简介：宪政发源于西方,是西方文化传统所内生的一种现象,而中国效法西方立宪法行宪政已历百年,然终不得其果.究其原因在于国人对西方宪政功利性的理解以及生硬的移植.因此,欲将宪政之根深植于国土,不仅应"熟悉其制度,了解其理论,亦须明白其渊源,把握其精神".本文正是从历史的角度,探索西方宪政生成和发展的动因,以期对中国宪政建设做些有益的思考.

简介：簪花是宋代一种重要的宫廷礼仪活动,宋词中对此多有描述。作为一个出现频次较高的意象群体,簪花有着丰富而特殊的文化内涵。其中,在佩戴、装饰以示喜庆这一基本意蕴基础之上延伸发展而来的辟邪趋吉,渴求长寿及科举及第等深层文化意蕴尤其引人注目,这大大丰富了宋词的表现内容,使宋词充满了浓郁的生活气息,也突出地反映了宋人的审美情趣和精神风貌。

简介：传统文化的传承过程表现为物质形态的继承与主流思想的不断演进的“现代化”过程。对中华传统文化传承的研究,要借助于特定的载体、围绕一定的主题来进行。以学校教育这个场域及其教育内容这种载体传承与发展中华传统文化,是任何其它场域和形式都无法替代的。

简介：当下的中国大众文化,由于文化的商品性质和消费性质,导致所强调的政治教育和道德教育的主导作用降到最低点。大众文化的正常形态被社会普遍忽视,高雅的、精英的文化引导作用尚不突出,这就形成了大众文化的＂失范＂现象。大众文化要健康地持续发展,必须要以精英文化和主流文化作为标杆和方向。

简介：网络文化对大学生思想产生的影响，呈现出不同于传统思想教育的不可控性、潜移默化性、自主性等特点。因此，要以“变”应对，具体要变“教学资源”为“教育资源”；变“堵”为“堵；导”结合；变“知识传授”为“认知能力培养”；变“思想教育统一化”为“思想教育个性化”，才能进一步提升我国高校思想教育的针对性和实效性。

简介：作为一种文化的叙述,广告通过富有感染力的表现方式,赋予商品精神属性和文化品位。在众多表现形式中,广告词扮演者至关重要的角色。一段经典的广告词在诠释着商品的文化品位时往往伴随着深深的文化底蕴,它走进人的心灵,让人回味无穷。本文通过对广告文化和经典广告的研究,对广告词中的文化底蕴进行探析。

简介：在蒙汉两个民族悠久的历史中形成了蔚为大观的马文化和狗文化。由于相近的历史背景和民族文化的融合，马、狗文化在两个民族中有相似之处，但是也依然保存着各自的民族特色。从谚语这一视角进行观察对此可见一斑。更多还原

简介：认知是一种思维活动，人的认知是借助于符号媒介进行的。古典的图形不仅以其自身的图形样式而存在，在图形视觉的背后，蕴藏的是不同民族、不同文化对事物的认知方式和认知思维的差异。在个性被抬高到崇高地位的今天。如何展示我们的个性语言，已成为当代设计师们紧要的问题。

简介：维、汉两种语言由于产生与不同的社会文化环境,因此各自具有其独特性。如果对此差异不甚了解,就会在交际中造成各种语用失误。文章通过比较维、汉文化背景差异,指出如何避免这些语用失误,从而取得更好的交际效果。

简介：“引领学校发展的是文化”。正如教育部长袁贵仁所说：“所谓教书育人，管理育人，服务育人，环境育人，说到底都是文化育人。”我校作为县域内唯～的一所中等职业学校，落实党的十八大提出的“加快发展现代职业教育”的目标要求，实现国家示范学校建设任务，必须要以校园文化建设为统领，科学思考，缜密设计，传承发展，创新突破，锻造出具有鲜明职业教育特色的校园文化。必须要做到以下四点：

简介：大学是文化、教育机构,是文化发展、发展文化的主场与重点区域。推进社会进步,教师须为人师表,教好书、育好人,为实现好、维护好、发展好人民的利益多进言,不搞虚无缥缈的＂学问＂。大学发展与文化建设、繁荣之间有共生、互动、共荣的关系,促大学、教师发展是文化建设、繁荣的优先方向。大学是优化人心世道之所,保持本色、品节和有＂礼＂,大学才能蒸蒸日上;给力完善教师的思维与行为方式,并释放其潜能、引导社会发展乃文化繁荣的立意与取向。

简介：《愚公移山》和《老人与海》是两部最能体现中西文化差异的代表性作品。虽然由不同的民族书写各自时代的强者,但我们从中却能体会到二者在精神气质上的相似,以及文化内涵上的差异。通过对两部作品的比较,有助于我们了解东西方文化间的差异,及其蕴含的民族精神的不同。

简介：关于奈保尔的文化身份的论述，始终是奈保尔研究的一个热点与焦点。通过创作，奈保尔建构了自己的文化身份。奈保尔在后殖民文学界因“无根性”（rootlessness）而闻名，然而“无根性”是评论界对其写作边缘性质的概括．具有混合文化身份的他文化之根是在西方。

简介：学术界的同仁们总是提出要学术自由,这自然没错;但人们往往不知不觉或有意无意忽视了:学术的宽容是导致学术自由的必要条件.打一个比方,一条鱼在鱼缸、池塘、大海里的自由度是不同的,原因就在于它所处的环境在宽容上有相当大的差别;至于鱼在沙漠里,沙漠虽然广袤,但它就根本得不到所谓的自由.

简介：世界上，有些科学家是在偶然的机会之中得到了重要而又意外的发现。1845年，德国化学家C·F·舒宾在助手们的协助下．正在做化学实验，他的贤妻严格规定他不准把难闻的化学品擅自带进厨房。

简介：什么是学术良心？学术良心首先就是从事学术研究者能够讲真话不讲假话，摒弃庸俗之风。以实事求是的态度对待学术问题。学术良心还表现在不会牺牲“学术面前人人平等”的原则，仰视权威，而是宠辱不惊，是其所是，非其所非。学者以传布知识、钻研学术为志业，自应担当维护“学术良心”的角色。学者作为一个社会人，学术良心即他的社会良心，也是他全部人格价值的基点。如果不敢追求真知、坚持真理，甚至曲学阿世，不惜指鹿为马，他就丧失了起码的学术精神，既对不起庄重的学术。又怎谈得上无愧无怍对得起自己的良心。

简介：《痴人之爱》是谷崎润一郎由初期的＂恶魔主义＂转向＂唯美浪漫主义＂文学过程中产生的一部代表作品,继承了他一贯的女性崇拜的主题。本文从＂痴＂入手,来揭示本部作品中所蕴含的作者的一些文学创作精神。

简介：在中国两千多年的封建社会中，在义利观上占统治地位的是重义轻利的思想。先秦儒家首开“义利之辨”之先河，强调“义以为上”“先义后利”。直到明末清初，颜元在批判程、朱理学的基础上，提出了“义利双行”、“以义导利”的义利观。“义利之辨”的实质是价值取向的问题，今天我们反思古训的教益，以利于科学定位义利关系，把义和利有机地结合起来。

简介：2007年中国电影产业虽然也取得了骄人的成绩,银幕数达到了3527块,电影票房增长了26%,达到了33亿;但是人口只有我国1/6的美国却拥有4万多块的银幕数和年600多亿人民币的电影票房。由此可见,中国电影市场的增长空间是不言而喻的。在这样

简介：经济全球化,政治多极化,信息网络化是当代世界发展变化过程中呈现出的三个重大特征。而这三大特点又恰是催生和推动知识社会降生和发展的催生婆和发动机。一个崭新的,带给人们以无穷无尽想象空间的社会——知识社会披着新世纪的霞光正向我们走来,让我们张开双臂去拥抱它吧!当科学和技术知识不再仅仅是现代经济的基本特征,而且还起着影响社会经济和社会文化发展变化的价值取向时,也就是说当它从总体上已经成为社会生活的组织原则和行动指南时,那么把这种社会生活形式称之为知识社会就是再恰当不过了的。知识社会的降临将会给人类开辟一个多彩绚丽的新天地,在那里社会结构将发生变化,社会秩序和社会法制也将改