简介：藏文手写体本教《大藏经》是藏族本教文献的集大成。它是藏传佛教和印刷技术传入藏区之前研究藏族的第一手重要藏文资料，具有一定的学术价值。

简介：神学要中国化在当今中国教会几成共识,但如何中国化却令我们一筹莫展,无所适从。神学中国化就如同翻译一样,一个优秀的翻译家不仅要有两种语言的修养,而且要有两种文化的修养。同样,有志于中国神学建设者除了熟悉西方传统基督教神学以外,还要熟悉中国传统文化。对传统的研究无外乎对典籍的研

简介：摘要在先秦时期，由于社会生产力低下，当在发生灾害时主要由国家来进行救助。在先秦儒家典籍中就记载了许多这样的救助行为及相关制度。其中包括粮食储备的重要性、粮食储备在生产中的比例和管理粮食储备的制度。

简介：摘要

简介：摘要：民族典籍翻译是传播中国文化的便捷通道，是中国文化走出去的重要途径，在中西文化交流中承担着不可或缺的重要作用。本文试图分析文化认同理论指导下的《蒙古秘史》英译策略与方法，旨在探讨文化认同对翻译策略选择的影响，以及全球化语境下“求同存异，和而不同”的必要性，从而更好地推动民族文学的跨文化交流。

简介：摘要：古代医籍的语词和非医典籍的医学语词合称为药名。药名保存在医籍和多种非医学典籍之中。汉代医学经典著作的药名在构词材料、构词方式、历时袭用等方面对后世有着重要的奠基和示范作用。

简介：通说认为,汉代是德主刑辅理论被奉为官方主流法律观的开始,但在分析此种现象时,学界习惯性地直指武帝时期且忽视法思想置身于其间的权力结构。事实上,秦汉时代的权力结构是所谓的＂皇帝政治＂,包括法律在内的一切权力形式都是随着皇权观的演变而被调整的。在汉代,经高祖、文帝、景帝、武帝及其后各朝,皇权与儒术的联系日益密切,德主刑辅理论的地位也随之不断提高,所以汉代皇权观的儒学化在很大程度上成为德主刑辅理论兴起的关键所在,而这一过程也生动地展现了传统中国权力与法律的共生性关系。

简介：在总结我国古代百戏演变过程的基础上，论述汉代百戏中出现的体育活动，初步分析其产生的原因，指出汉代百戏的形成和兴盛，对我国古代体育活动的发展及其主要特征的形成产生了重要影响。

简介：汉瓦当艺术和汉玺印艺术是绚烂夺目的汉代艺术设计形式中迷人的一枝双苞奇葩。两者虽不为同一目的而产生，但具有很多相通之处。它们在固定而规则的二维平面中对字体的变化、设计，对图形的使用，达到了非常高的水平，汉代的匠人们（设计师）对均衡、和谐的理解深刻而全面，他们在实践中反复完善着自己的均衡之计，创造出令人叹为观止的均衡之美。

简介：中国自古以来就是一个尊亲念祖、讲究孝道的国家,而墓碑文正是在汉代重死崇丧、厚葬父母的孝道风尚的推动之下,作为一种祭祀文体应运而生。它不仅彰显了孝道文化,而且借助碑文这种意蕴颇丰的特殊文化形式弘扬了崇孝的优良传统。从历史和时代的角度来审视汉墓碑文中的孝道思想,它的道德教育意义主要在于：一方面,有利于提升个人的自我修养,为形成优良的家庭美德打下坚实有效的基础;另一方面,也有利于凝聚社会人心,纯化风俗,培养和谐的社会人格,从而更好地践行社会主义核心价值观,推进社会主义和谐社会的建设。

简介：汉代载录宋玉的文献可分三类：传述宋玉故事、评价宋玉其人其文、记载宋玉创作情况.随着图籍搜集整理活动的展开,汉代对宋玉事迹的载录、作品篇目的认定由模糊零碎到逐渐清晰丰富,对宋玉的评价也由贬斥到逐渐认可.尽管汉人载录宋玉意在寄托情志,但给后人提供了文献参考.由于所处时代、生平遭际不同,载录者对宋玉的评价也不一样,但受经学繁荣、政教文学观念的影响,他们大多以是否有讽谏功效为标准评价宋玉作品.因此,这些文献虽值得重视,但仍需回到宋玉作品本身,才能对其价值有更客观的认识.

简介：<正>秦始皇统一中国为国内民族贸易的发展创造了有利的条件。“汉兴,开关梁,驰山泽之禁”,汉族与周边少数民族的贸易往来日暂频繁,至汉武帝即位后,更出现了空前活跃的盛况。然而多年来论者对此似有所忽略,至今尚无专门的研究。笔者不揣谫陋,拟从古代关的设置入手,考察一下汉代民族贸易的主要形式——关市贸易和关禁制度,以此向识者请教。

简介：舞蹈是表演艺术的一种,也是古代封建统治者祭祀、御民、娱乐的重要手段。以孔子开创,经孟子、荀子继承发展的儒家文化,是我国古代传统文化的瑰宝。儒家学派在乐舞的产生和实质、目的、作用以及乐舞的审美标准上都有自己的观点,而汉代统治者所确立的"罢黜百家,独尊儒术"的文化政策使得儒家乐舞思想在汉代舞蹈中体现得淋漓尽致,极大地影响了汉代舞蹈的特征,也影响了汉代舞蹈创作者的审美及创作方式,促进了汉代舞蹈的繁荣发展,使汉代成为中国古代舞蹈史上的第二个集大成时代,同时也影响了后世舞蹈的发展。

简介：以为个案,以汉家"独尊儒术"为背景,剖析了周秦以来的社会变动与政治思想"百川归海"的必然性,指出作为汉章帝"缵兴"汉礼的一部礼典,目的是建立一个"永为后世法"的理想社会,但在专制制度下它根本无法避免"王道"理想与"君本"现实严重冲突,也无法改变汉家王朝走向衰亡的历史命运.由于这种冲突源自历代专制王朝均无法解决的制度性矛盾,因此,通过对该个案的分析,我们也许能看到中国传统社会兴衰循环、停滞不前的答案.

简介：1992年6月,在新郑市城关周庄出土一件汉代铜甗.通高53.5厘米,自下而上由釜、连接器、甑和盖四部分组成.

简介：傩是由原始宗教而派生的一种文化现象,这种现象的具体表现为"假面跳神".傩起源于远古社会,形成于商代.到周代、汉代,傩发展为由方相氏主持的一种驱鬼逐疫的仪式活动.经过长期的发展演变,傩逐渐复杂化,形成了独具特色的傩文化,其具体内容有傩祭、傩舞、傩戏、傩面具等.南阳汉代画像石中有丰富而形象的傩文化内容,使我们不但对汉代的傩文化有一个直观的认识,而且对研究傩文化的起源也有一定的启发.

简介：

简介：汉代民间组织单长期不为人知,随着大量出土资料的陆续发现,关于单的认识逐步加深.本文通过对相关出土资料的整理,发现单内的组织建制为四级行政管理体制：最上面的是祭尊、三老,其次是主疏,再次是长史、尉,最下面的是长史之下的厨护（或者又直属于祭尊）、平政、司平、监（平）、右集、史、敦厚.

简介：谶纬河洛说是汉代颇有影响的学术思想。首先，它以河洛地区为帝王受命的神坛中心，从而突出了三代文化在中国历史上的正统地位；它又跻孔子于河洛圣王受命之列，因之使三代文化传统通过儒学主导而被理想化。其次，谶纬河洛说是对汉武尊儒在文化思想上的总结推毂，它为武帝尊儒之后的中国文化定位，从思想理论上提供了论证和阐释。

简介：本文以历史进展为主要线索,从汉代徐州的思想文化、政治、经济等方面对徐州汉代墓葬制度的形成与发展进行了分析.