简介：空间的建构是绘画艺术画面表达的主要手段。一件绘画作品的产生，可以说是物象物理空间、艺术家心灵空间以及画面空间三者统合的结果。因此绘画艺术又被称作“空间艺术”。而不同民族的绘画艺术在其发展过程中形成了各自民族不同的空间意识形态。

简介：在全球化迅速发展的今天,多元文化主义与比较文学研究正经历着前所未有的危机,关于“多元文化主义失败”和“比较文学已死”的论断此起彼伏;与此同时,中国学界对多元文化和比较文学的研究却呈现勃勃生机,学者纷纷提出自己的独到见解。在此背景下,2016年10月14日至16日,由上海交通大学多元文化与比较研究中心、上海市外文学会及上海市比较文学研究会共同举办的首届多元文化与比较文学全国学术研讨会在上海交通大学隆重召开。

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简介：闲堂画馆的书柜上放满了历代书画名家的画册,在很显眼的位置放着一米宽的丛书,这些规格不一的画册是：《儿童国画入门：花、鸟、鱼、虫、禽、兽》《写意花鸟六步画法》《写意国画技法速成》《中国画技法丛书梅、兰、竹、菊》《跟名家学国画：花卉、禽鸟、紫藤、蔬果》《花鸟画谱》等丛书逾70册.分五六个系列,由中国和平出版社、天津美术出版社、黑龙江美术出版社等出版发行.我收藏于斯,便于欣赏与学习,如有客来便盛情推介一番.

简介：摘要

简介：提起“西条八十”这名字，国人知道的未必多，可要是提起《草帽歌》，哼起那句：“妈妈，还记得吗？你给我的那顶草帽”，一定和者如云。

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简介：有宋一代,李白诗在结集、注释、评点三方面均不及杜诗发达,后两者起步尤晚。造成这种巨大差距的原因是：首先,宋人对李、杜诗风格及创作方式的理解比较偏执;其次,李、杜及其诗歌在宋代境遇截然不同;第三,宋代文人群体心态发生剧变,文学所肩负的社会责任超越以往,文人士大夫阶层亟需树立起有说服力的精神典范以图自强自立。在这种“伦理—心理”模式的选择机制下,李白及其作品那种超越儒家道德审美之外的特质不大符合宋儒审美理想,故而并未在宋人对古圣先贤进行筛选的过程中赢得先机。

简介：首届“诗探索·中国诗歌发现奖”评奖公告首届“诗探索·中国诗歌发现奖”获奖作者诗歌：《小西诗歌十五首》作者：小西（山东）评论：《同诗歌一起寻找和发现自己——读小西的诗歌》作者：栾纪曾（山东）诗歌：《地心的戍卒》作者：老井（安徽）评论：《诅咒与葡萄——读老井的煤炭诗兼及其他》作者：刘斌（安徽）

简介：那么杭州那么杭州的云一定是洁白的那么杭州的天空一定是湛蓝的那么杭州的夜晚一定会被突如其来的失眠中断

简介：2015年,我为《经视直播》栏目作了一首《经视直播真有气派》,结果引起江涛的重视与关注。市委宣传部某科长要我去找杨章池,于是我就有了认识杨章池的机会。我根本没有想到我要找的人日后会成为我最信任、也是最佩服的编辑。我第一次见他就明显感觉他与别人很不一样。他不仅不摆架子,不敷衍我,还认真了解我的一些创作情况,亲自安排记者采访我,并说：＂您的事迹很感人,值得我们宣传。＂他的态度让我非常吃惊,

简介：关于轩辕轼轲的诗，聚讼已多，挺的人视他为诗魔、怪杰，倒的人欲将他踩人历史的垃圾堆而后快，还有人宣称目前尚没有批评家有能力对轩辕轼轲的诗发言。其实用不着大惊小怪，在“王纲解纽”的今天，在轰然纷杂的互联网语境下，一切事物都陷入了混沌和混乱中。这个时代，我们对事物认识的根基全都失去了承载它的地壳，陷落到黑暗的熔岩中，我们正在经历一个价值淆乱的时代。不管怎样，争议意味着关注，混乱的旋流中仍有一双双凝视的眼睛，尽管可能来自像诗人圈内自嘲的“无限的少数人”。因此有必要浏览一下“轩辕轼轲新浪博客”，

简介：12月18日，2010两岸诗会暨桂冠诗人颁奖典礼在台湾高雄佛光山举行．台湾诗人洛夫、雨弦，大陆诗人雷平阳、雁西获“桂冠诗人”荣誉称号，佛光山开山宗长星云大师获“桂冠诗人特别奖”。活动由省台办、海南广播电视总台、台湾人间文教基金会、台湾文学艺术交流协会等单位共同主办。

简介：在这个时代我们在谈论诗人尤其是同一个生存空间的诗人群体时总会不由自主地想到他们身后的地方背景和个人命运，想到一个个诗歌文本与“社会学”的千丝万缕的关联。尽管这种阅读习惯和思维定式肯定存在着问题，但是在一个愈益消解地方性知识的时代，在人人关注火热繁杂的“现实”甚至公共话题的时候，

简介：

简介：本课业旨在引导学生从认识山水画所表现的意境美入手,感受山水画独特的艺术美感;了解画家是怎样通过笔墨的运用、构图的安排、虚实的处理来实现对意境的营造的;对于山水画的学习,力求改变过去过于注重技巧、过于强调皴法而无暇顾及在画中表现意境的现象;让学生对中国画的精神与特点有一个整体的了解,从品位意境、享受意境,到用笔墨大胆、自由地表现意境。一、案例实施过程及评价方式简介

简介：清人吴乔云：＂明人以集中无体不备,汗牛充栋者为大家。愚则不然,观于其志,不惟子美为大家,韩偓《惜花》诗,即大家也。＂（《围炉诗话》卷一）为何韩偓以一首《惜花》诗即能称大家？吴乔所谓＂观于其志＂,又是指何而言？韩诗如下：＂皱白离情高处切,腻红愁态静中深。眼随片片沿流去,恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意,若教泥污更伤心。临轩一盏悲春酒,明日池塘是绿阴。＂

简介：郭知达“九家注”是目前仅存的几种宋刻杜集之一,现知其有郭氏“蜀本”、曾噩“漕台本”、清之“内廷本”“四库阁本”“乾隆敕刻本”及“嘉庆翻刻本”。经考,“内廷本”乃元人易名补阙之高仿;“乾隆敕刻本”与“嘉庆翻刻本”实为一本,即乾隆五十九年发旨后刊成于嘉庆初年者;曾噩“漕台本”非郭氏“蜀本”之“翻刻”,仅“摹”其体例而已。清前“九家注”之罕传及此后被推重亦各有其故。

简介：在中国地理版图上,陕西因囊括了黄河、长江两大水系,文化生态方面因而具有了多元、异质、开阔、包容的气象和景观.如果把陕西诗歌放在当下,放在全国诗歌现场,它的成长环境依然良好,它的面貌气象万千.引入注目的“长安青年诗群”这支队伍,正是陕西诗歌的生力军和后备军.在这片皇天后土的滋养下,他们的诗歌既有不可或缺的朝气、灵气和锐气,又有诗歌本质上的朴素、传统和大气.这种思想丰富、南北交合、差异较大的地缘关系,令新时期的“长安青年诗群”拥有了一定的续承性、探索性和创新意识.

简介：所谓的煤炭诗，大约就是以煤矿以及与煤矿有关的事物为题材的诗歌。实事求是地讲，这类诗歌并不被诗坛重视，也没什么人研究。我接触的一些诗人、评论家和读者就有根本就不认可者。从理论上讲，煤炭诗应该是没有问题的。在叙事化、口语化、世俗化盛行的今天，写什么都可以冠以诗名，写煤炭而称之为诗，又有什么不可以的呢？