简介：摘要本文来源于人民教育出版社《心理健康》课程第二章第二节《认识情绪管理情绪》的课堂教学实践，针对中等职业学校学生的特点，从理论和实践两方面，体现了教学活动的组织和课堂教学的进行。

简介：情绪,通常被认为是由外界事物所引起的爱、恨、痛苦、烦恼、惊慌、恐惧等心理状态。而进入个性化的情绪,应是作品整体凸现出对人的个性深刻理解,和对人的心态的准确把握。有个性化的情绪,才能繁衍出复杂的人性和情采的情绪化的流程。要在广西的影视屏幕上,首先再现剿匪作战史,除了常规中的枪战、追逐、惊险、悬念外,更重要的是不能轻易地淹没了特定环境下的人物个性。因此可以设定:前景应是情绪化的人物,包括正面人物和反面人物。后景才是这场战争的的激化程度和火爆氛围。这样去拍摄一部剿匪的片子,或许能与其它同类题材的片子产生截然不同的效果。从而回到这样一个定论:剿匪是悲壮的,也是动人的。

简介：摘要：中国每天有4万多新生儿出生，但这并不意味着每个刚出生的新生儿都是健康的。在成长过程中，儿童也会受到家庭、社会等方面的影响，造成心理或生理上的残疾。聋生是特殊教育中比较大的群体，在开展教学的过程中，教师要重视对聋生情绪的引导，让学生摆脱孤独，融入集体，从而过上更健康的生活，培养他们积极的情感因素。

简介：奥运会作为当今世界最大规模的体育赛事，已不仅仅是运动员竞技的赛场。对于更多的人来说，它还是一场视觉的盛宴，不同的人可以从赛场中找到各自所需。奥运从体育盛会到全民狂欢的盛宴，大众传媒在其中扮演着极其重要的角色，尤其是近年来我国体育新闻更趋娱乐化，吸引了许多原本对体育并不关注的人群，使越来越多的人在奥运期间经历了一场难以抗拒的体育文化冲击。

简介：巴赫金的狂欢节文化理论是基于人类的一种文化形式即节日和由节日所产生的的情绪所形成的理论。用这种理论解读《浮士德》中与狂欢文化有关的情节与人物可以揭示歌德使／用狂欢话语提倡不断奋斗、除旧布新的写作实质。

简介：一早就听说它山庙会的神秘，我那份寻求庙会传说的欲望早在来的路上就跃跃欲试了。

简介：人们的生活里承载着各式各样的压力，有压力就需要释放．每个人舒缓压力的方式都不同，可能是痛哭一场，可能是大吃一顿，也可能是酩酊大醉：其实对于夜店、酒吧，我并不是想买醉或是真的有多爱它，而是在那个环境里，看着群魔乱舞的人们发了疯似地和黑夜孤独对抗，耳边是震耳欲聋的音乐，有种众人皆醉我独醒的感觉。那一刻，我能放下包袱．找回更真实的自己。

简介：纵使你再怎么不情愿，时光之神也已经用“无影手”把你推进了高三的漩涡里。与其每天心情压抑地将高三比作炼狱，还不如为它增添些许创意，把它当成一场狂欢的party，安抚自己那颗躁动不安的心。

简介：作为艺术最永恒的表现形式之一,诗歌一直是重要的文学书写传统,仿佛是命运赋予了诗歌的某种秘密使命。而其于时间和空间维度内的存在与发展,无论古今中外,始终呈现出不负使命的丰富、恣意与辽阔。若将诗歌拟人化,那么诗歌的发展史无疑就是诗歌的心灵史,是人类语言文明璀璨而恒久的高度,是世界作为语言存在时的核心意象。

简介：由于中国特殊的文化、政治、经济环境,当代中国摇滚文化表现出不同于西方的特点,即介于官方（严肃或者精英音乐）与市场（流行音乐）之间的一种独立性。中国摇滚文化的审美性正是建立在这种独立性之上,在反叛和狂欢这两个特性上表现了一些不同于西方的中国特色。

简介：社火是春节期间流行于民间的一种审美文化活动。以宝鸡为中心的关陇地区的社火特别兴盛,是我国地域文化游艺民俗的一枝奇葩。深厚的文化积淀,使社火与巫术思维和崇拜信仰相渊源,表现出人神天地和谐共生的情态。审美的意象表达,使社火借地方戏曲故事来勾画人物脸谱,塑造艺术形象,从中寄予或表达生活与审美理想。社火的祭献式表演、敬神式捐赠和审美式捧场,使社火表演与观看同构成历史文化狂欢场。

简介：焱凰赤城是一座是由艺术、音乐和自由主导的灵魂创造性城市。从8月21—27日，焱凰赤城大型反传统狂欢节将在内蒙古红色公牛之地乌兰布和沙漠举行。期间将会有激进疯狂的音乐怪咖，充满视觉张力的装置艺术，自由表达的奇装异服，放肆大胆的沙漠涂鸦，穿越时空的星盘塔罗，炫目激情的改装车、烟火秀，以及血脉喷张的沙漠特训和极限运动等表演，给你凤凰涅槃浴火重生的感受!

简介：《黄金时代》是作家王小波个人最满意的作品,也是研究其文学创作的入口。该小说以"文革"时期为描写重心,对于知青出身的王小波而言,这不仅是立足文坛的起点,也是成长历程、时代历史的投射与思考。本论文由三方面析论小说集《黄金时代》:一、人本主题,由沙特的存在主义观点,探讨主人公荒谬宿命的生存状态,及其追求存在价值的自我意识;二、自由叙事,由热奈特的叙事学理论,解析作者运用叙事层的镶嵌和时间网的交错,开创自由不羁的叙事风格;三、狂欢语言,由巴赫汀的狂欢节语言理论,论述潜隐在黑色幽默和红色戏拟背后,关于人生和时代的深层省思。《黄金时代》的写作风格,颠覆新时期以来"文革"书写的模式,在90年代的后现代文学语境中,自成一个有趣开放的诠释空间。

简介：由于"删诗"与"禁戏"传统的双重过滤,黄梅戏相对原生态的外在状貌和内在功能发生了根本的变异.本文旨在通过对黄梅戏早期老艺人口述本与改编本、的比较,对黄梅戏相对原生态进行知识考古式研究,揭示黄梅戏相对原生态的民间狂欢仪式本质.与黄梅戏后期成熟的戏曲剧目相比,即便是改编的早期乡村小戏也仍然具有民间狂欢仪式的相对原生态特征,其核心是民间狂欢化的"笑"和"闹".

简介：泉州素有“海滨邹鲁”的美名，从唐代开始发展、昌荣的文化使得这一地域“民足智好讼．君子尚儒．小人务耕，习诗书而娴于礼，有邹鲁风”，“温陵名邦也，理学文章，籍工于世”，有“泉郡学甲于天下”之说．南宋朱熹索性称泉州“满街皆圣人”．千百年来．泉州文化一直处于兴盛状态，而深厚的文化底蕴，养就了崇古而遵礼的素朴民风。

简介：每一个人都需要快乐，全球最好玩的游乐园在哪里？跟着我们一起出发吧!

简介：<正>600多万人喝掉600多万升扎啤,吃掉近50万根烤肠和5万多只烤猪腿。德国慕尼黑啤酒节据称是世界上规模最大的狂欢节,记者近日亲身体验了一把。慕尼黑啤酒节可以追溯到1810年,迄今已举办了170届。啤酒节当然离不开啤酒,在慕尼黑市中心的WIESN广场,占地42公顷的节日会场就是一个巨大的欢乐海洋,到处是开怀畅饮的人们。

简介：6月10日，芬兰首都赫辩辛基举行第27届桑巴狂欢节，来自全国各地的桑巴舞爱好者在市中心举行盛大的歌舞游行，吸引民众前来观看。图为身着盛装的桑巴舞者参加狂欢节游行。

简介：作为剧作家，詹姆斯·乔伊斯只写了唯一一部《流亡者》（Exile，1918），但他与戏剧的宿缘深远。早年，他追崇现代戏剧的先驱易卜生。1900年，乔伊斯在都柏林学院读书时，宣读了论文《戏剧与人生》。同年他还写了《易卜生的新戏剧》，这两篇论文后来都在1959年被收入了《詹姆斯·乔伊斯评论文选》中。在这两篇文章中，乔伊斯把戏剧提到了一个至高无上的地位。他说．“在一个热爱艺术和不断创造艺术的社会里，戏剧自然会占据所有艺术之首的地位。而且，戏剧以其不可动摇的地位，不容置疑的品质，以及无与伦比的表现形式，几乎是任何文学评论无法评判的。”[2]（p42）乔伊斯认为，比起其他艺术家孤芳自赏的自我表现，

简介：“动物的狂欢”亲子音乐会于5月4日、5日在深圳保利剧院连演两场，孩子们可打扮成小猫、小老虎、小斑马等动物形象入场。