简介:南京大报恩寺遗址出土的宋代阿育王塔是目前国内地宫出土的最大的阿育王塔,该塔的出土对研究我国佛文化的传承体制、发展历程等具有重大意义。为恢复严重干缩变形的阿育王塔檀香木胎的原有形貌,采用“活性碱”作为润胀复原剂,对干缩变形的木胎进行了复原试验。采用X射线衍射仪、环境扫描电镜对复原前后的木质组织结构进行了表征。结果表明:经活性碱处理后,檀香木试样的结晶度由处理前的45.5%下降到处理后的38.7%,塌陷的木材细胞腔结构得以重现,变形的木材孔道结构由近椭圆形变化为近圆形。在对一件干缩变形的阿育王塔相轮处理试验中,经复原处理后相轮的经向尺寸提高了1.33%、纬向尺寸提高了10.03%,复原后的相轮与收缩前出土时外观尺寸相近。
简介:“嘎尔干”是明代女真世系组织称谓。对于这个世系组织过去有不同看法,有的学者认为是指胞族组织,有的学者认为不存在这层组织结构。本文作者认为嘎尔干组织是存在的,不过不是指胞族,而是指氏族和氏族之间的组织关系,这种组织关系在现代人类学上被称为联族。这种组织结构在金代和明代女真社会中都存在,金代女真的同姓和异姓完颜、明代女真各个觉罗之间的关系就是联族组织关系。联族组织虽然没有共同的经济和地域联系,但同源的认同感在一定条件下仍起一定的社会作用吉林大学东北亚研究院俄罗斯所副教授张广翔同志曾于1996年8月~1997年8月赴莫斯科大学历史系进修。期间他围绕俄国史学界对十月革命的研究现状及前景,请教了俄罗斯科学院俄国史所史学副博士、俄国革命史学术委员会副主席、十月革命史国际委员会总秘书布尔达科夫·弗拉基米尔·普罗霍罗维奇。苏联解体后,俄史学界对十月革命的研究更为活跃,各种观点和主张纷纷亮相。从总的趋势看,俄史学界马克思主义史学明显受到非马克思主义史学的挑战,否定十月革命的趋势加强,布尔达科夫的观点就很有代表性。他曾坦言他不是马克思主义史学家,力主运用新方法重新研究十月革命史。透过他的新观点可以窥视俄史学界有关十月革命的研究?
简介:侨批又称番批,就是指海外华侨通过民间渠道寄回母国,连带家书或简单附言的的汇款。作为一种行业,它是出国谋生的华侨寄回家乡赡养胞亲和粜报平安的一种“银信合封”,即所渭“汇款家书连襟”的民间寄汇;作为一种文化,侨批却是一种以以金融流变为内核,以人文递播为外象,心心交感为纽带,以商业贸易为载体综合性、流动型文化形态。关于侨批的学术价值,国学大师饶宗熙教授曾说过“侨批等于徽州契约,可以和它相媲美”。侨批相关国家、地区的政治、经济、文化的发展变化情况或多或少地反映在批封或侨信里,是我们研究华侨、侨乡、我国及东南亚的政治、经济、文化的重要史料,是亟待开发“富矿”。
简介:佛名崇拜是佛教史上的一个与礼忏密切相关的重要现象。此文就一件曾被认定为《贤劫经》系统的北凉时期由沙门宝贤抄写于高昌的纪年佛名写本,通读其发愿题记全文。讨论其经文内容、形式及语言风格,在与传世佛典(如竺法护译《贤劫经》千佛名)进行文字比勘的基础上,推论该写本所属系统的本名,建议目前应本慎重态度,可以暂且将该写本残篇称为“北凉神玺三年宝贤写千佛名号”。此外,文章认为,对该写本出自敦煌的说法应该持审慎的态度。