简介：人类是由类人猿进化而来的,那么,是什么将人和猿区别开来的呢?简单来说,是由于类人猿间结成了一定的社会关系,进而组织劳动,类人猿才变成了人,人和猿才有了区别。因此,马克思认为,人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。人生活在这个世界上,总是离不开社会,离不开一定的组织,比如社区。

简介：我国北方的鄂温克族、鄂伦春族和达斡尔族,这“三少”民族所创造出来的特有民族民间传统文化日益衰落,并趋于消亡,为此内蒙古自治区政府加大了“非遗”保护力度,但“三少”民族“非遗”保护与传承形势依然不容乐观,出现的问题依然很多.诸如“非遗”保护工作中传承人的问题、保护与开发的问题、原生态环境保护问题、“非遗”的价值与多样性的问题、如何把握好“度”的问题等,都需要各级政府和相关部门进行深入的研究和探讨.要积极寻找解决的办法,为保护、传承和弘扬“三少”民族传统文化做出不懈的努力.

简介：创新创业教育改革给高校法治人才培养模式融人了新的内容,因而新形势下改进和创新法治人才培养模式是必要的.现有法治人才培养模式存在人才培养的目标定位与实际需要的差距、人才的实践能力培养不够、人才的创新创业意识和能力欠缺等问题.建议从改进法治人才培养目标定位,优化课程教学内容,创新教学模式,探索拓展校内外实践教学平台,创新法学实践教学新模式,改革和创新学分设置和考评机制,优化师资队伍,加强法学理论和法律实务专家互聘教学机制等方面改进民族高校法治人才培养模式.

简介：莫言的《白狗秋千架》诞生于1980年代，特殊的时代语境和“寻根”的文学背景都赋予了它多重解读的可能性。“归乡”叙事下的身份认同、男性气质与社会阶层之间的关系以及“根”与“纯种”所暗示的民族文化建构，这些都构成了《白狗秋千架》的另一解读。

简介：本文通过将出生率和死亡率纳入内生技术变迁模型,研究在人口规模保持不变时人口老龄化对技术进步的影响。理论模型表明,以出生率和死亡率下降为特征的人口老龄化将引发技术进步效应。本文基于中国2000-2014年省际动态面板数据,使用系统广义矩估计方法对人口老龄化与技术进步的关系进行实证检验,结果表明,人口老龄化对技术进步具有明显的正向促进作用,与理论模型一致。在考虑了反向因果、遗漏变量、非参数估计等稳健性检验后,基本结论依然成立。进一步分析不同时间阶段人口老龄化与技术进步的关系后发现,人口老龄化的技术进步效应呈现由弱到强的动态变化趋势。

简介：以纵向历史性的时间维度去追溯鄂伦春族地区民族教育的发展历程,以史料为依据梳理介绍鄂伦春族教育发展的三个阶段,以学校教育及民族语言教育为切入点,探讨民族教育发展实践与民族发展的关系。

简介：通过分析民族八省区公共服务供给的现实条件和非均等化现状及原因,提出在当今社会环境下,单靠政府力量解决民族地区公共服务供给问题难以达到理想效果,需要创新社会治理方式和治理能力,构建＂市场主导、政府引导、公众参与＂的新型公共服务模式,形成政府、市场、社会共同参与提供公共服务的合力,通过多元协同治理方式,实现民族八省区公共服务高效、合理的供给和配置。

简介：对我国人口较少民族聚居区儿童体质健康状况进行分析,直观分析鄂伦春等10个民族儿童死亡状况,研究认为除鄂鄂伦春族和鄂温克族外,其他民族儿童体质健康状况不容乐观,生产水平偏低、环境卫生较差、医护条件不足、民族饮食不科学等方面是主要影响因素。可加大医疗扶贫与体系建设,提高科学就医宣传力度,加强儿童体育锻炼,普及科学锻炼知识,可有效降低儿童死亡率及改善儿童体质健康状况。

简介：在经济全球化与文化多元化背景下,少数民族语言的保护和发展是一项复杂的社会工程。意大利对少数民族的保护已形成了系统的法律体系,有诸多可取之处值得我们学习。本文梳理了意大利少数民族语言的保护政策和发展现状,旨在汲取意大利少数民族语言保护的经验和教训,为我国少数民族语言的保护提供借鉴。

简介：本文通过对新疆少数民族深度贫困地区数学双语教学现状实地调研发现,贫困地区数学双语教学存在如下突出问题：教师总量不足,师资学科性结构短缺;教师学科教学知识结构不合理,教学胜任力较弱;学生学习数学兴趣较低,学业成绩不理想。存在这些问题的主要原因是,教师数量及结构性短缺影响了正常教学工作,教师学科教学知识结构不合理影响了教学胜任力,学生学习数学兴趣较低影响了学习状态。基于此,要多渠道优化教师资源配置,提高教学质量;加强教师＂师范性＂培养,提升教师胜任力;家园校合力培养学生学习兴趣,进而提高贫困地区数学双语教学质量。

简介：西夏是党项族在甘宁地区建立的政权。党项族依靠西夏政权,以本民族文化为主,吸收、融合其他民族文化,在甘宁地区形成独特的文化——西夏文化。河西走廊在西夏兴起和发展过程中扮演了重要角色,是西夏文化发展最显著区域。西夏文化进入河西走廊后,同河西本土文化、各民族文化进行了全方位的交流,加快了河西地区对西夏文化认同。文章通过对西夏文化政策的梳理和当时河西走廊地区文化发展的考察,旨在说明兼具少数民族文化和汉文化双重特性的西夏文化进入河西走廊并没有引起强烈的文化冲突,而是与统治者推行的文化相向而行、羁縻怀柔等政策下多民族交流交融日益密切。河西走廊各民族逐渐向＂你中有我,我中有你＂一体化方向发展。研究河西走廊各民族对西夏文化认同对了解西夏时期的民族关系及处理当今民族问题大有裨益。

简介：本文采用文献法、德尔菲法和层次分析法构建云南省边疆少数民族大学生就业质量指标体系,包括4个二级指标和8个三级指标。通过问卷调查法进行检验,构建指标具有合理性、科学性和一致性。在验证分析中,指标体系间具有显著正相关,能够预测云南省边疆少数民族大学生就业质量的基本情况,工作时间、文化程度和所学专业的差异对工作前提、就业保障、个人发展和工作价值具有显著统计学意义。

简介：教育本质上是一种人与人之间的交往活动。边疆少数民族地区汉语授课的小学校汉族教师多,少数民族学生比重大,在教育教学过程中,教师大多在与不同于己的文化背景的学生进行直接或者间接的交往。因此,教师在此过程中具备跨文化知识、跨文化态度和跨文化教学能力尤为重要。本文通过分析边疆少数民族地区教师教育生态环境,解析跨文化素质在卓越教师培养的地位,进而提出边疆少数民族地区卓越小学教师跨文化素质的培养策略,以期为科学构建边疆民族地区卓越小学教师培养模式提出一点参考。

简介：通过对辽宁对外经贸学院《形势与政策》网络课程建设的两个实施阶段的介绍与经验总结,形成对网络课程建设研究与实践的思考,提出今后网络课程建设中应注重教学功能模块的进一步丰富和完善、学生学习过程和行为管理的不断加强、师生互动的深入拓展以及教学团队教育信息素养切实增强等方面,以期弥补不足,完善《形势与政策》网络课程,使其增强实效性。

简介：米芾是宋朝四大书法家之一，他能诗文，擅书画，尤以行草堪称一绝，苏东坡称赞他说“米书超逸入神”，宋徽宗格外器重他，诏他为书画学博士，人称“米南宫”。可这位老兄的文人性情到了极致，以至于有点疯疯癫癫的。有一次，他看见一块怪石，喜欢得不得了，纳身便膜拜不已，认石为兄，世人又称他为“米癫”“米疯子”。这股子疯劲儿，即使在皇帝面前也不知收敛，常弄得人瞠目结舌。

简介：证据审查判断是司法人员确认证据的证明力的司法活动。这项工作要求细致的工作态度、丰富的经验积累和多学科的专业知识。结合司法实践中的实际案例,对这些问题进行了全面的分析和论述。

简介：大学治理与协商民主之间存在内在关联性。一方面，协商民主通过采用一系列的民主机制广泛而制度化地吸纳社会、公民等多元治理主体参与大学事务管理；另一方面，大学治理现代化需要通过完善大学制度体系，提供大学制度资源供给等措施来为大学的协商民主建设开辟空间和提供发展平台。

简介：瓦伦达是美国著名的高空走钢索表演者,然而,他在一次重大的表演中,不幸失足身亡。事后他的妻子说,我知道这一次他一定要出事,因为他上场前总是不停地说,这次太重要了,不能失败,而以前每次成功的表演,他想的总是走钢丝这件事本身,不会管这件事可能带来的一切结果。后来,人们就把专注于事情本身、不患得患失的心态,称作“瓦伦达心态。”①心态决定成败。过于紧张,过于在意得失,反而会事与愿违。②关键时刻,要有一颗平常心。脚步乱源于头脑乱,关键时刻考验的不是技术,更多的是心态。

简介：中国饮食文化自古以来就有八大菜系之分。最近几年,有关国宴“堂菜”和“台菜”的说法流传甚广。何谓“堂菜”和“台菜”？“堂菜”的“堂”字取自人民大会堂的堂。它本是人民大会堂主厨随口一说的名称,但在1984年出版的《人民大会堂国宴菜谱集锦》中,首次为“堂菜”正名,“堂菜”也由此成为八大菜系之外的又一个新品种。“台菜”指钓鱼台国宾馆厨师为宴请国宾烹调的菜。国宾在首都下榻钓鱼台国宾馆,日常用餐也在那里。

简介：网络时代下,许多人早已认识到被遗忘权的法律价值,但当它的实现会限缩言论自由空间时,争议甚至否定随之出现。虽然被遗忘权合法化过程中会遭遇不少障碍,但言论自由不应成为障碍之一,两者完全可以在兼容调适中走向平衡,比例原则和谷歌独立专家报告提供的具体标准可在其中发挥重要作用：比例原则尤其是其中的损益均衡原则,能够帮助我们判断是否有必要为了言论自由而限制被遗忘权,信息主体公共角色属性和信息私密性程度是个案衡量时重要的考量标准,它有助于我们在被遗忘权和言论自由间作出取舍,超越公私二元划分的“情境脉络完整性理论”为信息私密性的判断补充了一个弹性标准,“隐私偏好数字标签”则可以充实合理隐私期待的主观内涵,这种刚柔并济、主客观相结合的标准使得对信息私密性这一要件的判断更趋精准。