简介：注目当代云南画坛，工笔重彩的云南画派在全国乃至国际画展风起云涌、纷繁展示之际，仍有一批执着的画家正孜孜不倦地在中国民族乡土风情人物画领域不懈努力并取得了可贵成绩，寇元勋便是其中之一。

简介：从1926年7月从苏联回国，到1927年8月南昌起义之前，武汉是朱德的重要革命活动区域。武汉中山大道708号，是南洋大楼所在。建成九十多年后，这座大楼仍然恢弘坚固。矗立于繁华的汉口六渡桥一带。大楼外墙有块标识牌，写着“全国重点文物保护单位——武汉国民政府旧址”。

简介：历史中的黄崇嘏崇嘏山，原名铜鼓山，东距四川临邛70里。崇嘏山南面半坡上，一个叫“大坪山”的地方，绿荫如盖，蔓草如烟，中有一巍巍古冢，近前，但见墓碑当中隽刻“王蜀女状元黄崇嘏之墓”十个大字。

简介：

简介：立德树人是教育的根本任务,是培养什么人、怎样培养人的根本问题。对于学校来说,就是要通过课程体系贯彻德育教育,通过课程体系落实社会主义核心价值观。对于北京市润丰学校来说,落实国家课程体系,开发具有学校文化特质的课程,能更好地体现学校办学理念与育人目标。

简介：张拭（1133—1180），字敬夫，一字钦夫，又字乐斋，号南秆，世称“南轩先生”，北宋汉州绵竹（今属四川省）人。丞相张浚之子，自幼聪颖好学，以荫补官。秦桧执政时，张浚受到排斥，张拭随父谪居连州、衡州近20年。曾受学于胡宏习孔孟学说。累官至吏部侍郎兼侍讲、右文殿修撰等，曾被时人公认有“宰辅之才”，只是由于他为人光明磊落，喜直言进谏而未能得到重用。其一生的政治主张为修德立政、用贤养民、选将练兵、抗金复仇。其道学理论以“天理”为义，以“人欲”为利，强调“学莫先于义利之辨”。后成为与朱熹、吕祖谦齐名的南宋道学大师，号称“东南三贤”。

简介：中国古人敬天而不曾尊崇一位绝对全能之神。在这样的世界襄，历史和史学具有特出的文化地位。通过历史记载和叙述，史学说明并论证着关於天道、人世，以及文化和政治认同等各项基本理念，也验证着君主统治的正当性。汉代独尊儒术后，史学的功能有所变化，但仍注重记录和传承，并越来越带有守先待后的含义。历史撰述的体制化带来相应的约束，为野史和传说留下了发展的空间。不间断的正史、相对随意的野史，以及伸缩灵动的民间传说，共同构成了今天的“历史知识”。这一切都因19世纪西方对中国的入侵而改变，不仅史学的社会地位摇摆不定，学校和公来所关注的历史内容也有很大的改变，出现了一些带有西方特色的中国历史言说。

简介：“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”——《论语·侍坐》这是孔子的教育理想,是自古以来中国读书人一直坚持和践行的方式,也是世界各国都一直非常重视的教育形式。“读万卷书,行万里路”。2016年11月30日,教育部等11部门联合发布了《关于推进中小学生研学旅行的意见》,提倡在中小学生中开展研学旅行。这是让学生融入自然、走向社会,增进学识、学会生存,拓展视野、感受时代,锤炼意志、

简介：金秋十月，正值我市深入学习江泽民同志“七·一”重要讲话精神和党的十五届六中全会精神，首届宣威火腿美食文化节取得圆满成功之际，我们迎来了全省方志期刊研讨会在我市的召开，这是我市史志战线的一件大事。值此，我谨代表中共

简介：1988年初夏，受广州市民间工艺美术馆之邀，我和副厅长潘迁映带队伍和一批贵州民族民间工品赴广州陈家祠举办“贵州省民族民间工艺美术展览”，历时两月。这个展览堪称壮观，展品上百种，近万件，把古色古香的陈家祠装扮得风情万种，十分诱人。每天穿插着镇宁石头寨布依族姑娘伍琼珍的腊染操作和雷山县苗族芦笙的制作与吹奏表演，使展览动静结合，别开生面，每天吸引着上千中外观众。6月14日上午，广州市副市长陈绮绮参观后激动不已，挥毫题誉：“巧夺天工”。继我在广州日报上发表“苗领山花醉羊城”的文章之后，镇宁石头寨的布依族姑娘伍琼珍又被邀到广州的电视台作腊染制作表演，广州的省市媒体相继作了报道，确实产生了一阵轰动，展厅里常是人头攒动，讲解员应接不暇。

简介：1902年，时任山东巡抚的袁世凯（1859-1916），奉命调往直隶，接替不久前去世的李鸿章出任总督。直隶处于拱卫京师要地，直督历来为各省督抚之首，袁世凯这一升迁，用当下时尚的语言，可以说是其人生道路的一个重要“拐点”。

简介：做过安顺知府的人很多，常恩只是其中之一，也未必是最勤政廉政的那一位。但他留下了两件别的知府没留下的东西，一件是他主持纂修的《安顺府志》，曾受到梁启超的高度赞誉；另一件是《安顺、黎平府公牍》。

简介：二十世纪的八十年代，我曾写过《（西厢记）对（金瓶梅）的影响》一文，列举了“磬槌打破老僧头”、“莺娘”、“下截”等词汇为例证，说明《金瓶梅》的作者对《西厢记》十分熟悉，所以在创作过程中，不知不觉使用了《西厢记》的某些语汇，甚至在细节描写上也有参照《西厢记》之处。应该说，这些方面的借鉴还是成功的。

简介：刘建章（1910.3—2008.2）,河北省景县人。1926年在北京香山慈幼院读书时加入中国共产党。曾任中共吉林省珲春县、河北省景县县委书记,中共北平市委市民工作委员会书记,华北人民抗日联军第九军区政治部主任,冀南、冀中行署副主任,石家庄铁路局局长,华北人民政府交通部副部长、华北军运司令部司令员。

简介：本文由一组笔记组成。这组笔记是我在＂狂想＂欧亚大陆人类学中写下的,它们无关乎＂第一手资料＂,乃为对＂第二手资料＂的＂解读＂,实难构成一篇结构严整、观点清晰的文章。不过,我乐意看到,被放在一个单一文本中加以组织之后,这些笔记可以获得起码的特征和条理：它们都具有历史论色彩,且都关涉宇宙论这个宽泛而又有争议的领域,其局部所反映的,与欧亚文明与通常圈定的＂民族志世界＂（往往指欧洲以外的地区）之间的思想关联相关。

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简介：那大,我看日本公布新年号的新闻发布会,正是樱花盛开的季节,安倍晋三讲,新年号“令和”意味着“春风和煦的天气下,感受到生活的自然与美好”想象下这幅画面,日本首相好像也变得有点可爱了。4月刊里,可爱的人和即不少,正适合在春天拿来阅读。

简介：先秦至秦汉时期,单纯的跪在多数情况下不是礼仪行为,而是日常生活中的肢体动作。当跪与其他肢体动作组合所形成的动作才具有礼仪性质,即为跪拜礼。跪拜礼之＂跪＂已经完全没有＂坐＂的意义,不是人们为休息身体而采取的一种姿势,而是表现人们之间的特定关系,表达特定情感的一种体态。先秦时期只有顿首比较多见,九拜之礼真正形成系统是在汉代。秦朝的官僚机器只有强制性的行政制度,而缺少官场礼仪的润滑剂。而两汉的官僚制度与官场礼仪的结合,使各级官员在行政时,明确了自己的职责,意识到自己在整个国家机器中的位置,而敬上意识的加强,又使整个官僚机器上下关系更加顺畅。跪拜之礼在培养官僚敬上、位置、职责等意识方面的作用,姑谓之＂以礼养官＂,此可谓是一条成功的政治经验。

简介：南京市档案馆最近推出《民国名人户籍》一书，这是陔馆从“民国户籍库”中，选择解放前几年作为南京市居民的民国政要和名人的一部户籍卡（义称户口簿）外加住宅环境的简略介绍专著；个别的还为这砦：作南京的外籍人士，缘何滞留在南京的缘由，加上精炼的注释，这就使这个原本很简单的户口簿变得图文并茂，而成了具有一定程度的可观性的大众读物了。