简介：素以扎实稳健为特点的甘肃小说作家积蓄了他们的力量,终于在今年的《中国作家》第1期联袂推出了小说专辑,它们是邵振国的中篇《雀舌》、浩岭的长篇《血炕》、雷建政的短篇《皇杠》。像倏然而现的彗星划过天空,留下美丽的尾巴。也许在其他省份的人们看来,这不值得什么,而在我这样与他们同在一个文化环境里生活思考,切身

简介：3、情欲化的历史20世纪90年代以来,观众发现了这样一个泛本文的事实,“新历史主义”视角下中国电影中的“历史”总是少不了“性”的肆意渲染。也许,在一个大众普遍要求感性的时代,性冲动的兴奋本能是一种最为直接的满足感,“历史”在观影空间所编织的“性满足”,是官能娱乐的具体补偿。《红樱桃》就此把纳粹反人性的罪恶历史刻写在了少女楚楚那象征人类贞洁的裸体上;《红粉》在挑逗观众欲望期待之际,将“历史”记录在了人们对妓女和性的想象性空间里;而《秦颂》则让观众的感觉长时间地焦灼在任性的栎阳公主与同样高傲的高渐离之间的相互占有一后者

简介：加达默尔哲学诠释学所理解的艺术作品的意义和真理问题,对艺术和审美经验这些美学问题的理解,尤其是在如何以人文科学的特殊方式理解和解释方法艺术经验和审美经验的真理问题上

简介：<正>有的人凭借才华写作,有的人凭借阅历写作,也有的人凭借机智写作,我以为聂震宁属于后者,确切地说,从聂震宁的小说中,我读出了他特有的机智和他对这种特殊机智的机智驾驭。他那种特殊机智构成了他观察世界的特殊方式,这是他小说创作的内涵所在。这种内涵使他的小说有别于纯净天真幻美的境界,但又绝不堕入复杂斑驳偏激的状态;他使人感受到他的明白,也让人领悟到他的宽

简介：把哲学理解为对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结的观点显然是成问题的,把哲学理解为对自然知识、社会知识和思维知识的概括与总结,哲学则是关于自然知识、社会知识以及思维(认识)知识的概括和总结

简介：“悲剧”观念在二十世纪初传人中国，王国维在评论《红楼梦》时，首次将它用于小说的批判。鲁迅也对悲剧下过定义：“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看。”在此，笔者想就从对《红楼梦》的评价看王国维和鲁迅的悲剧观的异同。

简介：试论杜甫的民族观──以杜甫有关唐蕃关系的诗为例吴逢箴游国恩先生等主编的《中国文学史》在论述杜甫的思想时曾写道：“杜甫深受儒家思想的影响，但他从切身生活体验出发，对儒家的消极方面也有所批判。……儒家‘严华夷之辨’，杜甫却在一定程度上摆脱了这种狭隘性。他...

简介：杜甫生平服膺儒家学说，杜甫心目中的“儒”者大抵可分为两类：一是儒臣，二是文儒。前者表明杜甫所接受的是原始儒家济世拯民的情怀。后者则与唐王朝的文化政策及武后以下唐代士人阶层结构变化有密切关系。而杜甫的家庭传统则对杜甫“儒”观的形成至关重要。

简介：文学理论发展到两晋之际，葛洪开始把静默守一的仙学理论带进文学创作之中，使文学创作的心理准备、构思、选材、作品风格诸方面蒙上了浓厚的神仙道教色彩，体现了宗教与文学、宗教思想与文学思想所具有的分流共源的关系，探究于此，对于拓宽这种同质异形的交叉学科的研究视野，无疑意义重大。

简介：<正>小说,作为叙事文学的代表,是以创造栩栩如生的典型人物为己任的,然而我们的小说理论却有一种忽视“人”的倾向。所谓忽视人,并不是说研究小说的理论文章中缺少对人物形象的分析。老实说,这种分析还真不少。只是往往由于它是一种不尊重活生生的人的分析,因而谈不上是在审美关系中对人的探索。至于作家和读者这两种与小说创作关系至为密切的人,我们的小说理论研究虽有探讨,但从整体讲还是涉足甚少。笔者就是有感于此,在读罢英国小说家爱德华·摩根·福斯特的《小说面面观》,对其在小说理论中突出对人——写入作品中的人、创造

简介：民主政治则是儒家道德政治理想的客观落实,徐氏检讨儒家道德政治理想的一个重要方面,固执地用传统儒学性善说直接去充实民主政治、作为民主政治的人性论基础

简介：象任何领域个别而又伟大的人物一样，普希金善于对历史、对古代文化进行饱含哲理的思考。他把握历史的立足点是现在，因此，他没有沉迷在史料的海洋中津津乐道于考证，而是总能跃出历史的事象，将过去贯通于现在，用历史解决当代的问题，进而找到对未来的决断，对未来的责...

简介：<正>“在人类历史上,按照人存在的历史之线,可分成三个时代,女性时代——男人时代——人的时代.与其相对,女性的存在即可分为三个时代,女神时代——女奴时代——女人时代.”(禹燕(女性人类学》)在第一个阶段,女性是整个人类崇拜的偶像,她创造生命,带来丰收与富饶,甚至艺术与美.女性头上带着神圣的光环.在男人时代,女性存在完全是一种奴化的存在,男性以对女性从肉体到精神的压抑与摧残巩固着自己的优势;女性无论肉体上,社会上还是精神上都受到扭曲,沦落为奴.女人的

简介：<正>一、不可“一以意造”,应“神与万物交”苏轼曾以酿酒、烹饪等力例,指出不同的人在相同的物质条件下,制作出来的东西其“美恶不齐”却可以相差很远。这是为什么?他说此中有是否掌握了规律的问题,还

简介：《天雨花》是清初梁溪(今江苏无锡)女作家陶贞怀创作的一部弹词体章回说。弹词起源于宋代临安一种名叫陶真的说唱伎艺，以七字句为主要句式，韵散结合进行叙事。明代杨升庵的《二十一史掐

简介：有"台湾新文学之父"称谓的赖和不仅支持台湾话文运动,而且尝试将台湾话文用于创作,并非如叶石涛所说的那样,是所谓台湾主体意识愈见强烈的证据,而是他主张以台湾大众日常所使用的台湾方言土语,去建设言文一致的大众化文学,藉着口语中方言、俚语、俗语的运用,不仅要呈现出台湾的乡土特色,更要将反帝反封建的意识,直接打进广大的社会群众中,以达致文章救国的初衷.

简介：飞抵台北飞机低低地掠过一片农田之后,降落在台北机场.飞机在跑道上缓缓行驶,驶向机场大楼.我见到机场大楼上方,竖着"中正国际机场"六个大字.中正,也就是蒋介石.在中国大陆,叫惯了蒋介石.其实,介石是他的字,中正是他的名.中正国际机场,就是用蒋中正的名命名的.

简介：东（中）西方文化、乃至各民族的文学、文化走向交往与对话是马克思的审美现代性理想,马克思把世界文学、世界文化形成、发展过程看成一个历史现象,马克思把世界文学或世界文化纳入到了世界历史进程中考察

简介：本文拟从宗教文化的角度,对19世纪美国女诗人艾米莉·狄金森诗中的宗教内涵予以初步分析,追溯狄金森一生对于宗教的态度:从青少年时期反抗基督教教规教义的束缚到对上帝态度的转变,直至最终形成了自身独特的宗教观和神学体系,体现出诗人对于信仰孜孜不倦的追求.

简介：林语堂是海外华人在西方文化世界以文学来沟通和融通中西文化的早期先锋人物.这使得林语堂其人其思想及小说创作成为文化沟通融合的一个典型个案.本文认为他的小说在文本内在文脉上呈现出"文化父亲-文化女儿"潜在关系模式,导引着女主人公的人生和价值趋向.其中的文化取向便是林语堂文化观念的感性呈现.