简介：随着新课改的到来,各学校更注重素质教育。为了提高学生的素质,全面发展人才,学校开始重视艺术教育的教学。音乐教育是以音乐艺术为媒介,以审美为核心的一种教育形式,它属于美育的范畴,这就引出了一门新的课程——音乐美学。

简介：模仿是学习的有效方法，它不仅是对前人行之有效的驾驭作曲技术的模仿，更重要是对前人驾驭自如的经验通过模仿性质的练习从中直接掌握那些技能。基于这一认识，本文结合多年的教学实践，分别从三个层面阐述如何教会学生通过模仿的途径，积累丰富的感性经验和理性认知，进而帮助学生建立自主自足的创造思维和驾驭这些思维，调动相应的技法，并使之上升到一种学理高度。

简介：中国古代的音乐家和数学家对律管的管口校正问题作了长时期的不断的探索,他们或者以缩短管长或者以缩小管径的方法取得了诸多成就。晋代荀勖（?—289）发现的十二支笛的校正公式是众所周知的。本文首先讨论律管的起源,然后论述明代以前的管口校正方法,最后着重分析朱载堉和徐寿的校正公式。明代朱载堉（1536—1610）实验性地解决了校正律管的问题,他得到了两种数学公式:1、两支八度音程的同径管,其管长之比为0.4719;2、遵循十二平均律的八度音程内的十三支管中,相邻两支管的内径之比为21/24。清代徐寿（1818—1884）又一次实验地确定。两支成八度音程的同径管的长度之比为4/9。徐寿的研究成果在英国《自然》（Nature,1881年3月10日出版,第448页）杂志发表后,引起了英国音乐家和声学家的惊讶和赞叹。

简介：天津音乐学院已度过半个世纪岁月。我从1958年建院到1981年调离，在这里工作了23个年头。至今，虽然已经离开27年了，但是我对在音院工作的那些日子，特别是那些朝夕相处的同志们，仍记忆犹新。值此庆祝天津音乐学院建院50周年之际，谨以在天津音院期间的片断记述，庆祝她的50周年华诞。

简介：有人说,21世纪,是人类追求幸福的世纪。哲学家休谟说过：＂一切人类努力的伟大目标在于获得幸福＂。随着我国人民生活水平的提高,生活质量日益成为人们关注的一个焦点,而幸福感是衡量生活质量高低的一个重要指标。幸福学是一门研究人类幸福的本质规律并总结为一定的理论方法,用以指导人类获得幸福的应用性科学。自从七十年前Dodge的提出幸福理论以来,

简介：马可同志是我国三十年代以来随着人民革命斗争的发展而成长起来的许多音乐家中一位有广泛群众影响的代表。他数十年如一日地以勤奋好学、刻苦钻研和热情创新的精神对待有关音乐创作和音乐理论研究等活动,为我国现代音乐事业的发展和建设作出了重要的贡献。但是在“十年浩劫”期间,马可同志遭受“四人帮”一伙的长期迫害,不幸于一九七六年七月二十七日病逝于北京。对于马可同志的早逝曾使音乐界许多他的前辈、战友、学生们无限的伤感和婉惜。可是,在当时连想在《人民音乐》上发表一篇对他的悼念文聿都被“四人帮”一伙无理禁止。为了纪念马可同志逝世五周年,我们征得马可同志亲属的支持和同意,特在本刊发表这篇作者生前从未公开发表过的重要文章,并附一马可同志的概略的年表,以志我们对这位著名的革命首乐家的深切怀念!

简介：在高校,素质教育模式存在着许多弊端,审美教育以多种功能来改善素质教育的不足,作为对大学生进行综合素质教育的审美教育,是培养德、智、体、美、劳全面发展的高素质人才的需要。迎合新时代人才培养的需求,提高审美教育的水平,为提高素质教育的质量提出相应的解决方案。

简介：<正>公元374年,从我国北方草原西迁的匈奴人到达东欧。在匈牙利平原建立了匈奴帝国,匈奴民歌的旋律飘荡在多瑙河畔。据希腊历史学家普利斯库斯(Priscus)在《出使匈奴王阿提拉汗庭记行》中记载:“诗人吟歌于阿提拉之前,以颂祝阿提拉之神武与胜利”。我国史学家洪钧在《元史译文证补》中也说:“匈王阿提拉与西国使命往来,坛坫称盛,有诗词歌咏”。匈奴帝国。最盛肘期,疆域东起咸海,西至大西洋,北至波罗的海,南至多瑙河。公元455年,

简介：幼儿期是人的一生中生理、心理发展至关重要的时期。开展韵律教育不仅可以发展幼儿身体运动的机能,陶冶幼儿性格和品德,而且可以发展幼儿的观察力、注意力、记忆力、思维能力,以及借助身体动作感受和表现音乐的能力。也许很多人都知道,幼儿时期是培养他们音乐素养的最好时期,但不可忽视的事实是幼儿生活阅历少、情感积累少、抽象思维能力比较弱等,这就需要成人在进行音乐教育时，必须按照幼儿年龄和心理特点用适当的方式方法进行引导和启发。幼儿在其身心发展的过程中好动、好玩、好模仿、好探索……这是他们身上共有的特质，他们更愿意用自己的身体来探索这个世界，同时也用这种方式来探索着自己的身体。因此，韵律活动在幼儿音乐教育活动中既满足了幼儿好动、好玩的生理特点，也激发了其对身体融入音乐并伴随音乐的节奏、旋律而律动的心理欲望。总的来说，韵律活动在幼儿音乐教育中的作用有如下几点。

简介：根据笔者目前所掌握的资料，结合西北回族宴席曲的具体风格特征和内容形式，将其分为五类：叙事曲、五更曲、打调（也称“打搅儿”）酒曲和散曲。《送大哥》曾经是广泛流行于西北回族婚礼宴席场中的一首散曲，笔者通过对宁夏、新疆、甘肃和青海四省（区）的实地考察，积累了较为丰富的第一手资料，采用对比研究与个案分析的方法，探索西北地区回族宴席曲地域性流变的基本特征和规律。

简介：薛仁贵是我国著名的历史人物,以他三箭定了天山而后荣归故里的故事为题材的文艺作品数量众多,至今仍活跃于影像作品、文学创作中。本文意在比较收录于《元刊杂剧三十种》中的《薛仁贵衣锦还乡》与《元曲选》中的《薛仁贵荣归故里》两版之差异,以此为例探求明刊本较元刊本之改变与创造,以及浅谈对明人改动的评价。

简介：奥尔夫音乐教学法从传入我国开始,就给我国传统的音乐教学方式带来了极大的冲击。充分利用奥尔夫音乐教学法的优点,对我国幼师音乐教育发展有十分重要的意义。本文在对奥尔夫音乐教学法进行概述的基础上,论述了奥尔夫音乐教学法对发展我国幼师音乐教育的重要作用,并以课堂实例进行具体的说明。

简介：<正>本世纪以来,人类思维定向模式的框架被打破了。科学家勇敢地步入了艺术领地,艺术家也有胆魄地拿起了科学的工具。计算机科学这一专门与数字打交道的学问,已经进入了音乐殿堂这一最典型的感觉世界。近三年来,我们曾对几个课题做过一些初浅的尝试。下面仅就计算机分析、储存和乐谱打印三个程序做一简单介绍。

简介：鉴赏音乐是一个由表及里、由浅入深、由感性到理性的认识过程。音乐鉴赏教学要促使学生由低层次的直观欣赏向高层次的情感欣赏、理智欣赏发展，必须通过音响感知——情感体验——想像联想——理解认识——审美评价这些过程来实现。在音乐鉴赏过程中，学生在有限的艺术空间中汲取丰富的艺术营养，在艺术情感体验和冲击下，

简介：声乐的学习是一项漫长而艰巨的过程,是一项入门很容易,但要精益求精很难的艺术形式,也正因如此才有那么多人为之着迷为之倾倒。我们在学习的过程中要正视无声练习的重要性,不能急于求成,急功近利,在方法、技术还没有完全掌握住的前提下不要硬拼高音,硬拼声响,要多进行一些无声练习,提高自己的歌唱机能为日后的声乐道路打下坚实的基础。

简介：美育教学是音乐教学中一个必不可少的渗透、升华再教育环节，音乐学习不仅仅是在歌唱、舞蹈等不同音乐元素中寻找契合点，更重要的是在音乐学习中让孩子感悟、理解深层次的音乐内涵，在音乐中获得高雅的审美能力，领略外和内谐的人文素养，让音乐真正融入生活，融入血液。通过美育的重点—落实课堂，美育经验—上公开课，美育指导—专家到校等三方面阐述如何在小学教学中落实每课一美育。

简介：

简介：<正>民族音乐是随着民族的形成而产生的,是一个民族文化的象征,也代表着一个民族的精神面貌,更是民族文化史上珍贵的财富。民族音乐作为民族的一部分,积累了民族优秀的社会思想和历史文化,它融合了一个民族生长的环境背景、语言文化,还承载着民族宝贵的思想,反映着人们群众的愿望和要求,成为了民族生活的一部分。一个民族的发展不仅包含着经济、政治等方面的发展,还包含着一个民族文化艺术的进步。民族音乐作为文化艺术的一部分,不仅给民族的发展增添了光彩,更促进了民族文化、思想的更远发展,所以音乐艺术教育也就成为了教育体系的一部分。民族音乐是音乐艺术的基础,而且优秀的民族音乐可以激发人

简介：“古典主义”（Classsical）一词，在音乐史中用来指18世纪晚期到19世纪早期的音乐创作风格。这个时期的作曲大师是海顿、莫扎特和贝多芬，他们所确立的音乐形式规范，不但被当时、而且被之后的19世纪以至进入20世纪的追随他们的作曲家所采用。

简介：和雇制度起源于先秦时的和买交易活动，至迟在两宋转折前后，应用于宫廷音乐实践。它对于后者所发挥的主要作用在于：通过流动性极强的和雇乐人在宫廷举乐活动中补足在籍乐工的缺额，以及与相对稳定的在籍乐工在宫廷内的共同执事活动，大幅度沟通了宫廷殿堂、城市勾栏与乡村庙台音乐的表演内容与形式，从而使当时的宫廷音乐能够不断从民间市井音乐中汲取活力，最终走向了世俗化与多元化。