简介：从小说的写-读模式到话剧的演-观模式，从舞台限制到舞台自由，老舍走过了一条艰苦探索的艺术道路，其舞台视野的开阔标志着他的话剧创作的成熟。老舍从接近舞台到置身舞台再到俯视舞台，通过话剧与其他艺术形式的综合与沟通，话剧的舞台空间不断拓展，最终完成了从“诗剧”到“史剧”的飞跃，登上了话剧艺术的高峰。

简介：进入改革开放新时期以来，中国电影历程和目前状况，虽有目共睹，却难概括形容。恕愚直言，在我看来，中国电影似像合着时代节拍合着主旋律，以原地踏步或舞蹈一番再迈步方式前进着。如是，与其他领域相较，自然滞后。当然应看到，中国电影制作机构和发行机构已然进行和将要进行的改革，诸如集团化和竞争机制即将建立，等等。但至少在目前，这一切都还未能使我国电影走出低谷。管见以为，要想从根本上改变中国电影处境，除走产业化之路，恐无他途。对“电影是特殊商品”，时至今日，早达共识。但对如何制作生产如何产销对路，如何打入国际电影市场，以及围绕这一命题的诸多相关问题，迄今尚未引起各方面足够重视和专门探讨研究。在弘扬民族文

简介：开创了新派武侠小说的梁羽生，其创作明显地受到左翼文学的影响。这突出表现在其以人民性为本位的侠义观、承担政治重任的女性形象，以及将历史理想化的浪漫风格上。这也正是梁羽生的武侠小说的独特性所在。不过，虽然深受左翼文学影响，但他的武侠小说并没有仅仅停留在简单的模仿上，而是有着更多元化的思考与表现。对此展开剖析可使人获得对梁羽生武侠小说更真切的认识，并由此反思文学批评中因思考的模式化而造成的偏见。

简介：摘要随着社会的进一步发展，中国大陆的高等院校基本都开设有跟影像制作相关的课程，或多或少的涉及了一些动画片或者微电影等等的创作。本文章针对高等院校参加竞赛而进行制作的一些影像，进行一些探讨，希望抛砖引玉，期待大家进一步的共同讨论。

简介：从文化角度入手对地域文学进行研究是中国现当代文学研究的理论视角之一。由于地域文学包含的文化特性远远大于文学作品所表现的内容,使得将地域文学和文化研究进行有机整合和扩展成为可能,而地域文学所凸显的文化属性和民族、时代特征也成为研究得以深入的依据和线索。

简介：甘南以其特殊的地理位置形成了其独特的多元文化，蕴育出了一大批以诗歌创作为主的诗人——“甘南诗人群”。独树一帜的散文、小说创作也在当代文坛占据一席之地。作家创造性地将甘南自然景观和宗教人文景观融入世界文学之中，不仅描绘出了草原的风土人情，而且展示了神圣的宗教世界，体现了新时期甘南作家创作的审美意识。

简介：20世纪90年代中期以后,新疆散文的创作从消沉到风生水起、百花齐放,展现出了蓬勃的生命力。刘亮程凭借散文集《一个人的村庄》被誉为“20世纪最后一位散文家”“乡村哲学家”。他的散文中充满乡土情结,体现了对故乡的热爱,展示了刘亮程散文,对生命意识的哲学思考,对生命价值的追求,体现了独特的自然观和对自然的感悟。

简介：

简介：摘要：“西藏”不只是一个地理概念,而是具有特殊精神内涵的文化符号。自公元6世纪末在这片土地上孕育了吐蕃文明之始,直到近代,虽然它与内地保持着紧密的政治、经济、文化联系,但由于其特殊的地理条件和自然环境,使绝大多数内地人民无缘涉足雪域高原,仅能借助有限的文字资料去想象这片土地以及生活在那里的各族人民。20世纪,随着时代的进步,社会环境特别是交通工具的改善,使更多的内地人能进入甘、青、川、滇藏区,接近西藏,涉足西藏成为可能。除了政治家、探险家、民族学家、地理学家等关注西藏外,艺术家也对西藏情有独钟,他们虽不能如政治家般用宏观的战略眼光去关注西藏问题,却有着如探险家般的热诚,执著前行,探寻西藏,用心去描绘雪域高原上的神奇风光,表现这片土地上的民俗风情,揭示其丰富的文化内蕴。

简介：八十年代至今,藏族文坛涌现了一批优秀的女性散文作家,比如唯色、央珍、格央、白玛娜珍、梅卓、白玛玉珍等,她们大部分是小说和散文二体兼长的作家,由于散文的自由性、真实性、宽泛性的传统文体特征,使得作家的创作主体性在这一文体中得到了最大程度的表达与释放,从作家主体论的角度考量藏族女性作家的散文创作现象,大体呈现出如下的特点:

简介：民族是诗人之”家“，为诗人的创作提供具体的认知对象与审美意蕴。彝族诗人吉狄马加说：“一个诗人，一个真正有出息的诗人，他必须植根于他的土地和他的民族”。④在“多民族文学”理论视野的”多民族”书写中，“多民族”诗人（现代诗歌当中的民族书写具有多民族性，本文论及的“多民族”诗人包括汉族诗人在内）意蕴深远、充满创造力的“民族”书写蕴含着丰富的现代诗歌创作可能。

简介：摘要：近年来，社会各界对于传承和保护民族音乐文化已经形成了共识。由于传统音乐文化所依存的社会环境发生了颠覆性的变化，一味地强调保留原汁原味的传统音乐文化，从发展的角度来看并非最佳方式。适应社会环境发展所带来的变化，在保留民族音乐文化内涵的基础上与新生事物相结合，敢创新民族音乐文化等，这些才是现阶段传承与保护民族音乐文化的必由之路。基于此，本篇文章对民族音乐学视野下的歌曲创作与传播进行研究，以供参考。

简介：以民族歌曲为龙头的广西歌曲艺术创作，反映不同历史时期的社会风貌，随着时代的演进，文化事业不同阶段的发展需要，文艺理论的影响而异彩纷呈，然而在纷呈的异彩中，浓郁的民族文化生活气息一直是其活力的最大源泉：从上世纪30年代的《红水河有三十三道湾》，到改革开放初期的《赶圩归来啊哩哩》，到新世纪前后的《三月三，九月九》，再到近年的《山歌年年唱春光》等等，一批又一批动人心弦的歌曲印证着创作要扎根于民族土壤里；创新是创作的根本的基本理念。

简介：佛教对中国文人的影响由来已久,佛教文化所具有的文学性,对中国文学理论的发展也起到了一定的推动作用。对于明清时代的女作家而言,宗教的皈依既是精神的需求,也是自我价值的补偿。同时,宗教的思维方式,也在潜移默化中影响了女性的文学创作。佛教文化对吴藻创作的影响,既表现在语言表述层面,同时已内化为吴藻作品独特的文化品格与审美情韵,浓郁的宗教情怀也是吴藻文学表达的重要内容。

简介：岭南建筑学派在岭南文化的滋养下产生发展，经历了从文化冲击与交融到文化转换与重构的历史进程，岭南文化呈现出的独特的品质，使岭南建筑学派在创作上形成独具特色的风格．岭南建筑学派从成立至今，已发展成为中国近现代史上非常重要的一脉；而何镜堂院士“两观三性”建筑理论下对中国当代建筑的思考与实践，成为了岭南建筑学派对中国建筑理论建构最重要的贡献．

简介：20世纪90年代之后的西方当代艺术,在全球化的大背景下、由于互联网、发达的通信与电视电影等媒介的普及,以及各种文化间的交流与碰撞等因素影响,更加呈现出多元并存的特性。在这种现实的冲击下,艺术家们开始关注一些社会问题、心理问题、科学问题等,开始尝试艺术跨领域的探索研究。

简介：2014年11月24日至11月25日，由中国社会科学院文学研究所《文学评论》编辑部、《文学遗产》编辑部和海南师范大学文学院共同主办的“全球视野中的中国文学：创作·批评·研究高峰论坛”在海口举行。来自全国各地的分属不同代际的七十余名作家、学者、批评家参会，其中有43名代表发言，

简介：在当前媒介融合已经成为业界共识的背景下,传统媒体从业人员的培养理念及路径已经不能满足融媒体时代信息交互及发展的要求,高校人才培养路径面临新的挑战。本文从融媒体时代带来的声音技术革新入手,结合声音创作专业人才培养的现状分析,深入探讨在融媒体时代电视声音创作人才培养的理念与路径。

简介：接受美学的代表姚斯认为,期待视野主要指读者在阅读理解之前对作品显现方式的定向性期待。这种期待有一种相对确定的界限,它决定了理解之可能的限度。本文将结合西方接受美学中的术语"期待视野",从内容期待、结构期待以及期待视野与情境交融入手,对期待视野在影视艺术鉴赏中的运用进行阐说。

简介：随着科学技术的不断进步,移动互联网兴起,人们获取信息的速度前所未有地提高。虽然移动互联网下信息的获取逐渐呈现碎片化、非对称和无权威的生产方式,但是也具有传播效率高、传播速度快、受众面广等优势。专题类电视节目极大满足了人们的情感与休闲需要,丰富了人们的业余生活。从纵深的角度对社会中的人与事做出判断,更加深刻和立体地呈现报道对象的形象,这是其他电视节目所无法比拟和超越的。然而在移动媒体的冲击下,传统电视节目也受到了极大的挑战,面临着发展的困境,我们通过对移动互联网背景下专题类电视节目的创作方向进行探究和思考,千方百计努力满足新时代人们的需求。