简介：民族之间交互式的融合是中外民族关系中永久的主体。当今世界上人数最多的民族——汉族的产生、发展、壮大过程中，自始至终都同周围的少数民族之间保持着互相吸收、互相融合的关系。正是因为汉族中有大量的少数民族成份存在，汉族的风俗、方言才如此复杂多变，汉文化才如此绚丽多彩。也正因为汉族同各少数民族长期以来在血缘上相互吸纳，地缘上交错杂居，汉族与各少数民族的关系才如此坚不可破。

简介：2002年9月上旬，笔者应邀参加了由四川省文化厅组织的“岷江上游民族民间文化调研活动”。一路走来，见闻不少，也感慨良多。从地域看，“南、北互补”是中国文化的两大基本板块。中华文明发源的中心，除了北方黄河流域文化外，尚有南方长江流域文化。作为长江的重要支流，位于四川省中西部的岷江，发源于岷山南麓，全长793公里，其流域包括阿坝、成都、乐山、宜宾等地，在宜宾汇人长江。作为西部省份，四川境内有着丰富的历史人文资源，尤其是岷江流域。

简介：我国是一个拥有56个民族的多民族国家，56个民族对祖国的社会发展，对中华民族历史文化的推进都做出了自己的贡献。在社会和民族发展进程中，各民族都创造了独具特色的文化财富。这些丰富多彩的文化财富是中华民族物质和精神文化遗存的重要组成部分。

简介：<正>广西是全国五个民族自治区之一,有11个少数民族聚居,少数民族人口总数达1618万.同时,广西又是一个贫困省区,人均工农业产值、人均国民收入居全国后列,1989年全区人均工农业产值仅1275元,人均国民收入723元,均属全国倒数几位.目前还有300多万人口尚未解决温饱问题.如何增加投资,选择资金投向,提高投资效益,这是民族贫困地区要想发展经济脱贫致富必须研究的重要课题.民族贫困地区的经济开发是一项艰巨、复杂、长期的战略任务,是一项综合的系统工程,有许多复杂的关系需要正确处理,对于一些原则关系处理得正确与否将直接影响到经济开发和脱贫致富的进程.

简介：李苦禅当过农民，上过大学，当过车夫，更是早就出名了的教授，国画大家。世人或知其一，或知其二，却少有人知道李苦禅也入过大狱。

简介：随着世界各国经济的发展，旅游业已成为世界第一大产业。在世界经济文化一体化趋势下，旅游经济在促进国民经济新的经济增长中愈来愈发挥其重要作用，显示出蓬勃的生机和活力：从旅游经济发展的自身特点和内在规律看，民族文化是旅游经济发展的巨大潜在资源。如何发挥旅游经济中民族文化的潜力和优势?

简介：<正>甘都位于化隆回族自治县县治巴燕镇东南27公里,黄河北岸,海拔1900米,气候温暖,土地肥沃。该地区主要民族有回族、撒拉族、汉族和藏族。甘都在历史上早被军事家所重视,经历过无数次的战争。例如:公元58年(东汉明帝永平元年),捕虏将军马武曾在东南邯(今甘都川)大败由洛都谷(今乐都县境内胜番沟)向南迁徙的羌人。又据藏文载,“唐开元时,吐蕃五朝派九员能征善战的骁将各率部属,屯戌化隆城以东各地”。吐蕃与唐经常在化隆一带争夺,甘都地区更是狼烟四起,刀光剑

简介：<正>先秦时期,创造我国东南地区文化的主人,过去学者一般均认为是越族(百越)。可是在近年来,有些治越史者又提出一些不同的意见,1.认为“越”本国名,其族为“闽”,后亦把越用为族称;2.福建的土著族是“闽族”,汉代的“闽越”系福建土著“闽族”与南来的客族“越族”混合;3.“越”是被称,越人自称“濮”;4.“百越”与“百濮”是同一民族在不同时代的称呼,战国以前称“濮”,战国以后通称“越”。针对以上各家之说,本文也就“闽”、“越”、“濮”诸族的关系,谈一点自己的看法。一依史书记载,在我国东南地区的苏、皖、浙、赣、闽和台湾等省,古代居住着一些不同的民族。就各地地下出土的考古资料,除福建、上海目前尚未发现旧石器时代文化遗址外,其他省区均有发现。新石器时代遗址

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简介：作为视觉传达的重要因素的色彩,它总是在不知不觉地左右着我们的情绪和行为,而长期生存在同一环境下的人们,由于这种情绪和行为的长期共存,便形成了共同的个性心理和审美情趣,本文拟对特殊环境下的藏民族的色彩情感世界给予探讨.

简介：民族地区企业组织结构调整初论谢丽霜企业组织结构，指企业组织相互间及企业组织内部各构成要素间的联系状态和组织结合的方式。当社会化专业协作发展成为现代工业社会生产组织的基本形式之后，一个合理的、动态化的企业组织结构对企业成长的重要性越来越为人们所重视，不...

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简介：本文从文化的角度考察了美国早期民族主义形成过程中所遭遇的张力以及后者对前者的滞缓作用。经过对相关材料的分析,作者认为,摆脱英国民族主义的阴影、确立美利坚民族的统一性、建立源于自身历史文化的民族神话是美国早期民族主义生成的三大必备条件。而这三大条件的具备必须以克服以下三大张力为前提:殖民时期的中心与边缘张力、建国后的群体意识与整体意识之间的张力以及象征与神话张力。以此为线索,作者发现,美国早期民族主义的最终生成时间应在19世纪中期,而非史学界所普遍认为的建国之初或18世纪末。

简介：60多年前，中国工农红军各部相继进行了铁流万里的战略转移。其中，红一方面军、红二方面军、红四方商军的长征都经过西南、西北广大的少数民族聚居地区，与10多个少数民族发生了频繁的接触。如中央红军从江西到陕北整整1年的长征中，通过少数民族地区所用的时间占总时间的三分之一左右；

简介：<正>科学地研究中国少数民族节日文化不可避免地会遇到分类问题。正如美国人类学家埃耳伍德所说:“分类是属于科学的本质,科学是有组织的知识,没有分类的系统,则对于事实,即不能有科学的了解。”作为文化一部分的中国少数民族传统节日文化,是中国各少数民族人民在历史上共同参与而形成的,在这一亚文化中又形成了中国少数民族节日的各种文化形态。因而划分各种节日文化类型,对于认识我国少数民族节日文化

简介：我们伟大的祖国是统一的多民族国家。五十六个民族象五十六朵鲜花，盛开在华夏大地。在滔滔的黄河之滨，在大禹导河之极，女娲炼石补天的积石山下，就居住着我国少数民族中人口竺少的民族之一——保安族。长期以来，保安族和其他兄弟民族一起，以自己的辛勤劳动和智慧，在祖国母亲的怀抱里谱写了自己的历史，为祖国的发展和繁荣富强做出了应有的贡献。

简介：职业教育一直是甘肃民族教育发展中的薄弱环节，改革开放以来，民族地区职业技术教育虽呈现出良好的发展势头，涌现出一批有较大影响、能起示范作用的职业技术学校，各级政府也注重和加强了对进城务工人员的职业技术培训工作。但是，由于历史、社会和自然条件等方面的原因，部分干部群众对职业技术教育在推进小康社会建设进程的作用和地位，还缺乏应有认识；职业技术教育与民族地区经济社会发展的要求仍有较大差距；教育结构不尽合理。教育的着眼点还是放在少数学生上，致使大部分回乡中小毕业生，既缺乏建设家乡的思想意识，又不具备致富发展的职业技能。有的地方既使办了职业技术学校，也未能摆脱普通教育的模式，不能培养出大批合格的技术人才和劳动大军，严重制约了民族地区经济发展和社会进步。因此，研究民族地区职业技术教育问题，既是民族地区全面建设小康社会的现实需要，也是推进民族团结进步事业的重要组成部分。

简介：我国民族地区由于受自然条件、历史因素、思想观念、基础设施、运行机制、传统风俗等诸多因素的影响，从新中国建立以来，其经济尽管获得了较大的发展，但是同东部地区相比，差距却越来越大，导致全国经济现在呈现出相对两极化的格局。这样不仅不利于我国小康社会目标的实现和社会主义现代化事业的推进，而且还可能引发一系列政治问题、社会问题和民族问题。因此，根据民族地区的实际情况，制定相应的战略对策来启动经济起飞，对于解决这些问题有重要的实际意义。经济发展具有自己的规律性，不管在民族地区或是其它地区，它都按自己的规则运行，这是其共性。另一方面，在不同地区因受不同的条件影响，经济发展规律还会表现出自己独特的个性。这样便要求我们在制定民族地区经济发展战略时，既要考虑经济运行的共性，更要关注它在民族地区所呈现的个性，从一定程度上说，个性更具有实际意义。那么，在全面地考察民族地区经济运行的共性和个性的基础上，如何制定发展战略对策呢？从哪些方面着手可保证其经济快速地、良性地发展呢？

简介：中国民族学如何面向２１世纪？──在京中青年民族学工作者座谈会述评周星由中国民族学学会组织的“在京中青年民族学工作者座谈会”，在中国社会科学院民族研究所的支持与资助下，于１９９４年５月１４日在北京召开。来自中国社会科学院、中央民族大学、北京大学、中国人...