简介：哲学是真正时代精神的精华.马克思主义哲学是人类文明和哲学成果的结晶,它科学地回答了人类社会一系列重大问题.中国是四大文明古国之一,中国文化光辉灿烂,特别是中国哲学.中国传统哲学中的唯物主义和辩证法也构成了马克思主义哲学的理论来源之一.中国传统哲学现代化是马克思主义哲学中国化的应有之义.

简介：马克思主义国家自主性主要体现在以下两个方面：实质上的相对自主性、形式上的相对自主性。当前我国已进入经济社会政治转型时期，实现国家自主性就是要实现政治稳定与社会和谐。中国梦的提出就是对国家自主性问题的回应，成为平衡我国国家实质上自主性与形式上的自主性的价值来源，对当代价值与行为预期重塑具有价值上的导向性。

简介：先进的中国人选择十月革命开辟的马克思主义道路，既有救亡图存的最直接原因，又有十月革命与中国新民主主义革命存在内在相通性的深层次原因，而马克思主义的超越性和科学性也是重要原因。十月革命使先进的中国人开始系统学习和研究马克思主义，创立中国的马克思主义政党，直接推动中国走上了马克思主义的革命道路。中国特色社会主义道路是当代中国对十月革命开辟的马克思主义道路的新发展、新提升，是对十月革命开创的苏俄式发展道路的反思和借鉴，也是十月革命开始的民族化马克思主义道路的实践再现。

简介：马克思主义哲学大众化是社会主义文化大发展大繁荣的必然要求。马克思主义哲学大众化，从传授者来看，难点在于马克思主义哲学的“通俗化”。哲学工作者必须深入实际、深入生活、深入群众，切实改进文风；充分运用多种媒体进行“哲普”；马克思主义哲学教科书及课堂教学应真正实现通俗化。从受众来看，马克思主义哲学大众化的难点在于“外化活用”。要有“哲学头脑”亦即炼就哲学眼光、理清哲学思路、掌握哲学方法；要有“哲学地实践（生活）”。

简介：马克思主义是一个科学的理论体系,由于其内在的时代性特征和中国的特殊国情决定了马克思主义中国化的进程;以此为依据,马克思主义中国化呈现出变异性运用与回归性发展的特点,马克思主义中国化实践中的三个阶段及其中的曲折证明了这一点.马克思主义中国化是对马克思主义的继承,在此基础上会有对马克思主义的发展与超越.

简介：对于具体的社会科学研究具有直接指导作用的马克思主义社会科学方法论，既不同于传统社会科学方法论，也不同于作为一般哲学方法论的历史唯物主义，它是在积极扬弃传统社会科学方法论研究成果的基础上，以历史唯物主义社会历史观（其核心是具体的社会实践观）为基础，通过融合传统社会科学方法论中人文科学方法论和自然科学方法论、方法论个人主义和方法论整体主义建构而成的。

简介：大力推动当代中国马克思主义大众化，不仅是一种理论诉求，也是一种现实需要和历史使命。中共十七大提出了“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动．推动当代中国马克思主义大众化”的战略任务．胡锦涛总书记在纪念中共十一届三中全会召开30周年大会上的讲话中更是强调要“不断推动当代中国马克思主义大众化，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒”。

简介：中国共产党是高举人权大旗登上政治历史舞台的，并且自始至终都把争取中国最广大人民的人权明白无误地写在自己的奋斗旗帜上。中共的人权理论是中共革命和建设理论中至关重要且具有显著地位的一部分。本文就是通过研究从中共成立到八七会议前后这6年的峥嵘岁月中，幼年时期的中国共产党是如何无比艰难而又无限执着地探寻马克思主义人权理论中国化的理论和实践的道路。

简介：马克思主义作为中国特色社会主义建设的指导思想，与中国优秀传统文化具有深刻的相通性。在实现中华民族伟大复兴的目标引领下，在提倡文化自信和文化自觉的形势下．从跨文化交融和本土新文化建构的视角m发，充分研究二者的“意向相求”和“理性贯通”的逻辑关系，从而探寻到一个科学的、理性的架构，对实现马克思主义的中国化和实现传统文化的现代化都是十分必要的。

简介：对于马克思主义中国化逻辑起点的判定研究学术界分歧较大，根本原因在于没有真正厘清马克思主义中国化逻辑起点的内涵，未能深入把握马克思主义中国化逻辑起点的实质，从而在源头上影响了马克思主义中国化逻辑起点科学标准的生成，进而导致学界对于马克思主义中国化逻辑起点的判定各执一词，造成了差异性较大的研究现状。从逻辑起点内涵的解读到典型观点的评析，再到马克思主义中国化逻辑起点理性判定三个方面逐一展开研究，能为马克思主义中国化逻辑起点做出更加合乎理性的判定。

简介：在多元文化和价值观的背景下，必须强化大学生集体主义的主流价值观；对现阶段中国社会问题的认识和解决，离不开马克思主义的指导；要提高大学德育的有效性，应强化马克思主义信仰教育；而2008年世界性的金融危机的发生，则尽显马克思主义之真理性与生命力，为我们提供了一个重建马克思主义信仰的历史性机遇。基于以上分析，加强马克思主义信仰教育具有紧迫性。

简介：在报刊上看到一篇文章,标题十分吓人,叫做＂垄断马克思主义必将酿成灾难!＂①作者认为,当前主要的危险倾向是＂垄断马克思主义＂,这将酿成灾难。至于为什么＂垄断马克思主义＂是主要危险,它会酿成什么样的灾难,他没有说。可见这篇文章是不完整的,缺乏必要的论证,不过挺唬人的。

简介：马克思、恩格斯、列宁、斯大林关于民族形成问题的论述，是马克思主义民族理论的重要组成部分．马克思和恩格斯在十九世纪四十年代提出了民族形成理论，并依据后来的研究成果不断加以完善．马克思和恩格斯的民族形成理论从十九世纪六十年代开始传播到俄国。列宁根据这个理论和俄国的民族情况，对俄罗斯民族形成有过深刻的论述．特别是在1913—1914年列宁和斯大林对民族形成问题作出了独特的理论概括．

简介：理论联系实际是马克思主义学风，是中国共户党的优良传统，“三个代表”思想是发扬马克思主义学风的结晶，是理论创新的典范，只有坚持和发扬马克思主义学风，才能真正贯彻实践“三个代表”思想。

简介：随着国际国内形势的发展变化，在大学生中进行马克思主义教育遇到了前所未有的挑战。高校作为培养社会主义建设者和接班人的重要阵地，旗帜鲜明、毫不动摇地坚持马克思主义，是神圣职责和光荣使命，教育学生树立马克思主义的理想和信仰，是人才培养的首要任务。目前形势下，推动高校大学生马克思主义教育，要突出抓好工面几项工作。

简介：毛泽东积极倡导和努力实践马克思主义理论与中国实际相结合。在这一语境中，毛泽东所说的“实际”有着深刻内涵：“实际”是包含着实践的双关语，是以中国的现在为中心、涵盖古今中外的大视野，是同理论密不可分的连体物，是包括复杂关联内容并不断发展变化的长过程，是隐含着人这个最为关键因素的有机体。正确解读毛泽东马克思主义中国化语境中“实际”的内涵，具有十分重要意义。

简介：马克思主义新闻观，是马克思主义对于新闻现象和新闻传播活动的总的看法。它涉及新闻本源、新闻本质及新闻传播规律等许多根本性问题，是马克思主义世界观、人生观和价值观在新闻传播领域的反映和体现，是指导我们做好新世纪新闻工作的思想基础。当前，摆在我们面前的一项重大而紧迫的任务，就是对新闻从业人员进行一次马克思主义新闻观教育。这对于我们适应新形势，迎接新挑战，推动华北石油新闻事业与时俱进，具有重要的促进作用。

简介：作为后现代马克思主义的代表性人物，詹明信认为后现代主义是晚期资本主义的文化逻辑，大众文化是后现代主义的形式，大众文化颠覆了代表现代主义的高雅文化而走向世俗文化。詹明信对大众文化的批判坚持了马克思的批判维度，对我国文化建设具有借鉴意义，但他的批判仍然是表象的。

简介：马克思主义中国化话语体系的变迁,是中国共产党带领中国人民运用马克思主义基本原理探索中国革命与建设道路的鲜活写照。概括地说,马克思主义中国化话语体系的转换始终紧扣着时代主题,马克思主义中国化话语体系的创新紧密结合实践需要,马克思主义中国化话语体系的建构彰显了当代中华民族特色。我们及时总结马克思主义中国化话语体系变迁中的思维规律,并对存在的问题进行反思,这是21世纪新时期创新中国特色社会主义理论体系的现实之需和逻辑必然。

简介：在全球化大背景下，世界各国各地区的联系日益密切，马克思主义全球化理论经历了从经典“世界历史理论”到现代不发达经济学的“依附论”和“世界体系论”的发展，为研究发达国家和发展中国家的经济、政治关系提供了有益借鉴。经济全球化加剧了全球生态危机，同时也推动了生态治理的全球化，针对发达国家生态治理的非生态性，发展中国家必须坚持独立和发展的原则，抵制发达国家将生态危机转移。中国作为发展中国家，在全球生态治理过程中应该引领国际话语权，提供中国智慧，同时要趋利避害，走可持续发展道路。