了机器人的写作模式。这些都有以偏概全的嫌疑。

简介：经过战后几十年的发展，马来西亚的华侨社会已经完全过渡到华人社会，华人的政治认同问题已经解决，土生土长的华裔新一代已经完全当地化了。与前辈相比，他们对祖籍国的感情已经淡化了，有64．9％的人认为父辈祖辈对祖籍的感情要比他们强。在那些尚未就业的学生中，有70％以上的人希望将来的职业是商人或专业技术人员。而在回答希望到什么地方发展事业时，三分之二的人只选了马来西亚，其余的一般选择包括马来西亚在内的多个地方。对他们来说，在马来西亚扎根已经不是什么问题了。