简介：当代中东政治舞台绝不仅仅是民族国家在唱主角，也同时属于超民族和次民族。长期以来，中东地区大量存在的种种次国家认同和超国家认同不但对中东国家认同构成了持续而强有力的挑战，而且也深刻地影响着中东各国内外政策的制定与执行，因而认同便成为解读中东国际关系的一个重要而有效的视角。从认同的对象或内容、建构因素、涵盖的地域范围上讲，可以顺次将认同大致划分为三种类型：身份认同与观念认同；内生认同与外生认同；超国家认同、国家认同与次国家认同。

简介：编写地区志,古已有之,如府志、州志等。《中国方志大辞典》选录全国各类方志书目1113部,属地区方志类的府志有135部左右,约占总数的12.1％。地区志在方志中所处的重要地位由此可见一斑。本届编纂社会主义新方志也已形成省、地、县(市)三级修志的大格局。历史和现实都反映出,地区是一个客观存在的行政实体,有其重要作用。清代知

简介：冯玉祥具有朴素的民生思想,1927年6月~1929年3月,他主政河南期间,新建、改建了多座现代意义上的公园,免费向大众开放。本文在田野调查、文献梳理的基础上,分析冯玉祥在河南的公园建设情况,并简要分析这些作品的特点和价值,探析冯玉祥的公园建设思想。

简介：本文通过阐述中越边境地区跨国婚姻的现状，从中越边境地区跨国婚姻中存在的婚姻家庭、身份认同、社会管理等方面的问题，分析了中越跨国婚姻问题产生的根源和发展的态势，认为在边境地区跨国婚姻治理中应建立科学的决策和执法机制、加强相关法律知识的宣传教育以及构筑坚不可摧的制度屏障。因此，对中越边境地区跨国婚姻治理模式做出相应调适，使中越边境地区跨国婚姻问题治理常态化和长效化有着重要的现实和理论意义。

简介：<正>广西是全国五个民族自治区之一,有11个少数民族聚居,少数民族人口总数达1618万.同时,广西又是一个贫困省区,人均工农业产值、人均国民收入居全国后列,1989年全区人均工农业产值仅1275元,人均国民收入723元,均属全国倒数几位.目前还有300多万人口尚未解决温饱问题.如何增加投资,选择资金投向,提高投资效益,这是民族贫困地区要想发展经济脱贫致富必须研究的重要课题.民族贫困地区的经济开发是一项艰巨、复杂、长期的战略任务,是一项综合的系统工程,有许多复杂的关系需要正确处理,对于一些原则关系处理得正确与否将直接影响到经济开发和脱贫致富的进程.

简介：汉代巴蜀市肆至少分为3种类型：大都市肆、郡县市肆以及产业市肆。不同的市肆具备不同的市容量、规模，建筑性质也不尽相同。这些市肆在汉代以后的历史长河中有着各自的发展方向，对后来的城市格局、城镇形态、商业结构空间的形成有着深远的影响。甚至在巴蜀一些较为偏远的乡间集市，至今仍然保留着类似汉代市肆的经营风格。

简介：自古，江南就是文人墨客笔下的乐园，能工巧匠手中的杰作。宋代伊始，即百工兴盛，竹木牙角雕无不领衔于世，薄器小技，皆得著名，而此间一抹金色亦是增光添彩之殊丽。

简介：黄河上游地区包括甘肃、青海、宁夏三个省区。这三个省区的史前考古工作．若从1920年在甘肃庆阳首次发现旧石器时代的石器算起，至今已有80年的历史了，从1949年至现在也整整走过了五十个春秋。本文论述的范围主要是近半个世纪以来的史前考古工作的重要发现与研究成果，

简介：打开地图，我们可以清晰地看到，广西边境地区犹如从北部湾西向云贵高原跃起的飞龙，以其美丽神奇，从古至今引人注目。

简介：阿克苏地区位于新疆天山南麓、塔里木盆地北缘，地处欧亚大陆交汇处，曾是两汉时期龟兹国、姑墨国、温宿国故地。汉、唐时期在龟兹设立统管西域军政的“西域都护府”和“安西大都护府”，成为中央政府统辖西域的咽喉之地。阿克苏地区由于特殊的地理位置、历史进程和人文环境，在新疆古代货币铸造进程中占有重要的地位，它与中原地区的货币文化体制一脉相承。是中央政府在新疆行使主权的有力见证，是中华货币文化的一项重要组成部分。

简介：<正>先秦时期,创造我国东南地区文化的主人,过去学者一般均认为是越族(百越)。可是在近年来,有些治越史者又提出一些不同的意见,1.认为“越”本国名,其族为“闽”,后亦把越用为族称;2.福建的土著族是“闽族”,汉代的“闽越”系福建土著“闽族”与南来的客族“越族”混合;3.“越”是被称,越人自称“濮”;4.“百越”与“百濮”是同一民族在不同时代的称呼,战国以前称“濮”,战国以后通称“越”。针对以上各家之说,本文也就“闽”、“越”、“濮”诸族的关系,谈一点自己的看法。一依史书记载,在我国东南地区的苏、皖、浙、赣、闽和台湾等省,古代居住着一些不同的民族。就各地地下出土的考古资料,除福建、上海目前尚未发现旧石器时代文化遗址外,其他省区均有发现。新石器时代遗址

简介：河南省三门峡地区东汉墓葬中出土的胡人灯俑一般总是成对出土，并与单只陶狗组合在一起。本文认为胡人灯俑的产生是与西域少数民族文化影响有关，胡人灯俑与陶狗出现在墓葬中是为了保护墓主人抵御恶灵的侵害。

简介：抗日战争后期,广东九连地区人民在中国共产党领导下,建立了以九连山为中心的游击区,包括和平、连平、河源、龙川、五华、紫金、新丰等县和兴宁,揭西的一部分。江西省的定南、龙南、虔南和寻邬等四县,在解放战争时期也属九连游击区范围。

简介：民族地区企业组织结构调整初论谢丽霜企业组织结构，指企业组织相互间及企业组织内部各构成要素间的联系状态和组织结合的方式。当社会化专业协作发展成为现代工业社会生产组织的基本形式之后，一个合理的、动态化的企业组织结构对企业成长的重要性越来越为人们所重视，不...

简介：近年来前掌大墓地发现的原始瓷器对山东地区商周时期的原始瓷器地位、功能和作用等问题的探讨提供了新的资料。

简介：西藏和平解放以后．经过几十年的艰苦创业，脱胎于封建农奴制社会的社会主义新西藏，正以其在经济文化方面取得的辉煌成就而日益引起世人的瞩目。同时，我们也要看到，由于受历史和自然条件的制约，与全国平均水平相比，西藏经济社会发展水平与其他省区间还存在着较大的差距，贫困与摆脱贫困过去是、今后仍然是西藏各级政府和全区各族人民必须面对的重大经济社会问题。

简介：作者首先对回疆地区单行法规《回疆则例》的名称、内容、修订情况、性质作了新的阐发。其次考释了嘉庆年间回疆参赞大臣署衙所藏法律文献，并结合史实分析全国性法规在回疆的实施情况。复次在前人研究的基础上对回疆地区伊斯兰教经典的文本、著者、内容及影响作了更深入的研究。最后分析了回疆法律体系的特点。作者认为，清代法律和伊斯兰教法律各具鲜明特点，同时又有较强的互补性，它们的结合使回疆法律呈现出多元化的特点。

简介：敦煌是火祆教最早传入的地区之一.唐五代随着中亚粟特民族的不断移入,祆教在这一带也随之兴盛.本文结合敦煌吐鲁番文书和有关史料,对敦煌赛祆活动仪式及其在敦煌乃至中原的流变进行梳理和探讨.

简介：沈庆林先生,国际博协主席先生,各国委员会主席先生们,尊贵的来宾,新朋老友们。今天能够有机会在国际博协亚太地区第三届理事会第二次会议上与诸位见面感到非常荣幸。我环顾四周,看到许多同事花费甚多,长途跋踄,来此参加这一重要议题上的思想交流。这一事实胜过千言万语,完完全全地解释了国际博协的实质,即关心博物馆的人们相互交流。当然,国际博协远非如此简单,而且它自1949年成立之日起就在各国和国际保护我们自然和文化遗产的决策中起着

简介：在多民族共生的西南，民族间的差异性是比较显著的，这主要是生态的多样性所致。由于各民族的生存环境不同，各自在适应这种生存环境中所产生的生计模式也不尽相同，于是形成了山坝生态类型的差异以及农牧经济结构的差异。由于人们的生活需要是多方面的，而仅就某一地、某个民族所生存的生态环境而获得的产品又是有限的，所以只有通过经济交流互相补充，这种多方面的生活需要才能得以实现。本文在探讨了西南民族地区复杂的地理生态环境所导致的多种生计模式的同时，对山坝结构中的族际经济交流以及农牧结构中的族际经济交流进行了较为详细的论述。