简介：一个地区科举的兴盛与否，是由许多因素决定的，诸如当地的社会风气、文化传统、经济发展水平等。虽然一个地区的经济发展水平和科举发展不一定成正比，但明清时期参加科举考试必须有一定的经济条件作后盾却是不争的事实。本文以闽西客家地区作为个案，试图对经济发展与科举兴衰的关系作些探讨。

简介：由嘉应学院主办、嘉应学院客家研究所承办的“比较视野下的客家民俗文化”学术研讨会，于2006年1月11日至14日在嘉应学院隆重举行，共有来自海内外的专家学者114人参加。会议采取室内研讨和乡村实地考察相结合的形式进行，与会者就“客家历史与文化”、“客家文化的保护与传承”等专题进行了广泛的讨论和交流，会议取得圆满成功。客家研究所自1995年以来，每2年举办一次国际性的客家学术研讨会，与会者多是来自中、美、英、法、日、韩、加拿大、新加坡及港澳台等国家和地区的国际国内知名学者。本次学术研讨会是继2003年12月成功举办“‘客家文化与全球化’国际学术研讨会”后的又一次盛举，对于推动客家文化研究的深入发展，加强与国内外同行的学术交流。具有重要的社会影响。

简介：【摘要】风水是中国的传统民俗文化，风水信仰是一种精神现象、一种心理行为，风水信仰民俗是由神秘玄奥的风水理论、生命力脆弱的民众和落魄而聪慧的风水师三者在长期的历史演化过程中相互作用而形成的。从心理学的角度来解读世俗民众的风水信仰，我们可以窥探出风水对传统世俗民众来说具有人文主义关怀功能。

简介：谱牒是客家文化的重要构成部分。客家人特别重视谱牒。谱牒以记载本宗本族的血脉世系为基本内容，广泛涉及一个家庭的发展历史、理想模式、价值标准、经济状况、礼仪习俗、文化层次，从各个角度集中反映了传统文化的精神内涵。研究客家谱牒文化是客家学者的重要课题之一。下面笔者谨从客家族谱的家规家训分析客家人的价值观念。

简介：于都，古名雩都，系赣南客家人聚居县之一。它东邻瑞金、会昌，西毗赣县，南接安远，北连兴国、宁都，群山环绕，贡水蜿蜒流经县境；国道323线，穿境而过，经瑞金、长汀直达厦门。于都客家人与周边客家聚居县交流频繁，受到外来影响较大。但是一些传统习俗仍然得以保存和流传，其中丧葬礼仪的习俗保留得较为完整，也颇有特色。本文试从介绍于都道教的渊源、派系及教义入手，进而分析于都丧葬礼仪的仪式过程及道士在其中的作用；并就丧葬礼仪的特点、长期存在的原因及其功能和消极面进行探讨，提出了自己的看法。请专家和学界同仁不吝指教。

简介：经济区域级差是指由诸多因素构成的能引起各地区经济发展程度的软环境和硬环境方面的等级差别。目前，由于客家地区多处于山区，地理环境和传统观念形态造成了交通不便、土地有限、观念落后等区位劣势，经济尚不发达，迫切需要发展。本文试以经济区域极差理论为指导，从客家地

简介：闽粤赣边区是以赣州、韶关、梅州、龙岩、宁化等几个城市为顶点连结起来形成的中间地带，大约北纬23．5°-25．8°东经114°-117．5°。这一区域山地占绝大部分，素有“八山半水一分田、半分道路与庄园”之称，东边武夷山、玳瑁山、莲花山呈东北西南走向叙平行地排列着，把此区域与闽南平原与潮汕平原分隔开，

简介：本人于2001年8月至2003年7月于新竹县北埔乡进行“社区参与地方二十一世纪议程”研究。该研究原为一四年计划，希望透过研究者之调查与组织，提出一项属于北埔，由下而上之地方发展计划。同时，该项计划为一项行动研究（actionresearch）。该研究在第一年结束时，主要之成果为北埔之自然、人文与社会之环境调查，同时配合当地之地方节庆“膨风节”与“柿子节”分别进行问卷调查。此外亦针对地方意见领袖与居民等进行深度访谈，提出议题，供地方人士参考，提出可能之规划课题。同时研究者也在二十余次的访谈与调查过程中，逐渐建立与地方关系以及逐渐消除“外地人”之标签，以利研究进行。研究者发现行动研究之进行，与地方人士建立伙伴与信任关系是计划得以顺利进行之必要条件，而此是非常耗时与耗力的。

简介：一、序论客家先民筚路蓝缕人居台湾始于荷郑时期，经康熙中叶，盛于雍正、乾隆年间，再经嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪各朝代，不断人垦，至民国前几于停顿。康熙年代，虽在台南、高雄、嘉庆有点状存在，但以高屏溪（下淡水溪）东岸地下水丰富的近山平原为其根据地，另一批到了雍正年间渐移至彰北、云林、台中一带。至乾隆时期再北移至台北、桃园、新竹、苗粟等丘陵地区。迟至道光年间始垦新竹东南地区，算是把台湾西部开发完成。

简介：连城县宣和乡培田村千余人的小村庄在明清时期先后修建的村庄建筑，诸如宗庙、礼坛、碑坊、书院、“九厅十八井”宅第等形成的明清风格建筑群，是目前全国保存较为完整的明清时期古民居建筑群。该建筑群以其独到的构思，精致的建筑，浓郁的客家人文气息，堪与永定土楼、梅州围龙屋相媲美，是客家建筑文化经典之作。

简介：清代移民台湾是闽、粤，乃至中国移民史上的重大事件，故而也成为近年来移民史研究的一个热点，不仅有很多相关文章对其进行了讨论与分析，还有一些相关的专著问世，可谓硕果累累。但这些移民史研究大都习惯于以俯视的视角（自上而下），在大历史框架之下考证国家对移民的推动与影响，讲究数据的推算与精确，因此我们看到的往往是粗线条的移民动向与趋势，而忽视了移民中最重要的因素——人的存在，以及人在移民活动中的能动性。

简介：田间采集试虫室内测定结果表明，敌敌畏、灭多威和杀虫双对菜蛾绒茧蜂Apantelesplutellae高毒，乙酰甲胺磷对绒茧蜂毒性较低，而氰戊菊酯、氯氰菊酯、氯虫腈、阿维菌素、定虫隆和Bt则是低毒的。菜蛾绒茧蜂AChE的Km及Vmax值分别是小菜蛾的0.22和2.08倍，AChE对敌敌畏的敏感性（Ki值）分别是小菜蛾的10.37倍。100mg/L的胡椒基丁醚（PB）或磷酸三苯酯（TPP）均可使氰戊菊酯明显增效，其中PB宾增效作用显著高于TPP。体内抑制实验结果表明，PB和TPP对绒茧蜂AChE活力无显著影响，低浓度（100mg/L)的PB即可显著抑制绒茧蜂的α－NA和β－NACarE活力，且抑制率高于TPP，TPP仅在高浓度（1000mg/L)时对绒茧峰的两种CarE活力有显著抑制作用。由此推断，与小菜蛾相比，菜蛾绒蜂对有机磷的高敏感性与其显著较高的AChE敏感性有关；此外，多功能氧化酶的解毒代谢在菜蛾绒茧蜂对氰戊菊酯的耐药性中具重要作用。

简介：五指山市南圣树仔菜种植环境，土壤及树仔菜有豁元素含量，对人体健康的影响。

简介：在“客家人”最重要的聚居地韩江流域，把“客家人”视为一个族群的观念，是在数百年漫长的历史演变过程中逐渐形成的。这一观念的形成，明显受到该地域百姓口耳相传的关于祖先来源的“历史记忆”的影响，但其关键之处，在于实现对日常生活经验所形成的人群分类观念的超越。在这一过程中，近代族群分类意识的传入、近代教育的推广和近代城市兴起所引起的生活方式的改变，起了重要的作用。

简介：作为社会行为发生的起点到底具有什么特殊意义?我们又如何考察一个社会的构成中最根本内涵?这个起点又如何成为及维持既有的共同价值?二十世纪德国哲学家海德格(MartinHeidegger)是第一位藉由“住”与“在”之间的知觉所持续在人类心理无限广延想像中的空间直觉，和隐藏在知觉及怀旧的综合情愫间的缝隙，这种既已在记忆中又已为界定的时间内容，进行了诠释学的考

简介：我家保存有整整一漆皮箱家族文契，这批契纸经整理，共有260余件(无法整理的经估算约有60件)，其中买田的105件，买山的110件，买房的4件，买邝位(坟穴)4件，买禄份的(社庙禄份)10件，其余为书简类、杂记类、分家书簿等30多件。弥足珍贵的是有一件民国14年重修祖祠时的合议书，序言记载祖祠始建的世辈，从而确定了祖祠修建的年代，解决了长期无法考证建祠时间的大难题。

简介：罗丹(1904～1983年)，原名桂秋，字稚华，号慧印居士，福建省连城县人，出身贫苦，仅仅读了3年私塾和1年高小便因家贫辍学，14岁开始在龙岩、漳州地区当学徒和写字工人，然而酷爱书法，工余时间勤习法书，从秦朝碑版、篆书着手，临遍晋唐楷、行、草书，尤得力于颜真卿《麻姑仙坛记》、《东方先生画像赞》、《斐将军诗》等，得其壮阔浑厚、奇伟大方，摹汉隶《张迁》、《衡方》、《曹全》、《华山》，得其雄强灵秀，爱《张猛龙》、《二爨》等碑，得其高古峻拔。

简介：一、前言从1950年以来，正是台湾由传统开垦型态农业社会转变为小农经营型态农业社会的开端，政策的施行改变了土地的分配与利用，经济活动则一步一步逐渐转变成为以生产产品为主的工业社会。番子湖客家村完整地经历了半世纪以来的变迁，可以看成是整个台湾的缩影，这个变化称为“沧海变桑田”应不为过。类似的这种转变型态，现在正在全世界某些地方以不同方式再现。包括有形的地形地貌改变，新兴建筑物出现，以及生活在其中的人民的生活习性与谋生方式的变化，都是值得大家回味与思考，也是值得客家人对于这种改变的评判。仅与记下当作大家参考。

简介：在现代化的世界进程中,客家民系对客家传统文化采取了激进与保守相结合的价值取向,这本身就构成了现代客家文化的重要特征和内容,可以认为,激进与保守相结合的传统文化现代化的取向,是一种可贵的现代文化创新机制,能够促进客家传统文化在现代化进程中实现功能性适应和创造性转化,总结其做法和经验有三个方面:一是区分人文价值的特殊性和现代化的普遍性,从"客家精神"这一价值观的高度来谋求客家传统文化与现代化之间的协调性;二是作为客家传统文化载体的客家宗族组织瓦解过程中,又通过建立社团的组织形式作为客家传统文化向现代化的转化的载体;三是努力使传统文化事象为现代化服务,成为现代化的资源和动力.

简介：2003年12月19日，在广东梅州嘉应学院举办了“客家文化与全球化”国际学术研讨会。来自10多个国家和地区的专家学者共139人(其中境外40余人)，提交论文97篇，堪称盛况空前。这次研讨会的论文特点是：题材广泛，内容丰富，富有新意，量多质高，再掀客家研究热潮。综评如下：