简介：《燕丹子》幸赖《永乐大典》得以保存下来，是我国古小说中极为珍奇的一种，明胡应麟称之为“古今小说杂传之祖”。

简介：

简介：多年前,曾经读过有关谢怀丹的传记和文章,当我读到她写的一首诗《我愿化做一盏明灯》时,不禁为之耸然动容:

简介：《燕都》杂志创刊于1985年，1992年停刊，前后共7年，出版45期。它作为一本以作者亲历、亲闻、亲见的记述形式为宗旨的综合性期刊，记录了北京的历史文化和社会生活。虽然时隔近20年，至今仍给读者留下深刻的记忆和无尽的怀念。

简介：拉丰丹寓言在民间红雪Ｒｅｓｕｍｅ：ＬａＦｏｎｌａｉｎｅａｂｏｒｄｅｓｏｎｑｕａｔｒｉｅｍｅｓｉｅｃｌｅａｖｅｃｕｎｅｇｌｏｉｒｅｉｎｔａｃｔｅ，ｉｌｅｓｔｔｏｕｊｏｕｒｓｌｅｐｌｕｓｐｏｐｕｌａｉｒｅ，ｌｅｐｌｕｓｃｏｎｎｕ，ｌｅｍｉｅｕｘａｉｍｅ，...

简介：农历六月的丹麻乡,风和日丽,蝴蝶蹁跹,杂草丛生,溪水潺潺,树木茂盛,到处是一片葱茏的景象。这里每年农历六月十一至十五日举办为期五天的传统花儿会。每到此时,附近乡村的群众穿着民族服装,兴高采烈,扶老携幼,赶集赴会,尽兴欢乐。

简介：清华学子回黔报春1948年夏。波澜壮阔的北平“学运”又一壮举：中共清华大学地下党组织，根据上级指示精神，选派数十名家在南方、有一定社会关系的党员学生回乡．参加当地斗争，去迎取全国解放的春天。于是便有了该校第一位黔藉学生主动申请回家乡贵州领命者的一幕。

简介：东丹国南迁系契丹开国重要事件,事关耶律德光与耶律倍的政治斗争等诸多问题.耶律羽之墓志出土前,学界未对《辽史》所载的东丹国南迁时间产生质疑,但之后却一边倒的倾向于志文所载时间,皆因志文成文更早,缺乏深入的考辨.实际上志文所载的时间与东丹国南迁的事实有着诸多相悖之处,东丹国南迁时间仍当以《辽史》所载时间仍为准.

简介：葛洪因早年平贼旧功,东晋时被再荐重任。因仰慕交趾富产丹砂和仙药,心系丹鼎的葛洪贱求勾漏令,希求在交趾＂炼丹以祈遐寿＂。葛洪远赴交趾的丹道之行由于史载不一而历来颇有争议。根据《太清金液神丹经》中的《抱朴子序述》及前人相关研究成果,葛洪在晚暮之年确曾不顾鄙俗毁誉而南下交趾弘道传教,对丹鼎派道教南传越南作出了重要的历史贡献。

简介：这里是土族的发祥地;这里是"花儿"的故乡;这里是"中国民间文化艺术之乡"。在这块美丽的土地上,巍峨的龙王山雄浑壮美,神秘的爱情树巍然挺拔;在这块美丽的土地上,清澈的丹麻河缓缓流淌,广阔的锦州牧场水草丰美。

简介：藏学专家丹玛·江永慈诚罗桑开珠我在几年前就耳闻丹玛·江永慈诚先生在藏学研究领域中辛勤耕耘，并取得丰硕成果的事迹。今年有机会来到江河源头第一城玉树藏族自治州首府结古镇，或许是从事藏学研究工作的缘故，我很希望有机会与他会面交谈。七月份是青藏高原风和日丽，...

简介：上世纪之末,曾数次参加青海省人口学会组织的学术研讨会,也曾隐约记得学会会长汪文焕的女儿汪春燕参加过这样的学术研讨会,并有论文发表.光阴荏苒,近读汪春燕女士的近作一书,才知道汪春燕已经是青海师范大学的教授.再细读她关于这本书的写作过程.不禁慨叹:勤奋出才女啊!

简介：岁月悠悠,年复一年,各民族要过许多节日,这是人类为适应四季更替、斗转星移,月亮盈亏等自然界的变化而创造的礼俗。这些节日,随自然周期如期而至,它们像一颗颗璀璨的珍珠,串起一年里要过

简介：<正>蒙文《丹珠尔》的修订工作,奉乾隆皇帝之诏于1741—42年在章嘉呼图克图雷必多吉和洛桑丹贝尼玛的主持下开始进行。著名学者们通力合作,编成一部术语词典。老译本得到搜集、校正,新译本得到准备并与原本得到比较。这项宏伟的文学工程使我们得到了现在这个形式的《丹珠尔》。

简介：寓言这一文学形式在世界文学史上占有重要的地位，产生年代更是早于戏剧、小说。在人类早期，文字还没有出现的阶段，文学创作与传播主要依赖于口头形式，而寓言作为最早出现的文学形式之一，主要也是人民的口头创作。它和同时期的神话、民歌、笑话有着千丝万缕的联系。

简介：毗邻南海神庙的佛迹岭丹水坑，位于白云山与罗浮山交界处，现有宗教庙宇、遗迹十余处，在历史上是广州东部又一处宗教文化交汇地。

简介：丹噶尔藏人是分布在青海湟水上游的藏族,文章主要结合实地调研及相关历史文献材料,研究丹噶尔藏人女子的发饰,并分析其文化内涵。

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简介：有清一代，来华的朝鲜使团有关人员将其在华时的所见所闻著录成书，朝鲜统称这些记言记行的著作为《燕行录》。由于《燕行录》的作者们是在其国内上报朝廷或者著书立说，所以他们就无需讳言，更不必修饰，尽可以看到什么就写什么．怎么看就怎么写，怎么想就怎么说，这样，直言、直笔就使得《燕行录》颇具真实性。在充分肯定其真实性之时，我们也不应忽略来华者由于访问时间、地点、范围、语言障碍和作者的视角等方面原因所带来的局限。

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