简介：起点中文网作为目前国内最大的原创网络文学网站,从2003年发展到现在,起点中文网的盈利模式已趋于成熟。全版权运营、构建电商平台以及广告运营是其盈利的主要模式,原创文学网站可以从起点中文网的成功运营中获得启示。

简介：本文立足于汉语言文学专业语言类课程教学实践,提出切合西部经济欠发达地区远程开放教育课程教学模式改革的方案与思考,特别强调改革课程教学模式时要结合教育对象、教学实际条件等具体情况予以动态的关照,以期与开放教育试点工作的阶段性特点相适应.

简介：在“言、象、意”三者关系中，“象”只是文学语言的一个审美载体，而不是目的，语言所要达到的最终目的仍然是“意”。但语言要“尽意”，必须通过“象”才能实现。“象”因此在一定条件下成为“言”与“意”的中介，成为思想的有效载体。这样，“言”、“象”、“意”彼此之间就有了一定的指称关系。

简介：玛莎·努斯鲍姆批评了功利主义思想对个体生命独特性、复杂性的忽视,倡导一种诗性的正义观念,认为"明智旁观者"的畅想与情感使"文学裁判"建构社会正义成为可能,而文学想象则是实现社会公共正义的桥梁。努斯鲍姆的诗性正义观是当代正义思想的有益补充,也为文学批评提供了一种新的理论话语。

简介：中国散文化电影是在借鉴西方有关电影样式的同时,受到传统诗文艺术滋养的基础上发展起来的,它肇始于20世纪30年代,兴盛于20世纪80年代,进入新世纪后则呈现出选材多样化的特征。较之其他类型的影片,散文化电影的文学性最为浓郁,具体表现在人文情怀的传达、画外音的运用,细节描写与心理刻画等方面。本土散文化电影与纪实性电影、小品化电影分别有某种层面上的相似或交集,但不宜混为一谈。

简介：我国少数民族当代文学始于1949年，是我国少数民族现代文学的继承和发展。随着新中国的诞生，社会主义制度的建立，党的民族政策和文艺方针的贯彻落实，50多年来全国范围内已经形成老中青相结合的多民族、多语种、多梯队的少数民族作家队伍，创作出一批百花齐放、百家争鸣、反映时代主旋律、表现民族特色和时代变革的好作品。

简介：本文试图从古代神话、巫术、文学、气功,甚至邪教的发展,梳理出我们寻找的轨迹,因为无论哪种寻找,都是面对现实的.今天,当我们面对现代文明的种种挑战时,就显得这种寻找尤其迫切和必要.在假气功、邪教、以及伪科学不断出现,并且迷惑我们的时候,我们感到寻找的意义特别重要,所以,我们必须担当起这个使命,进行这项艰苦的工作.

简介：龚举善教授研究报告文学的著作日前由红旗出版社出版,谢冕教授和尹均生教授给予了很高评价.该著以文化人类学视角为观察点,比较全面、深入地探讨了20世纪中外报告文学发生、发展的基本动因与演进路线,对新时期报告丈学创作及若干重要而敏感的理论问题进行了到位的阐释,并就新世纪以报告文学为核心的纪实写作前景作出了令人信服的乐观展望,堪称报告文学研究的新收获.

简介：女性意识的再度复苏发生于二十世纪七十年代末,新时期之初,女性文学沿着两条线索展开,一是对外部世界加以剖析和观照,一是对女性自身的内部世界加以审视和反思,在内部和外部的探索向纵深推进并交融互渗的过程中,新时期女性文学呈现出爱情、事业双重追求中的阻遏与困惑,女性行为、女性精神的双重异化,性与本能、性与道德的双重升华与超越等诸种表征.

简介：《才女彻夜未眠——近代中国女性叙事文学的兴起》是台湾学者胡晓真以明末清初的女性弹词小说为研究对象，追溯中国女性叙事文学史的一部学术著作。通过对弹词小说的文本解读，探析近代江南繁荣的才女文化与女性文学的关系，思考女性在弹词小说创作与流传过程中所扮演的角色，以及女性与中国文学的关系。从父女关系这一视角对这部女性文学著作进行简评，透过女性弹词小说所呈现的复杂的父女关系窥探女性话语之下的晚明时代变局。

简介：本文的讨论对象是进入21世纪以来内蒙古自治区的汉文文学创作;讨论标准是以创造精品力作为目标;讨论的态度是尽量遵循规律说真话。对于21世纪以来内蒙古自治区的汉文文学创作,笔者的总体认知与估价,如果用一句简约的话来概括,则是＂热闹却尴尬着＂。所谓＂热闹＂,主要体现在数量上与场面上——特别是某些倚重包装的活动上;而所谓＂尴尬＂,则主要是缺乏精品力作,缺乏高品质的文学＂场＂。优秀文学作品的产生,关键是在作家。所以,关于现实问题的调节与有益导引,同样要围绕优秀作家因何而生,因何而有为而进行。在此特别表明,笔者一向认为,用解决政治问题或经济问题的方式对待文学问题,是不会真正奏效的,有的甚至会对创作者造成误导,对文学造成极大的伤害。文学创作是有其自身独特规律的。基于此,本文有针对性地提出八点建议。

简介：在石刻之乡大足流传甚广的望娘滩故事是一则典型的传统孝道叙事。作为民间文学类非物质文化遗产项目，望娘滩故事的叙事在大足特定文化背景下发生地方化变异，成为传达当地社会最重要的道德观念——“孝”的文化符号。见诸文献的记载扩大了其传承空间，增加了其可信度与生命力。望娘滩故事与当地风物、生活、信仰紧密交织，形成一个口头、书面、视觉艺术等多样形式共建的叙事空间，成为彰显孝道、传达大足人集体意识的义化事象。本文尝试采用综合研究法，在社会文化语境中具体考察民间口头叙事的传承与演绎，并为吲主题非物质文化遗产项目在不同地区申报提供相应的理论依据。

简介：毕业论文的写作是贯彻落实电大实践性教学环节的难点和关键之一,也是高等学校人才培养过程中一个重要实践环节。本文从甘肃广播电视大学酒泉分校在毕业论文实践教学环节中一些具体做法上,讨论和总结了开放教育汉语言文学专业毕业论文写作中＂一员抓两头＂的做法与实践。

简介：《简爱》和《嘉莉妹妹》分别是各自作者的代表作,它们都以塑造勇于追求自我、主动掌握自己命运的女性形象体现了对女性命运的思考,是十九世纪中后期西方女性主义运动在文学上的生动反映。本文从三个方面对上述作品中的两位主人公进行对比分析,认为与《简爱》相比,《嘉莉妹妹》塑造的女主角在生活追求、爱情观和事业观上都体现了更强的独立性和主体性,这反映了十九世纪后半叶英美文学中女性意识觉醒的不断深化。

简介：读了天津电大学报《远距离教育理论与实践》第一期乌美娜教授的“研究与应用教学设计理论,提高远距离教育质量”一文,对其中的主要理论观点及教学设计模式真可谓“心有同感,口未能言”。特别是对乌教授在谈到远距离教育如何应用教学设计理论时,她认为“关键是靠广大的远距离教育工作者和教师来实现的,它需要具有全民教育、终身教育、开放教育等新的教育观念的人来承担教学设计、研究、管理、指导的任务”,并特别提出“远距离教育在整个教育格局中要求教师扮演新的角色”。教师要以一种全新的

简介：集体主义精神,是主流价值观的核心理念.如果用政治学的术语来加以表述,它的基本要义应是:以无产阶级的群体利益为至高无上的行为准则,以个体对于整体无条件的服从为纪律规范,以公正无私的自我奉献精神为思想信仰,以只有解放全人类最后才能解放无产阶级自己的人生追求为终极归宿.这是一种从西方引进来的、且又具有中国传统文化特色的价值观念体系,它之所以能对20世纪中国文学产生巨大而深远的影响,这其中似乎并不存在什么深奥高妙的道理;只要我们稍加分析便不难发现,对于崇尚非理性"群体意识"的中国作家来说,他们对"集体理性精神"并不会感到十分的陌生.因为两者之间形而下的关联性是一个非常关键的重要因素,这大概也就是人们常说的"符合中国的实际国情".但是仅仅凭借"形而下"的相似性,恐怕还不能从根本上揭示问题的本质;笔者所感兴趣的是信奉儒家实用主义伦理哲学的中国作家,究竟是如何一下子便从传统文化的非理性"群体意识"的价值观念,顺利地切换为无产阶级"集体理性精神"的思想信仰,并进而营造出了一个跨越百年历史的中国现代文学神话?

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