简介：　　2月28日,第四届辽宁文学奖揭晓,并在沈阳颁奖.在获奖的五篇短篇小说中,有两篇是在上发表的.其中万胜的发表于2003年第6期(被当年第2期选载);李铭的发表于2004年第3期(被当年第8期选载).……

简介：黑龙江流域各民族与满族的形成关系密切，满族的祖先及其主体来自黑龙江流域。在满族形成和发展过程中，生活于黑龙江上游和下游地区的索伦、东海女真等都在人力和物力等方面做出了巨大的贡献，这在一定程度上加速了满族的形成和发展。

简介：<正>满族是中华民族大家庭中文化层次较高、很有道德修养、讲究文明礼貌的民族之一。满族伦理道德观是满族思想文化的重要组成部分,它的内涵极为丰富,考察它的形成与发展的历史,将给人们以许多有益的启示。

简介：贴着地皮长的草,任何狂风也拔不掉。——满族民谚时间一个似乎是很遥远,但并不感到陌生的年代。地点老白山区,今日的长白山。人物阿木达——部落长家的小牛倌。彩云参——千年的人参女。老玛法——梅赫勒部落的部落长。赛音——老玛法的女儿。库尔丹——镇边府下来的催宝官。戈什哈——库尔丹的侍从。一群人参娃娃及一些山民们和兵丁们。(一)[幕启:灯光渐明。伴着几朵绚丽的彩云,从远处天空飘然而至的是一个漂亮的人参女。40○戏剧文学在辽远、悠扬而又深沉的音乐声中,响起情深意切,让人神往的旁白:在古老的长白山上,开满了火红、艳丽的达子香。可是你知道吗?据说在很久很久

简介：<正>以前对满族土地制度的研究多侧重于旗地在经营方式上由农奴制向租佃制的转化,但对土地所有制问题尚无专文论述。本文仅就满族士兵土地所有制发展趋势,进行初步的考察,以就教于专家及读者。

简介：英千里，名骥良，生于1900年11月11日，北京人，满族，正红旗。13岁即被父亲英敛之（《大公报》及辅仁大学创办人）托雷鸣远神父带往欧洲留学。1924年，自英国伦敦大学毕业后回到祖国，协助父亲筹办辅仁大学。精通英、法、西班牙、拉丁四种文字。1927年起，任辅仁大学教授兼秘书长。抗战期间，北平沦陷.

简介：满族音乐文化主要由民间歌曲、歌舞音乐和说唱音乐三大部分组成，更多地呈现为贴近生活内容的自然形态，而体现出质朴、粗犷欢快、铿锵有力的风格特征；同时，由于满族入关后脱离了其原有的生存环境，与汉族文化接触比较广泛，其音乐文化也融入了许多汉族音乐的内容与风格。满族音乐文化通过对我国高校音乐教育内容、乐器种类、高校音乐教育基本价值三个方面的影响，使该音乐文化增强了高校音乐教育的民族特色，与此同时，受满族音乐影响的高校音乐教育反过来对满族音乐文化的传承保护和开发利用也起到了至关重要的作用。

简介：<正>辽宁省民族研究所主办的《满族研究》,从一九八七年第一期起公开发行,这是值得祝贺的。无须讳言,我们的民族研究是落后的。落后于民族发展的需要,也落后于社会科学和其他科学的发展。而由于种种原因,满族研究更成为民族研究中的薄弱环节。党的十一届三中全会以来,社会科学事业发生了巨大而深刻的变化。民族学在社会科学发展新浪潮中,也成为飞跃的浪花。在这个总的背景下,满族研究取得了一些可喜的成果。满族是一个历史悠久、勤劳、勇敢的民族,在我国历史上占有重要地位,对中华民族的发展做出了重大的贡献。在长期历史发展过

简介：满族作家蔡友梅的京味小说不但采用了北京地道的方言,而且还融进了相声艺术因子,具有诙谐、幽默与讽刺的独特地域化特色。小说在叙述上采用对口相声手法,在具体叙述中隐含着一个逗哏和一个捧哏的功能角色。蔡友梅小说中的叙述人有两种声音,叙述人一边叙述一边议论和打趣,似乎是两种声音在对话和交流。他的小说虽然多关注时事,反映社会重大问题,但却一扫沉重压抑的气氛,使接受者在轻松和愉悦中有所思考。

简介：满族民间说唱艺术系统是一个艺术展演流布的体系,也是满族文化历史的象征性意义体系.其作为原生态的民艺样态,具有极大的研究价值.由何晓芳主编的《满族民间说唱艺术研究》（下文简称《说唱研究》）一书是致力于这方面研究的优秀之作.全书结构简洁明了,内容充实深入,对满族民间说唱艺术作了系统而翔实的阐发,“力求多元、立体、全面地审视满族民间说唱艺术这一珍贵的精神文化遗产”。

简介：满族与蒙古族作为族缘相近的两个北方少数民族，说唱艺术具有可比性。其差异性体现在民族化与汉化、民间化与文人化的程度及艺术表现等方面：其融通性表现在内容和主题、艺术因素的借鉴和融合等方面。比较阐释有助于更深入地了解满族与蒙古族说唱的各自艺术特征和风格。

简介：<正>由台湾满族协会主办的《满族文化》,自1981年8月创刊迄今已出版13期,该刊旨在“团结族人感情,增进其他民族人士对本族的了解”。由于满族具有悠久的历史文化,及其在中国史河中长达二百多年的执政地位,所以给《满族文化》这一刊物提供了丰富的内容,其载文覆盖面甚大,含量甚广。为对海峡彼岸的台湾《满族文化》有个了解,笔者对13期中共载的160篇文章,作一大概统计归类,其中历史研究60篇、地理3篇、宗教6篇、民族7篇、语文6篇、社会8篇、政治6篇、军事2篇、艺术3篇、民俗27篇、文化22篇、传记8篇、科技2篇,其中历史、传记两类占43%,显然清史研究方面的著述占有重要的比重,从《满族文化》这一侧面可窥视台湾清史研究之一斑。

简介：在旅游业高速发展、竞争激烈的态势下，充分发掘旅游地的民族文化旅游资源，提高旅游地的文化开发品位，是旅游业可持续发展，形成社会生态效益型增长的首要途径。本文主要探讨了满族文化旅游开发的意义，分析了黑龙江省在满族文化旅游开发过程中的现实状况与存在的问题，并尝试构建黑龙江省满族文化旅游开发的模式。

简介：老字号中的满族文化具有鲜明的特色,包括满族人创办的老字号、经营满族特色产品的老字号和渗透着浓郁的清朝宫廷文化等。这些老字号在少数民族创办的老字号中数量可观,但较于回族老字号则数量少、名声小、地域性有限,且与清政府的政治命运息息相关。新时期,应该充分利用政府相关政策和调动社会各界积极因素,做大做强满族特色产品,积极挖掘、保护和振兴满族老字号,为发展自主品牌和弘扬中华传统文化贡献应有的力量。

简介：满族萨满教和清宫萨满祭祀一直是中国东北地区和国际萨满教学界研究的热门课题，不少前辈学者进行了深入研究，在国际萨满教研究领域作出了突出贡献。本文不揣浅漏，仅对满族萨满教源流演变作简要的叙述，对中国最早的清宫萨满祭祀及珍贵遗物，作出新的较全面的评介，望专家学者不吝赐教。本文分三部分：满族萨满教的历史源流演变，中国最早的清宫萨满祭祀，清宁宫及堂子所遗存的主要珍贵文物。

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简介：摘要：随着社会的发展，传统文化的传承与创新成为文创产业中备受关注的话题。在这个背景下，非遗满族刺绣作为中国传统文化的重要组成部分，以其独特的历史渊源和精湛工艺，吸引了人们的目光，在保护与传承方面扮演着重要角色。本论文旨在探索研究民宿文创产品的契机与挑战，通过对满族特色小镇的考察调研，思考非遗满族刺绣如何融入民宿文创产品，通过文化与设计的交融，使其更好地适应现代社会的需求，创造出具有新颖性、独特性和艺术性的满族刺绣文创产品，推动非遗文化的传承与创新。

简介：讲家庭教育，不能不了解家。我们特邀社会学家关颖撰文，为您展示有关家庭的知识图景。

简介：摘要：山区 儿童是 山区农村 地区的一个特殊群体，也是 山区农村 学校开展教育教学时必须关注的对象。受以往观念影响 , 一些 山区农村 家庭的家长 , 认为孩子的读书仅限于课堂 , 不太支持孩子读课外书籍 , 担心会影响孩子的学习。对于 山区 儿童而言 , 他们的父母将更多关注放在孩子的学习成绩方面 , 没有意识到扩展阅读的重要性。所以， 山区农村 学校更要注重更新观念 , 关注 山区 儿童的阅读学习 , 让书籍成为孩子的精神食粮 , 润泽其心灵 , 保障其健康成长。 在我看来 阅读成为现代人必须掌握的一种生活技能。学生阅读能力的培养要得益于学校、家庭和社会的共同参与，学生的阅读水平才会有明显的提升，在这三者中，学校仍然是培养学生阅读能力的重要场所，笔者多年在 山区农村 一线从事教育工作，本文从笔者亲身经历谈一下 山区农村 阅读教学的点滴体会 。

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